Leviathan dari Bangsa Bangsa_

fivavahana; koa dia nampangain’ ny vahoaka ampahibemaso ho anton’ ny fahoriana izay
nanafotra ny fivavahana kristiana ireo filoha tao Roma.
Toa teo ankatoky ny ady feno ra mandriaka indray ny tanànan’ i Prague. Tahaka ny teo
aloha, dia nampangaina ho «mampidi-doza amin’ ny Isiraely»,4 ny mpanompon’
Andriamanitra. Natao tanàna voarara indray i Prague, ary nisintona ho any amin’ ny tanuna
nahaterahany i Hus. Nifarana ny fijoroany ho vavolombelona mahatoky tao amin’ ilay
fiangonana malalany tao Betlehema. Hiteny eo amin’ ny sehatra malalaka kokoa izy, dia ho
amin’ ny kristiana rehetra, alohan’ ny hanolorany ny ainy ho vavolombelon’ ny fahamarinana.
Mba hanafahana ny ratsy izay nahavery hevitra an’ i Eoropa, dia nisy fivoriam-be
fiheveran-draharaha nangatahina hatao tany Constance. Nantsoina izany fivoriana izany
noho ny fanirian’ ny amperora Sigismond, ary ny anankiray tamin’ ireo papa telo
nifaninana, Joany XXIII no nanao izany. Lavitra tamin’ ny papa Joany ny ho faly tamin’ ny
fangatahana io fivoriam-be fiheveran-draharaha io. Natahotra mafy ny amin’ ny toetra
amam-panahiny sy ny fombany izay tsy azony antoka izy, na dia teo anatrehan’ ireo pretra
ambony izay baranahiny teo amin’ ny fitondrantena tahaka ireo olompiangonana tamin’
izany fotoana izay aza. Tsy sahy nanohitra ny sitrapon’ i Sigismond anefa izy na dia izany
aza.4
Ny anton-javatra roa lehibe hodinihin’ ny fivoriam-be dia ny hamarana fisarahambazana
tao amin’ ny fiangonana sy ny hamongotra ny «herezia». Noho izany dia nantsoina
ireo papa hafa roa nanohitra ny papa mba hiseho eo anatrehan’ ny fivoriam-be, toy izany
koa ny filohan’ ny mpampiely hevi-baovao John Hus. Iretsy voalohany, rehefa nandinika ny
amin’ ny fiarovana ny ainy, dia tsy tongu nanatrika mivantana, fa iraka no nisolo-tena azy.
Ny papa Joany, na dia mazava aza fa izy no niantso ny fivoriana, dia nankany Constance
tamin-tahotra be, nanahy mafy izy sao dia ny hanongana azy no fikasan’ ny amperora, ary
natahotra sao ampamoahina ny amin’ ireo toetra ratsy izay nahavery hasina ny
satroboninahitra telo miantoana, sy ny amin’ ireo heioka bevava nataony mba ahazoana
izany. Na dia izany aza dia nataony nirentirenty fatratra ny fidirany tao Constance, natrehin’
ireo mpitondra fivavahana ambony filaharana indrindra sy narahin’ ny mpanotrona nanao
rano lava. Ny pretra rehetra sy ireo olo-manan-kaja rehetra tao an-tanana, niaraka tamin’ ny
vahoaka marobe, dia nivoaka ny tanàna niarahaba azy tonga soa aman-tsara. Nisy fialofana
volamena teo ambonin’ ny lohany, nentin’ ny andriam-baventy efatra. Teo anoloany ny
«hostia». Nanome endrika fatratra ny filaharana ny fampiderana mahagaga ny fitafiana
sarobidy nanaovan’ ireo kardinaly sy ireo andriana.
Tamin’ izany fotoana izany dia nisy mpandeha iray koa nanatona an’ i Constance.
Fantatr’ i Hus tsara ny loza izay nananontanona azy. Nisaraka tamin’ ireo namany izy toy ny
tsy hihaona aminy intsony ary nanohy ny dia izay tsapany fa hitondra azy ho amin’ ny
fandoroana velona. Na dia nahazo tsisakanana avy tamin’ ny mpanjakan’ i Bohemia aza izy
71