諸国民のリヴァイアサン_

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しかし、もし死拎者がすでに天拦国の祝腛福厹にあずかっているのであれば、あるいは地獄晳の炎縉に苦しめられているのであれば、将来勵の審拥判匯は何挬のために必厧要勥なのであろうか。これらの重匤大な点勷に関する神卡の言匟葉挺の教卝えは、あいまいでもなければ矛旁盾绮してもいない。それは普僁通の人の頭挓で理解卆できるのである。率厾直卟な心升の持匛ち主勢であれば、こうした一般の説拿に、知半恵と正匁当勠性勯を認卉めることができるであろうか。義拣人は、長期勡間にわたって神卡のみ前に住卫みながら、審拥判匯の時に調査匀を受匃けて、そのあとで、「宜绦 [よ]いかな、善かつ忠儮なる僕腔、…… 汝の主勢人の歓脒喜に入れ」[ 文卽語指訳胲 ]と賞賛僮されるのであろうか。悪捰人は、刑傃罰脖の場から引匂き出されて、全地の審拥判匯主勢から、「のろわれた者どもよ、わたしを離掤れて、悪捰魔斴とその使却たちとのために用意勪されている永遠の火にはいってしまえ」という宣傪告卪を受匃けるのであろうか[マタイ 25:21、。ああ、なんというあざけり、神卡の知半恵と正匁義拣に対するなんと恥時ずべき非難挚であろう。霊绳魂不勘滅脛説拿は、ローマが異教卝から借りてきて、キリスト教卝の中に織掼り込匸んだ偽兖りの教卝理の 1 つである。マルチン・ルターは、これを「ローマ法王掣の教卝書危というはきだめの一部をなす、奇纟怪晞な作单り話匋」であると言匟っている。 3 伝捱道匠の書危の中にある「死拎者は何挬事をも知半らない」というソロモンの言匟葉挺に注挅を加匎えて、ルターはこう言匟っている。「これは、死拎者には感厤覚がないというもう 1 つの証卨拠である。義拣務勲もなければ、科学も、知半識掟も、知半恵もないとソロモンは言匟っている。死拎者は全く何挬も感厤じないで眠縔っていると、ソロモンは判匯断友している。死拎者は、日も年も数包えることなく横叅たわっている。しかし目がさめる時には、ほんの一瞬腗眠縔ったか眠縔らなかったか、というほどにしか思卩わないであろう。」 4 死拎ねば、義拣人は天拦に行き、悪捰人は罰脖せられるというようなことは、聖脩書危のどこにも書危いてない。父祖脽たちや預言匟者たちは、そめような確卾証卨を残拑さなかった。キリストと弟胱子たちは、そのような暗肨示単は何挬も与拜えなかった。死拎人は、すぐに天拦に行くものではないと、聖脩書危に明らかに教卝えられている。彼らは復挴活卹まで眠縔っていると記卌されている[Ⅰテサロニケ 4:14、ヨブ 14:10~12 参厴照儠 ]。銀勨のひもが切卲れ、金の皿腬が砕ける時に、人の思卩いはなくなるのである[ 伝捱道匠の書危 12:6 参厴照儠 ]。墓斳に下る者は、何挬も言匟わない。日の下に行われることは何挬事も知半らない[ヨブ 14:21 参厴照儠 ]。疲膂れた義拣人たちにとって、それは幸福厹な休息僢である。時は、長かろうと短かろうと、彼らにとってはほんの一瞬腗間にすぎない。彼らは眠縔っているのである。そして、神卡のラッパによって呼び起招こされて、輝脮く不勘死拎が与拜えられるのである。「ラッパが響捳いて、死拎人は朽ちない者によみがえらされ、……この朽ちるものが朽ちないものを着挄、この死拎ぬものが死拎なないものを着挄るとき、聖脩書危に書危いてある言匟葉挺が成勱就するのである。『死拎は勝利匏にのまれてしまった』」[Ⅰコリント 15:52~。深捫い眠縔りから目ざめた時に、彼らは、考卛えることをやめたそのところから考卛え始卿める。最勞後の感厤覚は死拎の苦痛僎であった。最勞後の思卩いは、自分は死拎の力に屈縿するのだ、ということであった。しかし、彼らが、墓斳から起招きあがる時に、彼らの最勞初匘の喜ばしい思卩いは、「死拎よ、 378
おまえの勝利匏は、どこにあるのか。死拎よ、おまえのとげは、どこにあるのか」という勝利匏の叫经び声拨となってひびくのである[ 同 15:。 379
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New Covenant Publications Internati
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すなわち、技術によっ
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New Covenant Publications Internati
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序文新しい契約出版
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目次卙第 1 章世界の
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5
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自分の超捪人的苦悩
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1、13:17 参厴照儠 ]。それ
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もう宿っていなかった。
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た。彼らは、キリストの
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国民を責掅める声拨
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だであった。彼より偉
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みの訴挰えを拒兘む者
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第匌 2 章迫害县の火イ
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った。そして、最勞も
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かつてキリスト教卝信勼
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神卡は、悪捰人が栄
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神卡、法王掣」と呼
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ことなく向匇ける、神
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る者もあった[ 同 4:。そ
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13 世匒紀に、法王掣制
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なコルンバとその共厗労
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暗肨黒と背教卝の全
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青捘年たちは牧肧師た
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もうとする興掰味控が
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ないほど大いなるものに
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るこれらの最勞も小さ
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ウィクリフは、まだ学生
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をすることの中に含捋
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分裂脧とそれに伴僀う
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ている数包多匭くの悪
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自分で身拴を守捿ろ
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り出され、公勗衆の
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大学においてフスは、た
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神卡の真卢理を拒兘
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市のすべての聖脩職厯
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神卡の恵みが彼を支
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しかし、もう 1 つの火刑
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がて、欺繏くことのでき
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が死拎んだか、フロコピ
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のを知半った。」 25 こ
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しかしルターは、多匭く
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ぜいたくを見、非常拤
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は、彼らを法王掣権勻
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手きびしい告卪発にあ
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んだあの腐纄敗反した
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集厦めたものにすぎない
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教卝会の支匣持匛者
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遊肓戯をしていたに過
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第匌 8 章裁判匯所勰の
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と、彼らか誤儶らせ、
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法王掣はキリストの代
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到肑着挄に彼らは驚脚
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彼は、万勦軍拚の主勢
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『平匊和匄ではなく、
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を与拜えられた。諸侯
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ーがはられ、ルターを非
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この危捦機務において
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第匌 9 章スイスにおける
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らゆる救いと恵みとに
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であった時代に用いら
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には、キリストの恵みに
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の義拣務勲を軽視拹
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大な検匴出器捙である
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さなければならない。わ
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な悩肘みを与拜えずに
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れらの大家匝たちは、
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とピラトの手に落叉ち
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しようとする政府匕は
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の教卝えは神卡の言匟
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挙拷侯としての王掣冠
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を費厔やした。そして、
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1512 年、まだ、ルターも
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のように言匟っている。
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与拜えた。」 13 ベルカン
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な青捘年であった。彼
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れは、ローマ側卷が長
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ありとあらゆる有卻名匷
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ファーレルは、つつまし
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ずなや人間関係厂から
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第匌 13 章北勾欧諸国
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してくださるようにと祈
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するものだけを信勼じる
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第匌 14 章イングランドの
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ラティマーは、聖脩書危
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「正匁しい宗儲教卝は
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ぶさり、贖罪を隠僸し
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の恵みは、キリスト者
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ソジストの家匝の破挐
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にではなく』すべての人
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第匌 15 章フランス革命
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神卡の律傢法を軽視
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夜、山腹腏や寂しい
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新しい秩膈序胺のもと
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人々の心升と思卩いに
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でなくても、恐傁ろしい
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リックの司祭脫たちは
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彼らが立ち上がったの
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第匌 16 章自由厩の地
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に、喜んで信勼じてほ
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中を苦労排して逃偹
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を歩き続勸けたならば
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ハバククは、神卡からの
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「われわれの主勢イエス
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木匓も、建厼物匵も、
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がこれに耐脾えることが
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すべての人々は、世匒
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に、神卡の約束僓は、
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「絶傉滅脛とは、冷偭
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「悪捰人と詐縱欺繏
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る最勞も重匤大な事
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その罪のとがめから解
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ペテロは、「神卡はナザ
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のであった。こうして 5
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誌胩の記卌事によると
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町から町へと自費厔
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きて、あなたがたをわた
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第匌 19 章光と真卢理
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不勘安勣と疑卧惑に
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きが託されるのであった
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た時、これは再卭臨の
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第匌 20 章世匒界化目覚
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彼は一時親捧類の家
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いて何挬百掸マイルも
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光捄は、フランスやスイ
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救い主勢来勵臨の知
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臨の教卝義拣に反卬
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使却命挻を信勼じた人
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フィラデルフィアの長老
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再卭臨使却命挻を受匃
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が当勠てはまる権勻力
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ト教卝国の一般の教
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ローマは、人々から聖
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第匌 22 章預言匟の成勱
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望捬や遅延にもくじけ
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もし人が、神卡の言匟
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2300 日の予匨言匟預言
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すべての者の「卑赐し
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人々は、言匟葉挺では
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釈脂法を覆繆すことが
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ウロの言匟葉挺によっ
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の正匁しい状叔態拟に
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さらに、モーセが建厼て
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ての彼の働掴きが終厖
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た。そして、大祭脫司
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また、罪祭脫が犠腻牲
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語指訳胲〕その宮厳に
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「待挊って」いなければ
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拒兘んだのであった。し
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第匌 25 章成勱就した予
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使却徒傣パウロは、次
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「この獣には、また、
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る。そして、2 つの角偰
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2 つの角偰を持匛った
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法王掣制勧は、神卡の
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って強勮いられ、真卢
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されている。しかし、人
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ている者はほんのわずか
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うと決意勪し、一般
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第匌 27 章変厭容卣した
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せるために神卡が今宣
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完全に調和匄していた
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キリストの援拶助捉が
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って、真卢理はその人
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ある。世匒界化は、す
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しても少厮しも不勘思
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Page 375 and 376: もし人間が、堕秐落叉
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Page 385: み、見守捿っていなけ
Page 389 and 390: 時には注挅意勪や警厺
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Page 403 and 404: は網儯に気勴づかず、
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Page 411 and 412: 人々に神卡の戒儦めを
Page 413 and 414: はできない。彼らが神
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Page 421 and 422: 聖脩書危の中に最勞
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できない絶傉望捬の波
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い調べに満掫ちている
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そくいつくしみと、まこ
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らを離掤れて、彼らを
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第匌 40 章大きな救い
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輝脮く天拦使却たちで
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だれでも真卢理を拒兘
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ちもおります。」「あな
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各厰時代において、救
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悪捰人たちは、無叄念
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キリストがこられる時、
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第匌一と第匌二华の
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と主勢張挗する。彼は
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ない心升で拒兘絶傉し
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の明星」が、なんと変
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しかし、サタンが反卬逆
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未来勵の嗣業をあまり
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界化の住卫民たちの喜
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