Leviathan dari Bangsa Bangsa_

finoana marina tao amin’ ireo toeram-pianarana ireo, ary matetika no hita fa manerana ny
sekoly manontolo ny foto-kevitr’ izany finoana izany. Nefa tsy voarak’ ireo iraka nalefan’
ny papa hatrany amin’ ny loharano niaviany tamin’ ny fikarohana akaiky indrindra nataony
ireo izay nolazainy fa mpamafy hevi-diso (herezia)
Ny toe-tsain’ i Kristy dia toe-tsaina misionera. Ny fihetsika voalohany indrindra ataon’
ny fo nohavaozina dia ny hitondra ny hafa koa ho eo amin’ ny Mpamonjy. Toy izany ny toetsain’
ireo kristiana Vaudois. Tsapany fa tsy nitaky taminy ny fitehirizana ny fahamarinana
ho eo amin’ ny fahadiovany ao amin’ ny fiangonany fotsiny Andriamanitra; tsapany fa nisy
andraikitra miezinezina nipetraka taminy hanazava ireo izay mitakizina ao amin’ ny haizina.
Tamin’ ny alalan’ ny herin’ ny Tenin’ Andriamanitra no niezahany hanapatapaka ny ziogan’
ny fanandevozana izay nampiharin’ i Roma. Nantsoina ho misionera ireo mpitandrina
Vaudois, ary izay rehetra nanam-paniriana ho mpitandrina, dia nasaina nanao fanandramana
amin’ ny maha-evanjelistra azy aloha. Tsy maintsy samy miasa telu taona avy any amin’ ny
sahan’ ny misiona aloha vao miandraikitra fiangonana iray any an-tanindrazana. Io asa
fanompoana io, izay nitaky fandavan-tena sy fahafoizan-tena hatrany am-boalohany, dia
fitarihana nety koa hidirana ho amin’ ny fiainan’ ny mpitandrina tamin’ ny andro izay
nisedrana ny fanahin’ ny olona. Ny tanora izay nandray fanosorana ho amin’ ny asa
fanompoana masina dia tsy nanoloana harena sy voninahitra eto an-tany, fa fiainana feno
asa mafy sy loza mananontanona, ary angamba mety ho faty maritiora. Nandeha tsiroaroa
ny misionera, tahaka ny nanirahan’ i Jesosy ny mpianany. Ny tanora dia matetika niaraka
tamin’ ny efa zokiolona izay sady efa ela nihetezana, ilay tanora izany dia tarihin’ ilay
namany izay tompon’ andraikitra amin’ ny fanazarana, ary nitandrina koa ny fampianarana
azy. Tsy niaraka mandrakariva tsy akory ireo mpiara-miasa ireo, fa nihaona matetika mba
hivavaka sy hifanoro hevitra, ary tamin’ izany fomba izany dia nifampahery tamin’ ny
finoana.
Raha nampahafantariny ny zava-kendreny teo amin’ ny asa nanirahana azy, dia azo
antoka ny fahareseny; noho izany dia nafeniny tamim-pitandremana fatratra ny tena anton’
izany. Ny mpitandrina tsirairay dia samy nanana fahaialana momba ny asa na ny raharaha
iray, ary nanao ny asany “ireo misionera tamin’ ny fanaronana izany amin’ ny asa
andavanandro. Matetitka ny mpivarotra na ny mpanao varo-mandeha no asa nofidiny.
«Nitondra lamba lasoa, vato soa sy zavatra hafa izy, izay tsy mora ny mahita azy tamin’
izany fotoana izany raha tsy eny amin’ ny tsena lavi-toerana ; noraisina tsara amin’ ny
maha-mpivarotra azy izy teo amin’ ny toerana izay tokony nandosirana azy kosa raha
misionera izy» 1. Nanandratra hatrany ny fo amam-panahiny tamin’ Andriamanitra izy mba
hangataka fahendrena ahazoany mampiseho ilay harena sarobidy noho ny volamena na ny
vatosoa, dia ny Tenin’ Andriamanitra manontolo na ampahany ihany no nadika ka nentiny
ankinafinafina; ary na taiza na taiza nisy fotoana mety hanaovana izany, dia notarihiny ho
amin’ ireo boky sora-tanana ireo ny sain’ ny mpividy. Matetika dia nanjary nisy fahalinana
hamaky ny Soratra Masina tamin’ izany fomba izany, ary tamim-pifaliana no namelany
ampahany ho an’ ireo izay naniry ny handray izany.
45