Rahvasta Leviaatan_

prohvetikuulutused on saladused, mida pole võimalik mõista. Lõpuks otsustas Gaussen nii
nagu Farel omal ajal Genfi evangeliseerima asudes alata lastest. Sel moel lootis ta ajapikku
äratada huvi vanemates. {SV 272.4}
„Ma soovin, et mõistetaks,“ ütles ta hiljem selgituseks, et „me ei kasutanud seda meetodit
mitte tõe alahindamise pärast, vaid vastupidi — just selle olulisuse tõttu. Ma soovisin sellise
sõbraliku laste poolt pöördumise kaudu jõuda inimeste südameteni. Ma soovisin, et mind
kuuldaks, ja ma kartsin, et mind ei panda tähele, kui ma pöördun esmalt täiskasvanute poole.
Ma kogun kuulajaskonna lastest. Kui on näha, et nad kuulavad huvitatult, et neile meeldib,
et nad mõistavad kõnealust teemat, siis olen ma kindel, et mul on varsti teine ring kuulajaid,
ja täiskasvanud näevad omakorda, et see teema väärib vaeva istuda ja uurida. Kui nii läheb,
ongi eesmärk saavutatud.“ — L. Gaussen, „Daniel the Prophet“, kd. 2, eessõna. {SV 273.1}
Ettevõtmine oli edukas. Kui ta kõneles lastele, tulid ka vanemad inimesed kuulama ning
kirik täitus tähelepanelike kuulajatega. Nende hulgas oli ka kõrgemast seisusest ja haritud
inimesi, samuti välismaalasi, kes külastasid Genfi. Nii viidi kuulutus teistessegi
maadesse. {SV 273.2}
Edust julgustatuna kirjutas Gaussen oma piibliuurimiste sarja lootuses, et kogudused,
kelle liikmeskond kõneles prantsuse keelt, jätkavad ise prohvetikuulutuste uurimise
levitamist. „.Lastele mõeldud õpetuste ilmumine,“ ütles Gaussen „peab koputama
täiskasvanute südametunnistusele, kes liiga sageli jätavad hooletusse prohvetlikud raamatud
ettekäändel, et need on arusaamatud: „Kuidas nad saavad olla arusaamatud, kui teie lapsed
neid mõistavad?““ „Ma soovin,“ lisas ta „teha prohvetikuulutuste tundmise meie kogudustes
nii populaarseks kui võimalik.“ „Mulle näib, et pole ühtegi teist uurimisainet, mis vastaks
paremini käesoleva aja vajadustele.“ „Selle abil peame me valmistuma viletsuseajaks, ning
õppima ootama ja igatsema Jeesust Kristust.“ {SV 273.3}
Kuigi Gaussen oli üks väljapaistvam ja armastatuim prantsuse keeles kõnelev jutlustaja,
kõrvaldati ta siiski mõne aja pärast õpetajaametist. Tema vastu esitatud peamine, süüdistus
oli see, et ta kasutas laste õpetamisel kiriku katekismuse asemel, mis oli kuiv ja vähem tõsist
usku sisaldav käsiraamat, Piiblit. Hiljem sai ta õpetajakoha teoloogilises seminaris, kuid
jätkas pühapäeviti, tööd lastega ning õpetas neile Pühakirja. Tema prohvetikuulutusi
käsitlevad kirjutised äratasid samuti suurt huvi. Professori õppetooli, ajakirjanduse ja oma
lemmiktegevuse, nimelt laste õpetamise kaudu avaldas ta palju aastaid kaugeleulatuvat mõju
ja osutus tööriistaks, kelle kaudu paljud jõudsid prohvetikuulutuste uurimiseni, mis näitasid,
et Issanda tulek oli lähedal. {SV 273.4}
Ka Skandinaavias kuulutati adventkuulutust ning see äratas laialdast huvi. Paljud ärkasid
muretust julgeolekust patutunnetusele ja hakkasid otsima andestust Kristuselt. Riigikiriku
vaimulikkond võitles selle liikumise vastu ja nende pealekäimisel heideti mõned kuulutajad
vanglasse. Mitmes paigas Rootsis, kus Issanda peatse tuleku kuulutajad selliselt vaikima
sunniti, andis Jumal oma kuulutust edasi isepärasel viisil väikeste laste kaudu. Kuna lapsed
222