Rahvasta Leviaatan_

ütlused Tema kannatuste ja surma kohta. Kas siis, kui Naatsareti Jeesus oleks olnud tõeline
Messias, oleks neid tabanud selline mure ja pettumus? See oli küsimus, mis piinas neid
hingamispäeva lootusetute tundide jooksul — ajal, mii Päästja lamas hauakambris; tundide
jooksul, mis jäid Tema surma ja ülestõusmise vahele. {SV 258.3}
Kuigi mureöö oli Jeesuse järelkäijate jaoks pime, polnud nad siiski üksi. Prohvet ütleb:
„Kui ma istun pimeduses, siis on Jehoova mulle valguseks! ... Tema toob mind valgusesse,
ma saan näha tema õiglust!“ „Siis pimedus ei oleks pime sinu ees, vaid öö oleks nagu päev,
pimedus oleks otsekui valgus!“ Jumal on öelnud: „Pimeduses tõuseb õiglastele valgus!“
„Ma juhin pimedaid teele, mida nad ei tunne, ma lasen neid käia tundmatuid radu,“ „ma
muudan pimeduse nende ees valguseks ja konara tasaseks! Need on asjad, mis ma teen ega
jäta tegemata!“ Miika 7, 8. 9; Laul 139, 12; 112, 4; Jes 42, 16. {SV 258.4}
Kuulutus, mida jüngrid olid kuulutanud Issanda nimel, oli üksikasjadeni õige, ja
sündmused, millele see osutas, toimusid nende endi silme all. „Aeg on täis saanud ja Jumala
riik on lähedal“ oli olnud nende kuulutus. Kui „aeg“ oli lõppenud — kuuskümmend üheksa
aastanädalat Taanieli raamatu 9. peatükist, mis pidi ulatuma Messiani, „Võitusi“ oli Kristus
saanud võitud Püha Vaimuga päeval, mil Johannes Ta Jordanis ristis. „Jumala riik“, mille
lähedust nad kuulutanud olid, rajati Kristuse surmaga. See kuningriik ei olnud maine
impeerium nii, nagu neid oli lapsest peale uskuma õpetatud. Ka ei olnud siin tegemist selle
tulevase igavese kuningriigiga, mis rajatakse siis, kui „kunigriik ning valitsus ja võim
kunigriikide üle kogu taeva all antakse Kõigekõrgema pühale rahvale“; see igavene
kuningriik, milles „kõik valitsused peavad teda teenima ning temale alistuma“. Taan. 7, 27.
Väljendiga „Jumala riik“ osutatakse Piiblis nii armukui auriigile. Armuriigist kirjutab
Paulus kirjas heebrealastele. Pärast seda, kui apostel on osutanud Kristusele,
hellasüdamelisele eestkostjale, kellel on „kaastundumst meie nõtrustega“, ütleb ta: „Läki siis
julgusega armujärje ette, et me saaksime halastust ja leiaksime armu.“ Heebr. 4, 15. 16.
Armujärg esitab armuriiki, sest siis, kui on olemas troon, peab olema ka kuningriik. Paljudes
tähendamissõnades tarvitab Kristus väljendit „taevariik“ ka sel juhul, kui ta osutab
jumalikule armutööle inimsüdame juures. {SV 258.5}
Autroon esitab auriiki ja selle riigi kohta ütleb Päästja: „Aga kui Inimese Poeg tuleb oma
auhiilguses ja kõik inglid temaga, siis ta istub oma aujärjele, ja siis kogutakse tema ette kõik
rahvas.“ Matt. 25. 31. 32. See on tulevane kuningriik. Seda ei rajata enne Kristuse teist
tulekut. {SV 259.1}
Armuriik rajati kohe pärast inimese langemist, kui hakkas kehtima plaan pattulangenud
inimsoo lunastamiseks. Tol korral oli see olemas Jumala kavatsuse ja Tema tõotusena. Usu
kaudu võisid inimesed saada selle alamaiks. Ja ometi ei rajatud seda tegelikult enne, kui
Kristuse surmaga. Isegi pärast seda, kui Päästja oli alustanud oma maist tööd, oleks ta
võinud inimeste kangekaelsusest ja tänamatusest tüdinemise korral loobuda minemast
Kolgatale. Ketsemanis värises kannatuste karikas Tema käes. Ta oleks võinud veel selgi ööl
211