Savle, brate, progledaj - Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkanj

vezi rastave”. 74 Kongregacija za nauk vjere odmah je reagirala
i rekla da je to moralno i sakramentalno nedopustivo i zatražila
od tih biskupa da povuku svoju napisanu poslanicu. U
svome pismu prefekt kard. Ratzinger, sada vladajući Vrhovni
svećenik, jasno ističe da Crkva “ne može priznati kao valjano
novo jedinstvo ako je prethodni brak bio valjan. Ako se
razvedeni civilno prevjenčaju, oni se nalaze u situaciji koja se
objektivno protivi Božjem zakonu i stoga ne mogu pristupati
euharistijskoj pričesti kroza sve vrijeme dok traje takvo stanje”.
75 Taj su nauk i disciplina opširno obrazloženi u Papinoj
pobudnici Familiaris consortio, 1982. godine.
Stoga svećenik koji u ispovijedi nekorektno savjetuje ili
pristaje na objektivno kontradiktorno stanje svoga penitenta,
koji se prevjenčao, ili koji takve penitente pripušta svetoj
pričesti, izričito radi protiv nauka i prakse Crkve i na svoju
savjest preuzima tuđe grijehe. Takve vjernike Crkva ne napušta,
nego ih snagom dogme o nerazrješivosti braka poziva
na sređivanje njihova stanja. Ako su lišeni mogućnosti svete
pričesti, nisu lišeni obveze prisustvovanja svetoj misi. Crkva
prepušta Božjemu milosrđu takve duše, kao što će se i pravi
svećenik držati crkvenih zakona, a ne će se ponašati kao da je
on kriterij svega, čak milosrdniji od Crkve u čije ime djeluje.
Bog je veći od našega srca.
74 Kongregacija za nauk vjere, Pismo Annus internationalis, 14.
rujna 1994., br. 3.
75 Ondje, br. 4.
153