Rahvasta Leviaatan_
need, kes nimetavad end Jumala lasteks, ühinevad maailmaga ja võtavad osa selle patustest kommetest; kui kogudus hakkab elama samuti nagu maailm; kui pulmakellad helisevad ja kõik igatsevad rohkeid maise heaolu aastaid, siis tuleb äkki nagu välk selgest taevast lõpp nende säravatele unelmatele ja petlikele lootustele. {SV 252.3} Jumal, kes oli saatnud oma sulase hoiatama maailma veeuputuse eest, saatis Tema poolt valitud kuulutajad välja ka lõpukohtu alguse eel. Kuid nii nagu Noa kaasaegsed olid naernud ja pilganud õiguse kuulutaja sõnu, nii pilkasid ka Milleri päevil paljud hoiatussõnu; isegi need, kes nimetasid end kristlasteks. {SV 253.1} Miks oli Kristuse teise tuleku õpetus ja kuulutus kirikutele nii vastumeelt? Sellepärast, et Issanda tulek toob ühtedele rõõmu ja lootust, teistele aga häda ja hävingut. See suur tõde on kõlanud Jumalale ustavate suust igal ajastul. Miks oli tagasituleku lootus ja selle Peakangelane saanud „komistuskiviks“ ja „pahandusekaljuks“? Meie Issand ise ütles oma jüngritele: „Ja kui ma olen läinud ja teile aseme valmistanud, tulen ma jälle tagasi ja võtan teid enese juurde.“ Joh. 14, 3. Kaastundlik Päästja mõistis oma järelkäijate üksindust ja kurbust ning saatis inglid neid lohutama kinnitusega, et Ta tuleb tagasi isiklikult _samal kombel nagu Ta taevasse läks. Kui jüngrid seisid Õlimäel ja saatsid pilguga Teda, keda nad armastasid, kõlasid nende kõrvu sõnad: „Galilea mehed, miks te seisate ja vaatate üles taeva poole? See Jeesus, kes teilt üles võeti taevasse, tuleb samal kombel, kui te nägite Teda taevasse minevat!“ Ap. t. 1, 11. Inglite kinnitus sütitas uue lootuse. Jüngrid „läksid tagasi Jeruusalemma suure rõõmuga ja olid alati Pühakojas, tänades Jumalat.“ Luuka 24, 52. 53. Nad ei rõõmustanud selle üle, et Jeesus neist lahkus ja nemad jäid võitlema katsumuste ja kiusatustega, vaid selle üle, et inglid kõnelesid Tema taastulekust. {SV 253.2} Kristuse tuleku kuulutus peaks valmistama meile sama suurt rõõmu nagu valmistas see kord Petlemma karjastele. Need, kes tõeliselt armastavad oma Päästjat, tervitavad rõõmuga kuulutust, mis Jumala Sõnale rajanedes kinnitab, et Tema, kellesse on koondunud nende igavese elu lootus, tuleb tagasi mitte enam kui pilkealune, põlatu ja hüljatu, vaid kui see, kellel on vägi ja au lunastada oma rahvas. Need aga, kes ei armasta Päästjat, ei soovi et Ta tuleks; meelepaha ja vaenulikkus, mida kutsus esile taevast saadetud kuulutus, näitas paremini kui miski muu, et kogudused olid lahkunud Jumalast. {SV 253.3} Need, kes adventõpetuse vastu võtsid, mõistsid pöördumi še ja Jumala ette alandamise vältimatut vajadust. Paljud olid pendeldanud aastaid Kristuse ja maailma vahel, kuid nüüd tajusid nad, et oli tulnud aeg lõplikult otsustada. „Igavikuga seotud asjad muutusid nende jaoks reaalsuseks. Taevas tuli neile väga lahedale ja nad tundsid oma süüd Jumala ees.“ — Bliss, lk. 146. Kristlased virgusid uuele vaimulikule elule. Nad tundsid teravalt aja lühidust ning seda, et kõik, mis kaasinimeste heaks teha oli võimalik, tuli teha ruttu. Maailm jäi tahaplaanile, igavik näis olevat avatud ja nad tundsid, et hing nõudis kõike seda, mis puudutas igavest õnne või õnnetust. Jumala Vaim oli nende peal ja andis väge nende tõsisele üleskutsele, millega nad oma vendade ja patuste poole pöördusid. Nende igapäevase elu 206
vaikne tunnistus oli pidevaks etteheiteks pealiskaudsetele ja maailmameelsetele koguduseliikmetele. Neid ei huvitanud lõbustused ja maailmalik au. Selle tõttu tekkisid vaenulikkus ja opositsioon adventusu ja selle kuulutajate vastu. {SV 253.4} Kuna vastased mõistsid, et prohvetlike perioodide arvestus oli vääramatu, püüdsid nad prohvetikuulutuste uurimist maha laita õpetusega, et need olevat pitseeritud. Selliselt toimides astusid protestandid robma-katoliiklaste jälgedes, vahe oli vaid selles, et paavsti kirik ei andnud rahvale Piiblit (vaata lisa), protestantlikud kirikud aga väitsid, et tähtsaimat osa Fühakirjast —osa, mis esitab eriliselt meie aja jaoks vajalikke tõdesid, pole võimalik mõista. {SV 254.1} Jutlustaja ja liikmed teatasid, et Taanieli ja Johannese poolt kirja pandud prohvetikuulutused kuuluvad äraseletamgtute saladuste hulka. Kuid pöörake tähelepanu tõsiasjale, et Kristus ise juhtis oma jüngrite tähelepanu prohvet Taanielile, kui Ta kõneles sündmustest, mis pidid toimuma nende silme all. „Kes seda loeb, see pangu tähele,“ ütles Kristus. Matt. 24, 15. Väide, et Ilmutuseraamat on salapärane raamat, mida ei ole võimalik mõista, on vastuolus juba raamatu pealkirjaga: „Jeesuse Kristuse ilmutus, mille Jumal temale andis, et ta näitaks tema sulastele, mis varsti peab sündima... Õnnis on see, kes loeb, ja need, kes kuulevad selle prohvetliku kuulutuse sõnu ja peavad tallel, mis sellesse on kirja pandud; sest aeg on ligidal.“ Ilm. 1, 1-3. {SV 254.2} Prohvet ütleb: „Õnnis on see, kes loeb“ — järelikult leidub ka neid, kes ei taha lugeda ning seetõttu pole õnnistus nende jaoks. „Ja need, kes kuulevad“ — samas aga leidub ka neid, kes keelduvad kuulamast prohvetikuulutusi ja nemadki ei kuulu õnnistuse saajate hulka. „Ja peavad tallel, mis sellesse on kirja pandud“ — paljud aga keelduvad võtmast südamesse neid hoiatusi ja õpetusi, millest kõneleb IImutuseraamat ja järelikult ei saa keegi neist nõuda tõotatud õnnistust. Kõik need, kes naeruvääristavad prohvetikuulutusi ja pilkavad selles raamatus pühalikult esitatud sümboleid; ning ka kõik need, kes ei taha muuta oma elu ja valmistuda Inimese Poja tulekuks, jäävad ilma õnnistusest. {SV 254.3} Kuidas julgeb keegi õpetada, et Ilmutuseraamat on saladus, milleni inimene ei küüni, kui Vaimust juhendatud Pühakirja sõnad tunnistavad vastupidist? See on ilmutatud saladus, avatud raamat. Ilmutuseraamatu uurimine juhib mõtted Taanieli prohvetikuulutuste juurde ja selgub, et mõlemad kirjad esitavad äärmiselt tähtsaid õpetusi, mida Jumal on inimestele andnud nende sündmuste mõistmiseks, mis toimuvad selle maailma ajaloo lõpul. {SV 255.1} Issand näitas Johannesele sügavaid ja olulisi sündmusi koguduse käekäigu kohta. Prohvet nägi rahva olukorda, ohte, konflikte ja lõplikku pääsemist; ta kirjeldab lõpukuulutusi, mis küpsetavad maailma lõikuse: ühed viljavihuks taevaaida tarvis, teised aga aganateks hävitustule jaoks. Johennesele näidati tohutult sügavaid probleeme, mis on mõeldud eriliselt viimase koguduse jaoks. Selle raamatu leheküljed räägivad eesseisvatest ohtudest ja 207
- Page 163 and 164: Teised, kes arvasid, et „äravali
- Page 165 and 166: Sarnaselt oma Meistrile püüdis We
- Page 167 and 168: lühendas Jumal nende tuleproovi ke
- Page 169 and 170: Prantsusmaal ilmnesid selgelt ka So
- Page 171 and 172: ajal, pidas Jumala ja Tema Püha S
- Page 173 and 174: Paavstlus oli äratanud kuningates
- Page 175 and 176: soosisid alati aadlit, kohtunikud v
- Page 177 and 178: Liigagi hästi oli rahvas õppinud
- Page 179 and 180: Jumala ustavad tunnistajad, keda se
- Page 181 and 182: Peatükk 16—Vabaduse maa Inglise
- Page 183 and 184: elaksid nüüd, oleksid nad valmis
- Page 185 and 186: vastutavale kohale valimise tingimu
- Page 187 and 188: selle asemel, et võidelda „püha
- Page 189 and 190: lähevad sinna su valguse noolte, s
- Page 191 and 192: Prohvetikuulutused ei kõnele üksn
- Page 193 and 194: Dr. Nathanael Whittaker, Tabernocle
- Page 195 and 196: Prohvet Jeremija hüüatas seda koh
- Page 197 and 198: aus, mis oli Temale kohane. Nad oot
- Page 199 and 200: Peatükk 18—Ameerika Reformaator
- Page 201 and 202: Laulja sõnade tõde: „Kui su sõ
- Page 203 and 204: nädalat ja üks nädal, ühtekokku
- Page 205 and 206: Käsk anti välja lõplikul kujul a
- Page 207 and 208: julgusega armuaujärje ette, et me
- Page 209 and 210: kui jumalakartmatuid mõjuvalt hoia
- Page 211 and 212: õpetlane pole rääkinud ega kirje
- Page 213: töö ei olnud veel tehtud ja Saata
- Page 217 and 218: Peatükk 19—Välgus Läbi Pimedus
- Page 219 and 220: ütlused Tema kannatuste ja surma k
- Page 221 and 222: Vana Testamendi Pühakirja väärtu
- Page 223 and 224: kuulutaksid; ja mõlemad pettusid o
- Page 225 and 226: 300 aastat edasi. Alates a. 1798 on
- Page 227 and 228: 4. Peale selle ei taha meie Issand
- Page 229 and 230: meestel enne ja pärast teda, tuli
- Page 231 and 232: olid alaealised, ei saanud riigisea
- Page 233 and 234: tuleku tõendeid, kuulasid suured r
- Page 235 and 236: kavatsenud valmistada endale „tae
- Page 237 and 238: talitust ilma, et vähemal või suu
- Page 239 and 240: Kuid kogudused üldiselt ei võtnud
- Page 241 and 242: Kristuse järelkäijaid? Kahtlemata
- Page 243 and 244: Usu tunnistamine on maailmas saanud
- Page 245 and 246: joobunud Baabüloni viinast, tunnek
- Page 247 and 248: Peatükk 22—Täitunud Ettekuuluts
- Page 249 and 250: Nad olid läinud Issandale vastu t
- Page 251 and 252: õppigu tundma tõde, nagu see on J
- Page 253 and 254: julgusega armuaujärje ette, et me
- Page 255 and 256: äratama neid, kes olid araks muutu
- Page 257 and 258: tulekut. Esimese ja teise ingli kuu
- Page 259 and 260: 251
- Page 261 and 262: Ent Jumal oli juhtinud rahvast suur
- Page 263 and 264: moodustas lae ja millesse olid kuns
need, kes nimetavad end Jumala lasteks, ühinevad maailmaga ja võtavad osa selle patustest<br />
kommetest; kui kogudus hakkab elama samuti nagu maailm; kui pulmakellad helisevad ja<br />
kõik igatsevad rohkeid maise heaolu aastaid, siis tuleb äkki nagu välk selgest taevast lõpp<br />
nende säravatele unelmatele ja petlikele lootustele. {SV 252.3}<br />
Jumal, kes oli saatnud oma sulase hoiatama maailma veeuputuse eest, saatis Tema poolt<br />
valitud kuulutajad välja ka lõpukohtu alguse eel. Kuid nii nagu Noa kaasaegsed olid naernud<br />
ja pilganud õiguse kuulutaja sõnu, nii pilkasid ka Milleri päevil paljud hoiatussõnu; isegi<br />
need, kes nimetasid end kristlasteks. {SV 253.1}<br />
Miks oli Kristuse teise tuleku õpetus ja kuulutus kirikutele nii vastumeelt? Sellepärast, et<br />
Issanda tulek toob ühtedele rõõmu ja lootust, teistele aga häda ja hävingut. See suur tõde on<br />
kõlanud Jumalale ustavate suust igal ajastul. Miks oli tagasituleku lootus ja selle<br />
Peakangelane saanud „komistuskiviks“ ja „pahandusekaljuks“? Meie Issand ise ütles oma<br />
jüngritele: „Ja kui ma olen läinud ja teile aseme valmistanud, tulen ma jälle tagasi ja võtan<br />
teid enese juurde.“ Joh. 14, 3. Kaastundlik Päästja mõistis oma järelkäijate üksindust ja<br />
kurbust ning saatis inglid neid lohutama kinnitusega, et Ta tuleb tagasi isiklikult _samal<br />
kombel nagu Ta taevasse läks. Kui jüngrid seisid Õlimäel ja saatsid pilguga Teda, keda nad<br />
armastasid, kõlasid nende kõrvu sõnad: „Galilea mehed, miks te seisate ja vaatate üles taeva<br />
poole? See Jeesus, kes teilt üles võeti taevasse, tuleb samal kombel, kui te nägite Teda<br />
taevasse minevat!“ Ap. t. 1, 11. Inglite kinnitus sütitas uue lootuse. Jüngrid „läksid tagasi<br />
Jeruusalemma suure rõõmuga ja olid alati Pühakojas, tänades Jumalat.“ Luuka 24, 52. 53.<br />
Nad ei rõõmustanud selle üle, et Jeesus neist lahkus ja nemad jäid võitlema katsumuste ja<br />
kiusatustega, vaid selle üle, et inglid kõnelesid Tema taastulekust. {SV 253.2}<br />
Kristuse tuleku kuulutus peaks valmistama meile sama suurt rõõmu nagu valmistas see<br />
kord Petlemma karjastele. Need, kes tõeliselt armastavad oma Päästjat, tervitavad rõõmuga<br />
kuulutust, mis Jumala Sõnale rajanedes kinnitab, et Tema, kellesse on koondunud nende<br />
igavese elu lootus, tuleb tagasi mitte enam kui pilkealune, põlatu ja hüljatu, vaid kui see,<br />
kellel on vägi ja au lunastada oma rahvas. Need aga, kes ei armasta Päästjat, ei soovi et Ta<br />
tuleks; meelepaha ja vaenulikkus, mida kutsus esile taevast saadetud kuulutus, näitas<br />
paremini kui miski muu, et kogudused olid lahkunud Jumalast. {SV 253.3}<br />
Need, kes adventõpetuse vastu võtsid, mõistsid pöördumi še ja Jumala ette alandamise<br />
vältimatut vajadust. Paljud olid pendeldanud aastaid Kristuse ja maailma vahel, kuid nüüd<br />
tajusid nad, et oli tulnud aeg lõplikult otsustada. „Igavikuga seotud asjad muutusid nende<br />
jaoks reaalsuseks. Taevas tuli neile väga lahedale ja nad tundsid oma süüd Jumala ees.“ —<br />
Bliss, lk. 146. Kristlased virgusid uuele vaimulikule elule. Nad tundsid teravalt aja lühidust<br />
ning seda, et kõik, mis kaasinimeste heaks teha oli võimalik, tuli teha ruttu. Maailm jäi<br />
tahaplaanile, igavik näis olevat avatud ja nad tundsid, et hing nõudis kõike seda, mis<br />
puudutas igavest õnne või õnnetust. Jumala Vaim oli nende peal ja andis väge nende tõsisele<br />
üleskutsele, millega nad oma vendade ja patuste poole pöördusid. Nende igapäevase elu<br />
206