vjesnik službeni - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkanj
vjesnik službeni - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkanj
vjesnik službeni - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkanj
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Mostar</strong>sko-duvanjska i Trebinjsko-mrkanska biskupija<br />
svoje isusovačke formacije i na svršetku Ruđer je<br />
obavio tridesetodnevne duhovne vježbe, a onda<br />
svake godine po osam dana sam pred Gospodinom,<br />
licem u licem, u miru i sabranosti. 11<br />
Ređenje. Za svećenika je zaređen 30. listopada<br />
1740., a na svetkovinu Svih Svetih, 1. studenoga iste<br />
godine, slavio je Mladu Misu na grobu sv. Alojzija<br />
Gonzage u crkvi sv. Ignacija u Rimu. Tom je prigodom<br />
pisao svojima: "I da imam sva kraljevstva u<br />
ruci, ostavio bih ih." 12 Bilo mu je 30 godina.<br />
Član Papine komisije. Od Galilejeve afere,<br />
1615. godine, bilo je zabranjeno naučavati heliocentrični<br />
sustav. Trebalo je govoriti da se sunce<br />
okreće oko zemlje, a zemlja stoji nepomična. Tek<br />
nakon 142 godine, 1757. ta ja zabrana dokinuta.<br />
Bošković je bio član te Papinske komisije koja je<br />
to dokinula. 13<br />
Poslušnost. Godine 1756., kada ga je Dubrovački<br />
senat molio za diplomatsko posredništvo,<br />
on odgovara da ne zaboravlja svoju domovinu,<br />
ali: "ulazeći u Red najvećim sam dijelom smanjio<br />
obvezu [građanina], stoga sam dužan slušati prije<br />
negoli domovinu, Papu i Generala Reda kojemu<br />
pripadam". 14 Nije to bila puka isprika, nego živa<br />
stvarnost.<br />
Na prvom mjestu zavjet i vjera. Godine 1757.<br />
uspješno je obavio diplomatsku misiju kod bečkoga<br />
dvora između Lucce i Toskane. To je rješavanje<br />
trajalo gotovo godinu dana. Svomu kolegi Liviziniju<br />
piše u Rim 21. travnja 1757.: "Nastojat ću<br />
svom revnošću da spasim ugled naše Družbe." 15<br />
U to vrijeme život se provodio između primanja,<br />
domjenaka, priredaba, kazališta i prezentacija.<br />
Piše bratu Boži 30. travnja 1757. da je svjestan da<br />
nije "zgodan za dvorove, jer ne znam laskati, ne<br />
tražim ništa, ne nadam se ničemu, i govorim što<br />
osjećam". Zato bi "sto puta (...) radije bio u miru<br />
uz svoj radni stol", negoli provodio takav "cigan-<br />
318 | Službeni <strong>vjesnik</strong> | br. 3 | 2011.<br />
ski" život. 16 Njemu je do mira, reda i rada, a ne do<br />
provoda i ciganluka!<br />
Lucca mu je u znak zahvalnosti podijelila naslov<br />
plemića. On piše bratu Boži: "Ova stvar nije<br />
zgodna za moj stalež i zbog zavjeta, što ga učinismo,<br />
da ne dajemo ispred vjere prednost nikakvoj<br />
časti ni dostojanstvu." 17<br />
Magnum opus et arduum. Boškovićevo glavno<br />
životno djelo, između 88 rasprava i knjiga, 18<br />
jest: Teorija prirodne filozofije, koje je izišlo u<br />
Beču na latinskom 1758. Drugo izdanje u Veneciji,<br />
1763., treće dvojezično latinski-engleski<br />
u Londonu 1922., četvrto samo na engleskom u<br />
Americi 1966. I peto dvojezično: latinski-hrvatski<br />
u Zagrebu 1974. U predgovoru posvećenu<br />
bečkom nadbiskupu kasnije kardinalu Kristoforu<br />
de Megazzi, Bošković piše: "Što se tiče prvog poglavlja<br />
smatram da ne samo teološka i filozofska<br />
poglavlja dolikuju kršćanskom prelatu i uvjeren<br />
sam da se cjelokupno razmatranje prirode potpuno<br />
poklapa sa svetošću svećeništva. Zaista, pravo<br />
je čudo kako promatranje prirode divno upućuje<br />
duh na promatranje nebeskih stvari pa se ovaj<br />
uzdiže k božanskom Tvorcu tako velikog svemira<br />
diveći se njegovoj moći, mudrosti i providnosti<br />
koje odasvud izbijaju i očituju se svugdje." 19<br />
Nakon što je napisao da njegova teorija ne proizlazi<br />
"iz proizvoljnih pretpostavki i iz izmišljenih<br />
objašnjenja, već jedino iz kontinuiranog slijeda<br />
umovanja", kaže da je takav način djelovanja "u<br />
svojoj cjelini bilo da definira bilo da objašnjava<br />
one kombinacije elemenata kojima se služimo da<br />
bismo objasnili različite pojave, a za koje se kombinacije<br />
svugdje traži namjera višnjeg Sazdatelja<br />
i neizmjerna sila Božanskog Uma koji sagledava<br />
neograničen broj slučajeva, a izabire one koji su<br />
određenu stvar najpogodniji i onda ih unosi u<br />
prirodu". 20<br />
11 B. Čavec, nav. čl., str. 146; A. Liepopili, nav. čl., str. 154: "per far gli esercizi spirituali, che siamo soliti di far ogni<br />
anno".<br />
12 I. Bošković, nav. čl., str. 283; I. Martinović u svom članku, str. 19, piše da je o. Ruđer slavio Mladu Misu 4.<br />
studenoga 1740.; a F. Rački u navedenu djelu, str. 11, da je promisio 1744. godine. Sve bi valjalo na izvorima istražiti i točno<br />
pročitati rukopise stare!<br />
13 B. Čavec, nav. čl., str. 148.<br />
14 A. Liepopili, nav. čl., str. 153.<br />
15 Ž. Marković, Ruđe Bošković, I., Zagreb, 1968., str. 389.<br />
16 Ž. Marković, nav. dj., str. 390; I. Bošković, nav. čl., str. 285.<br />
17 Isto, str. 285.<br />
18 A. Anić, "Znanstvena djela Boškovićeva", u: Spomenica, 1911., str. 19-22. Još bolji "Popis djela Ruđera Josipa<br />
Boškovića", u: Ž. Marković, nav. dj., II., str. 1091-1113.<br />
19 "Posvetna poslanica autora", u: R. Bošković, Teorija prirodne filozofije, Zagreb, 1974., str. IX. (Prijevod J. Stipišić).<br />
20 Isto, str. XI. U toj Ruđerovoj knjizi ima značajan dodatak ili excursus u metafiziku: "O duši i o Bogu", hrvatsko<br />
izdanje: str. 248-263.