15.01.2013 Views

vjesnik službeni - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkanj

vjesnik službeni - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkanj

vjesnik službeni - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkanj

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Mostar</strong>sko-duvanjska i Trebinjsko-mrkanska biskupija<br />

svoje isusovačke formacije i na svršetku Ruđer je<br />

obavio tridesetodnevne duhovne vježbe, a onda<br />

svake godine po osam dana sam pred Gospodinom,<br />

licem u licem, u miru i sabranosti. 11<br />

Ređenje. Za svećenika je zaređen 30. listopada<br />

1740., a na svetkovinu Svih Svetih, 1. studenoga iste<br />

godine, slavio je Mladu Misu na grobu sv. Alojzija<br />

Gonzage u crkvi sv. Ignacija u Rimu. Tom je prigodom<br />

pisao svojima: "I da imam sva kraljevstva u<br />

ruci, ostavio bih ih." 12 Bilo mu je 30 godina.<br />

Član Papine komisije. Od Galilejeve afere,<br />

1615. godine, bilo je zabranjeno naučavati heliocentrični<br />

sustav. Trebalo je govoriti da se sunce<br />

okreće oko zemlje, a zemlja stoji nepomična. Tek<br />

nakon 142 godine, 1757. ta ja zabrana dokinuta.<br />

Bošković je bio član te Papinske komisije koja je<br />

to dokinula. 13<br />

Poslušnost. Godine 1756., kada ga je Dubrovački<br />

senat molio za diplomatsko posredništvo,<br />

on odgovara da ne zaboravlja svoju domovinu,<br />

ali: "ulazeći u Red najvećim sam dijelom smanjio<br />

obvezu [građanina], stoga sam dužan slušati prije<br />

negoli domovinu, Papu i Generala Reda kojemu<br />

pripadam". 14 Nije to bila puka isprika, nego živa<br />

stvarnost.<br />

Na prvom mjestu zavjet i vjera. Godine 1757.<br />

uspješno je obavio diplomatsku misiju kod bečkoga<br />

dvora između Lucce i Toskane. To je rješavanje<br />

trajalo gotovo godinu dana. Svomu kolegi Liviziniju<br />

piše u Rim 21. travnja 1757.: "Nastojat ću<br />

svom revnošću da spasim ugled naše Družbe." 15<br />

U to vrijeme život se provodio između primanja,<br />

domjenaka, priredaba, kazališta i prezentacija.<br />

Piše bratu Boži 30. travnja 1757. da je svjestan da<br />

nije "zgodan za dvorove, jer ne znam laskati, ne<br />

tražim ništa, ne nadam se ničemu, i govorim što<br />

osjećam". Zato bi "sto puta (...) radije bio u miru<br />

uz svoj radni stol", negoli provodio takav "cigan-<br />

318 | Službeni <strong>vjesnik</strong> | br. 3 | 2011.<br />

ski" život. 16 Njemu je do mira, reda i rada, a ne do<br />

provoda i ciganluka!<br />

Lucca mu je u znak zahvalnosti podijelila naslov<br />

plemića. On piše bratu Boži: "Ova stvar nije<br />

zgodna za moj stalež i zbog zavjeta, što ga učinismo,<br />

da ne dajemo ispred vjere prednost nikakvoj<br />

časti ni dostojanstvu." 17<br />

Magnum opus et arduum. Boškovićevo glavno<br />

životno djelo, između 88 rasprava i knjiga, 18<br />

jest: Teorija prirodne filozofije, koje je izišlo u<br />

Beču na latinskom 1758. Drugo izdanje u Veneciji,<br />

1763., treće dvojezično latinski-engleski<br />

u Londonu 1922., četvrto samo na engleskom u<br />

Americi 1966. I peto dvojezično: latinski-hrvatski<br />

u Zagrebu 1974. U predgovoru posvećenu<br />

bečkom nadbiskupu kasnije kardinalu Kristoforu<br />

de Megazzi, Bošković piše: "Što se tiče prvog poglavlja<br />

smatram da ne samo teološka i filozofska<br />

poglavlja dolikuju kršćanskom prelatu i uvjeren<br />

sam da se cjelokupno razmatranje prirode potpuno<br />

poklapa sa svetošću svećeništva. Zaista, pravo<br />

je čudo kako promatranje prirode divno upućuje<br />

duh na promatranje nebeskih stvari pa se ovaj<br />

uzdiže k božanskom Tvorcu tako velikog svemira<br />

diveći se njegovoj moći, mudrosti i providnosti<br />

koje odasvud izbijaju i očituju se svugdje." 19<br />

Nakon što je napisao da njegova teorija ne proizlazi<br />

"iz proizvoljnih pretpostavki i iz izmišljenih<br />

objašnjenja, već jedino iz kontinuiranog slijeda<br />

umovanja", kaže da je takav način djelovanja "u<br />

svojoj cjelini bilo da definira bilo da objašnjava<br />

one kombinacije elemenata kojima se služimo da<br />

bismo objasnili različite pojave, a za koje se kombinacije<br />

svugdje traži namjera višnjeg Sazdatelja<br />

i neizmjerna sila Božanskog Uma koji sagledava<br />

neograničen broj slučajeva, a izabire one koji su<br />

određenu stvar najpogodniji i onda ih unosi u<br />

prirodu". 20<br />

11 B. Čavec, nav. čl., str. 146; A. Liepopili, nav. čl., str. 154: "per far gli esercizi spirituali, che siamo soliti di far ogni<br />

anno".<br />

12 I. Bošković, nav. čl., str. 283; I. Martinović u svom članku, str. 19, piše da je o. Ruđer slavio Mladu Misu 4.<br />

studenoga 1740.; a F. Rački u navedenu djelu, str. 11, da je promisio 1744. godine. Sve bi valjalo na izvorima istražiti i točno<br />

pročitati rukopise stare!<br />

13 B. Čavec, nav. čl., str. 148.<br />

14 A. Liepopili, nav. čl., str. 153.<br />

15 Ž. Marković, Ruđe Bošković, I., Zagreb, 1968., str. 389.<br />

16 Ž. Marković, nav. dj., str. 390; I. Bošković, nav. čl., str. 285.<br />

17 Isto, str. 285.<br />

18 A. Anić, "Znanstvena djela Boškovićeva", u: Spomenica, 1911., str. 19-22. Još bolji "Popis djela Ruđera Josipa<br />

Boškovića", u: Ž. Marković, nav. dj., II., str. 1091-1113.<br />

19 "Posvetna poslanica autora", u: R. Bošković, Teorija prirodne filozofije, Zagreb, 1974., str. IX. (Prijevod J. Stipišić).<br />

20 Isto, str. XI. U toj Ruđerovoj knjizi ima značajan dodatak ili excursus u metafiziku: "O duši i o Bogu", hrvatsko<br />

izdanje: str. 248-263.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!