Rahvasta Leviaatan_

Ent usklikud polnud veel valmis kohtuma oma Issandaga. Neil tuli teha veel
ettevalmistusi. Tuli saada valgus, mis juhtis nende mõtted Jumala templile taevas, sest siis,
kui nad usus jälgisid oma Ülempreestrit Tema teenistuses seal, pidi neile ilmutatama uusi
kohustusi. Kogudusele tuli anda veel üks hoiatuskuulutus ja suuremal määral õpetusi. {SV
318.2}
Prohvet ütleb: „Aga kes suudab taluda tema tuleku päeva? Ja kes jääb püsima tema
ilmudes? Sest tema on nagu sulataja tuli ja nagu vanutajate leelis! Ja ta istub, sulatab ja
puhastab hõbedat, ta puhastab Leevi poegi ja selitab neid nagu kulda ja hõbedat — siis
toovad nad Jehoovale õige ohvrianni!“ Mal. 3:2, 3. Need, kes elavad siin maa peal sel ajal,
kui Kristuse eestkostmine üleval pühamus lõpeb, peavad seisma püha Jumala palge ees ilma
vahendajata. Nende riided peavad olema plekita, nende iseloom peab olema puhastatud
patust piserdusverega, Jumala armu ja oma hoolsate jõupingutuste kaudu peavad nad võitma
võitluse kurjaga. Sel ajal, kui taevas toimub uurimiskohus, ning kahetsevate usklike patud
kõrvaldatakse pühamust, peab maa peal Jumala rahva seas toimuma eriline puhastustöö,
patu kõrvaldamine. Seda tööd esitavad selgesti kolm kuulutust Ilmutuseraamatu 14.
peatükis. {SV 318.3}
Kui see töö on tehtud, on Kristuse järelkäijad valmis Tema ilmumiseks. „Siis meeldib
Jehoovale Juuda ja Jeruusalemma ohvriand nagu muistseil päevil ja ammuseil aastail!“ Mai.
3, 4. Siis on kogudus, mille meie Issand oma tulekul endaga võtab, kogudus, millel ei ole
„laiku ega kortsu ega muud sellesarnast“. Ef. 5, 27. Siis näeb ta välja nii nagu see, kes
„koiduna alla vaatab, ilus nagu täiskuu, selge nagu päike, kardetav nagu väehulk lippudega.“
Ülemlaul 6, 10. {SV 318.4}
Peale Issanda tulemise oma templi juurde kirjeldab Mala kia ka Tema teist tulekut, Tema
tulekut kohtuotsuse täideviimiseks, järgnevate sõnadega: „Ja ma tulen teile kohut mõistma
ning olen kärmeks tunnistajaks nõidade, abielurikkujate ja valevandujate vastu ja nende
vastu, kes teevad liiga palgalisele palga poolest, lesknaisele ja vaeslapsele, kes tõukavad
võõra kõrvale ja kes ei karda mind, ütleb vägede Jehoova!“ Juuda viitab samale sündmusele,
kui ta ütleb: „Vaata, Issand tuleb oma pühade kümnetuhandetega pidama kohut kõigile ja
nuhtlema kõiki jumalatuid kõigi nende jumalakartmatute tegude eest.“ Juuda 14, 15. See
tulemine ja Issanda tulemine oma templi juurde on kaks täiesti erinevat ja eraldi seisvat
sündmust. {SV 318.5}
Kristuse tulemine meie Ülempreestrina kõige pühamasse paika, et puhastada pühamu,
millest kõneldakse Taan. 8, 14; Inimesepoja tulemine selle juurde, kes Vana Päevist, mida
kirjeldab Taan. 7, 13 ja Malakia ettekuulutus Issanda tulemisest oma templi juurde on ühe ja
sama sündmuse erinevad kirjeldused. Siia lisandub veel kujund peigmehe tulekust pulma,
millest räägib Kristuse tähendamissõna kümnest neitsist Matt. 25. peatükis. {SV 319.1}
1844. a. suvel ja sügisel anti kuulutus: „Ennäe, peigmees!“ Selle kuulutuse tagajärjel
formeerusid need kaks klassi, keda kujutatakse tarkade ja rumalate neitsitena. Ühed ootasid
262