Savle, brate, progledaj - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkanj

pohoditi Petra - potražiti - historésai - videre Petrum - visitatio
ad limina, što bismo mi današnjim crkvenim rječnikom
označili. Očito je Apostol, tri godine nakon svoga prosvjetljenja
u Damasku i boravka u Arabijskoj pustinji, prije početka
apostolskog djelovanja, osjećao potrebu da se “vidi” s Petrom
- Kefom u Jeruzalemu, da čuje njegovu i da rekne svoju, i da
te dvije usporedi koliko međusobno odudaraju ili se podudaraju,
jesu li na istim kolovozima ljubavi i vjere.
Samo kako do Petra? U Jeruzalemu ista atmosfera kao u
Damasku: kršćansko nepovjerenje i židovska mržnja prema
Savlu. Ali u judejskom glavnom gradu bijaše, srećom, jedan
kršćanin, zvan “sin utjehe”, Barnaba, 27 koji predvede i predstavi
Pavla Petru po prilici ovim riječima: “Bio nam je neprijatelj,
sada je prijatelj! Bio je vuk, sada je janje! Ja svjedočim
i ja jamčim!”
56
Razgovor Petra - Kefe i Savla - Pavla
Kefa, dakle, primi Savla u audijenciju. Sjeti se Petar kako
Isus njega nekoć dohvati za ruku kad se ono umalo nije utopio
u Genezaretu, pa kako ne bi primio čovjeka kojega Barnaba
uze za ruku i predvede ga Petru. 28 S Petrom Savao ostade
punih petnaest prijateljskih dana. Sa Svetim Ocem Petrom
svakoga dana na ručku i na večeri, iako je Savao imao sestrića,
vjerojatno i sestru, u Jeruzalemu (Dj 23,16). Kroz ta dva
tjedna ispričao je apostolskomu prvaku u glavnim crtama sav
svoj život: i ono što se događalo do Damaska, i pred Damaskom,
i u Damasku, i od Damaska. Volio bih da je sniman
taj Savlov osobni prikaz susreta s Uskrslim na putu prema
27 W. Barclay, “Barnabas - the Man who was kind”, u: God’s young
Church, Edinburgh, 1970., str. 89-95.
28 C. M. Martini, Le confessioni di Paolo, str. 95: epelabeto: Mt 14, 31;
epilabomenos: Dj 9, 27.