Rahvasta Leviaatan_

pühitsemine on tõelisele Jumalale sõnakuulelikuks jäämise märgiks; Temale, „kes on teinud
taeva ja maa ja mere ja veteallikad“. Sellest järeldub, et kuulutus, mis käsib inimesi
kummardada Jumalat ja pidada Tema käske, kutsub neid eelkõige pidama neljandat
käsku. {SV 327.2}
Vastandina neile, kes peavad Jumala käske ja kellel on Jeesuse usk, osutab kolmas ingel
teisele inimklassile, kelle eksituste kohta antakse pühalik ja kohutav hoiatus: „Kui keegi
kummardab metsalist ja tema kuju ja võtab tema märgi oma otsaesisele või oma käe peale,
siis see saab ka Jumala kange viha viinast juua.“ Ilm. 14, 9. 10. Selleks, et mõista õigesti
nimetatud kuulutust, tuleb õigesti tõlgendada kasutatud sümboleid. Mida kujutab endast
metsaline, metsalise kuju ja metsalise märk? {SV 328.1}
Prohvetikuulutuste sari, milles need sümbolid esinevad, algab Ilm. 12. peatükiga, lohega,
kes püüdis hävitada Kristust kohe, kui Ta oli sündinud. Öeldakse, et lohe on Saatan (Ilm. 12,
9). Tema oligi see, kes õhutas Heroodest Päästjat tapma. Kuid Saatana tõhusaimaks relvaks
võitluses Kristuse ja Tema rahvaga kristliku ajastu esimestel sajanditel oli Rooma
impeerium, mille valitsevaks religiooniks oli paganlus. Kuigi lohe esitab peamiselt Saatanat,
on ta teises plaanis ka paganliku Rooma sümboliks. {SV 328.2}
13. peatükis (salmid 1-10) kirjeldatakse teist metsalist, kes „oli pantri sarnane“, kellele
lohe andis „oma väe ja oma aujärje ja suure võimu“. See sümbol, nagu enamik protestante
on uskunud, esitab paavstlus, mis võttis üle vana Rooma impeerimi väe, aujärje ja võimu.
Pantrisarnast metsalist iseloomustatakse nii: „Ja temale anti suu rääkida suurustamise ja
jumalapilke sõnu ... ja ta avas oma suu pilka-miseks Jumala vastu, et pilgata tema nime ja
tema telki, ja neid, kes taevas elavad. Ja temale anti võimus pidada sõda pühadega ja nad ära
võita; ja temale anti meelevald iga suguharu ja rahva ja keele ja rahvahõimu üle.“ See
prohvetikuulutus, mis on peaaegu sama Taan. 7. peatüki väikese sarve kirjeldusega, osutab
kahtlemata paavstlusele. {SV 328.3}
„Ja temale anti meelevald tegutseda nelikümmend ja kaks kuud.“ Prohvet ütleb: „Ja ma
nägin ühe tema peadest olevat nagu surmavalt haavatud,“ ja veel: „Kui keegi viib vangi, siis
ta ise satub vangi; kui keegi tapab mõõgaga, siis tapetakse teda ennast mõõgaga.“
Nelikümmend kaks kuud tähendavad sedasama, mis „aeg, ajad ja pool aega“ Taanieli 7.
peatükis; seega siis kolme ja poolt aastat ehk 1260 päeva — aega, mille vältel paavstlik
võim pidi rõhuma Jumala rahvast. See periood, nagu eelnenud peatükkides tõdesime, algas
a. 538 m. a. j., kui paavstluse ülemvõim kinnistus, ja lõppes a. 1798. Sel ajal vangistas
Prantsuse armee paavsti, paavstlik võim sai surmavalt haavatud ja täitus ettekuulutus: „Kui
keegi viib vangi, siis ta ise satub vangi.“ {SV 328.4}
Kohe seejärel esitatakse järgmine sümbol. Prohvet ütleb: „Ja ma nägin teist metsalist
tõusvat maa seest; ja sel oli kaks sarve otsekui tallel.“ Salm 11. Nii selle metsalise väli-mus
kui tema ilmumise viis näitavad, et rahvas, keda ta esitab, ei sarnane rahvastega, keda
esitasid eelnenud sümbolid. Suuri maailmariike esitati prohvet Taanielile kiskjate-na, kes
270