Rahvasta Leviaatan_

Kristuse järelkäijaid? Kahtlemata mitmesugustes kirikutes, kes tunnistavad protestantlikku
usku. Noil aegadel, kui need kogudused sündisid, oli nende suhtumine Jumalasse ja tõesse
puhas, ning Tema õnnistus oli nendega. Isegi uskmatu maailm pidi tunnustama häid
tagajärgi, mis tulenesid evangeeliumi põhimõtete vastuvõtmisest. Nende kohta võis tollal
kasutada Iisraelile öeldud prohveti sõnu: „Su nimi sai kuulsaks paganate seas su ilu pärast,
sest see oli täiuslik kaunistuste tõttu, mille ma olin sulle ümber pannud, ütleb Issand
Jehoova.“ Kuid langemine tuli samal põhjusel, mis tõi kord needuse ja hävingu Iisraelile —
hakati jäljendama jumalakartmatute inimeste eluviisi ja otsima sõprust nendega. „Aga sina
olid kindel oma ilus ja armastasid oma kuulsuse varal.“ Hesek. 16, 14. 15. {SV 286.2}
Paljud protestantlikud kirikud järgivad rooma-katoliku kiriku eeskuju ülekohtuse
ühenduse loomises „ilmamaa kuningatega“. Riigikirikud on liitunud ilmalike valitsustega ja
ka teised kogudused otsivad maailma heakskiitu. Sõna „Baabülon“ — segadus — võib
tabavalt kasutada nende kirikute kohta, kes kõik tunnistavad, et nende õpetus põhineb
Piiblil, kuid ometi on jagunenud lausa arvutuiks vastuolulise usutunnistuse ja teooriaga
lahkudeks. {SV 287.1}
Need kogudused, kes on eraldunud rooma-katoliku kirikust, kannavad siiski mitmes
suhtes samu tunnuseid. Patune ühendus maailmaga on vaid üks iseloomulik joon. {SV
287.2}
Ühes rooma-katoliku teoses väidetakse: „Kui te ütlete, et rooma kirik on süüdi pühakute
kummardamises, siis teadke, et tema tütar, inglise kirik, on süüdi samas asjas, kuna iga
Kristusele pühendatud kiriku kohta tuleb tal kümme Maarjale pühendatud kirikut.“ —
Richard Challoner, „The Catholik Christian Instructed“, eessõna lk. 21, 22. {SV 287.3}
Ja dr. Hopkins ütleb raamatus „A Treatise on the Millesnium“: „Pole mingit põhjust
arvata, et antikristlik vaim ja tegevus piirdub ainult rooma-katoliku kirikuga. Protestantlikes
kirikutes on samuti väga palju antikristlikku; nad on kaugel sellest, et olla täiesti
reformeeritud kõlbelisest laostumisest ja ebajumalateenistusest.“ — Samuel Hopkins,
„Works“, kd. 2, lk. 328. {SV 287.4}
Prebüteriaanliku kiriku lahkulöömise kohta rooma-katoliku kirikust kirjutas dr. Guthrie:
„Kolmsada aastat tagasi marssis meie kirik välja rooma-katoliku kiriku väravaist, lipuks
avatud Piibel ja motoks „Uuri Pühakirja“. Edasi aga esitab ta mõtlemapaneva küsimuse:
„Kas ta tuli tervenisti välja Baabülonist?“ — Thomas Guthrie, „The Gospel in Ezekiel“, ik.
237. {SV 287.5}
„Inglise kirik,“ ütleb Spurgeon, „näib olevat läbi ja läbi imbunud sakramentismiga, kuid
ka teisi uskkondi näib sama palju vaevavat filosoofiline ebausk. Need, keda me paremaks
pidasime, pöörduvad üksteise järel kõrvale usu alustõdedest. Ma usun, et kogu Inglismaa on
läbi imbunud hukkamõistu väärivast ebausust, mis julgeb astuda ikkagi kantslisse ja
nimetada ennast kristlikuks.“ {SV 287.6}
233