Leviathan dari Bangsa Bangsa_

tany an-tsaha, tsy nombam-panompoam-pivavahana. Toy izany no niezahan’ i Roma hifehy
ny feon’ ny fieritreretan’ ny olona tamin’ ny alalan’ ny fepetra izay manaitra ny saina.
Feno tabataba ny tanànan’ i Prague. Betsaka ny olona no niampanga an’ i Hus ho anton’
ireo antambo rehetra mianjady aminy ka nangataka ny hanolorana azy ho amin’ ny valifatin’
i Roma. Mba hampitonena ny tafiotra, dia nihataka kely tany amin’ ny tanàna nahaterahany
i Hus. Hoy izy nanoratra tamin’ ireo namany navelany tany Prague : «Raha niala tsy ho eo
afovoanareo aho, dia mba hanarahako ny foto-kevitra sy ny fampianaran’ i Jesosy Kristy,
fandrao hahatonga fanamelohana mandrakizay ho an’ ny ratsy fanahy aho, ary mba tsy ho
antom-pahoriana sy fanenjehana he an’ ny mpivavaka aho. Nihataka koa aho noho ny
fanahiako sao hitohy ela kokoa ny fandraran’ ireo pretra tsy mivavaka ireo ny fitoriana ny
tenin’ Andriamanitra aminareo; tsy nandao anareo aho anefa ka hamadika ny fahamarinan’
Andriamanitra, izay mahavonona ahy ho faty, noho ny fanampian’ Andriamanitra» 2.Tsy
nampijanona ny asany i Hus, fa nitety ireo toerana manodidina, nitory tamin’ ny vahoaka
nafana fo tokoa tamin’ ny fihainoana azy. Dia toy izany, ireo fepetra izay noraisin’ ny papa
mba hanafoanana ny fampielezana ny filazantsara no vao mainka koa nampitombo izany
bebe kokoa. «Fa tsy mahavita na inona na inona hanohitra ny marina izahay, fa
hampandroso ny marina kosa»3
«Toa nisy fisavoritahana nampahory tao an-tsain’ i Hus tamin’ izany dingana teo amin’
ny asany izany. Na dia niezaka handresy azy tamin’ ny varatra niriotra aza ny eglizy, dia tsy
nandà ny fahefany izy tsy akory. Mbola vadin’ i Kristy ihany no fiheverany ny fiangonana
Romana ary ny papa ihany koa no solontenan’ Andriamanitra. Izay niadian’ i Hus dia tsy
izany foto-kevitra izany tsy akory, fa ny fampiasana ny fahefana tafahoatra loatra. Niteraka
ady mafy tao aminy ny zavatra izay naharesy lahatra ny sainy nefa tsy neken’ ny feon’ ny
fieritreretany. Raha marina sy tsy mety diso io fahefana io, araka izay ninoany azy, nahoana
ary izy no mahatsapafa tsy tokony hankatò azy? Tsapany fa fahotana ny fankatoavana azy,
kanefa nahoana, ny fankatoavana fiangonana iray tsy mety diso, no mitarika azy ho amin’
ny lalana tsy misy ivoahana toy izao ; izany no fisalasalana nampahory azy isan’ ora. Ny
fanombatombanana nanakaiky ny ala-olana indrindra azony natao dia ny fiheverana fa
niverina indray ankehitriny, izay efa niseho tamin’ ny andron’ ny Mpamonjy, dia ny
nahatonga ireo mpisorona tao amin’ ny fiangonana ho olona ratsy fanahy ka nampiasainy ny
fahefana ara-dalàna teo ampelatanany ho amin’ ny fikasana tsy ara-dalàna. Izany dia
nahatonga azy hanaraka izao fitsipi-piainana izao ary hitaona ny hafa koa hanaraka izany :
«ny foto-kevitra tsara tokony ho filamatry ny fiainana sy ny didy voasoratra ao amin’ ny
Tenin’ Andriamanitra no tokony hifehy ny feon’ ny fieritreretana; raha lazaina amin’ ny
tcny hafa, dia Andriamanitra miteny ao amin’ ny Baiboly fa tsy ny fiangonana miteny amin’
ny alalan’ ny pretra, no mpitarika tsy mety diso»4.
Nitony, nony afaka fotoana fohy, ny hotakotaka tao Prague, ary niverina tao amin’ ny
fiangonany tany Betlehema i Hus, mba hanohy ny fitoriana ny tenin’ Andriamanitra taminjotom-po
sy taminkerim-po fatratra tokoa. Niasa mafy sady natanjaka ny fahavalony, nefa
niandany sy naneho fifankatiavana taminy ny mpanjakavavy sy ny andriana ary ny vahoaka
69