PRILOZI CONTRIBUTIONS - Institut za istoriju Sarajevo

Hana Younis, Skice porodičnog života u Sarajevu posljednjih decenija osmanske vladavine
Prilozi, 36, Sarajevo, 2007, str. 33-68.
Nesporazumi oko podjele imovine prilikom razvoda također su bili prisutni,
mnogo više kod stranih podanika. U slučaju Julije i Izraela najbolje se pokazuje do
koje sve granice podjela može ići. Naime, nakon što Izrael, i nakon razvoda, nije pristao
da preda Juliji njen miraz od 1652 forinte, pod izgovorom da ih nema trenutno,
Julija je pokrenula tužbu protiv njega. Pošto je ustanovljeno da je Julija doista donijela
miraz u toj visini, odlučeno je da se pristupi dražbi Izraelove pivare koja se nalazila
na Vrelu Bosne. Ovaj posao povjeren je naredniku Herkaloviću, koji je izvršio
popis svih Izraelovih stvari u pivari. 118 Time je Julija naplatila svoj miraz, ali je
Izrael ostao bez ičega.
Izvori nam ukazuju da je domicilno stanovništvo, upravo radi uplitanja porodice,
komšiluka, vjerskih službenika i uglednika, koji su poznavali porodicu i time mogli
izvršiti uticaj na nju, brakorazvodne parnice rijetko praktikovalo ili su one završavale
dogovorom, bez obzira da li je dogovor obavezivao na plaćanje unaprijed dogovorenih
obaveza ili su se obje strane odrekle svojih prava. 119
Jedino su Romi imali druge poglede na razvod, koji je kod njih predstavljao nešto
sasvim normalno. Sam brak im je bio labava institucija, a nisu bili rijetki slučajevi
da su se ponovno vjenčavali sa istim osobama. 120
Kuća - porodična oaza
Prostor u kojem se odvija život porodice, sa svojim lijepim i manje lijepim trenucima,
možemo okarakterizirati kao prostor privatnog. 121 Prostor u kojem porodica
neometano upražnjava svoj privatni, intimni život jeste stambeni objekat. Bez obzira
na imovinsko stanje, porodica u osmanskom periodu uvijek živi u individualnim
pokuša ubijediti Nefisu i vratiti je mužu. OIS ZANUBIH, Sidžil Mula Muhameda Mestvice,
red. br. 237, L68a.
118 ABiH, AUGKSR, 793/68, 1130/68, 1157/68, 1354/68, 1413/68,
119 To nam potvrđuje i jedna od izjava pred sarajevskim kadijom Muhamedom o naplati duga
i nagodbi u vezi rastave braka uz odricanje izvjesnih obaveza s jedne i druge strane. IASA,
Zbirka turskih dokumenata Hamdije Kreševljakovića, kutija br. 1, P-218, br. 11.
120 Muhamed A. Mujić, Položaj Cigana u jugoslovenskim zemljama pod osmanskom vlašću,
Prilozi za orijentalnu filologiju, Sarajevo: Orijentalni institut Sarajevo, br. III-IV, 1952/53,
158.
121 Svakodnevni život kao prostor je, prema mišljenju Agnes Heler, poseban, antropocentričan
u čijem središtu stalno stoji čovjek koji živi svoj svakodnevni život. Agnes Heler, Svakodnevni
život. Beograd: 1978, 361-363.
63