Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Misy fitoviana manaitra amin’ ny fiangonan’ i Roma sy ny fiangonana jiosy tamin’ ny
fiavian’ i Kristy voalohany. Nanitsakitsaka mangina ny foto-kevitra ao amin’ ny lalàn’
Andriamanitra ny Jiosy, nefa ety ivelany dia niseho ho sarotiny fatratra tamin’ ny
fanarahana ny fitsipika momba izany izy, ka nampahavesatra izany tamin’ ny fitakiana sy ny
lovantsofina izay nahatonga ny fankatoavana ho nampiferinaina sy ho toy ny entana
nanindry mafy. Nilaza ny tenany ho mpanaja ny lalàna ny Jiosy ; toy izany koa, ireo
mpiandany amin’ i Roma dia nihambo ho manaja ny hazo fijaliana. Manandratra ny
tandindon’ ny fijalian’ i Kristy izy, nefa amin’ ny fiainany dia mandà Ilay asehon’ izany.
Mametraka hazo fijaliana eo amin’ ny fiangonany. eo amin’ ny alitarany, sy eo amin’ ny
fitafiany ny mpanaraka ny papa. Hita hatraiza hatraiza ny famantarana ny hazo fijaliana. Ho
amin’ ny ivelany dia omem-boninahitra sy asandratra hatraiza hatraiza izany. Fa ny
fampianaran’ i Kristy kosa dia totofana lovantsofina mivangongo tsy misy dikany, sy
fivoasan-kevitra mivaona ary fepetra henjana. Ny teny nataon’ ny Mpamonjy ny amin’ ireo
Jiosy niseho ho tia vavaka ka sarotsarotiny efa izay-tsi-izy, dia mihatra amin’ ny fomba
mahery vaika kokoa amin’ ireo mpitarika ny Fiangonana Romana. «Eny, mamehy entana
sady mavesatra no sarotra entina izy ka manaingina izany eo amin’ ny soroky ny olona, nefa
ny tenany tsy mety manetsika izany na dia amin’ ny rantsan-tanany anankiray aza»1. Ny
fanahy mahatsapa-tena dia giazana lalandava ao amin’ ny tahotra ny fahatezeran’
Andriamanitra feno fahavinirana. nefa maro amin’ ireo mpitondra ambony ao amin’ ny
eglizy no mivelona amin’ ny fanaranam-po sy ny fahafinaretana ara-nofo.
Ny fiankohofana amin’ ny sary sy ny relika, ny fiantsoana ny olo-masina sy ny
fanandratana ny papa dia samy fitaka ataon’ i Satana hisarihana ny sain’ ny olona hihataka
amin’ Andriamanitra sy amin’ ny Zanany. Mba hahatanteraka ny fandringanana azy ireo.
dia miezaka i Satana hanodina ny sainy hiala amin’ Ilay hany ahitany famonjena.
Hotaominy izy ho amin’ ny zavatra rehetra izay azony hasolo Ilay Anankiray nanao hoe :
«Mankanesa aty amiko. ianareo rehetra izay miasa fatratra sy mavesatra entana. fa Izaho no
hanome anarco fitsaharana» 2, izy ireo.
Miezaka mandrakariva i Satana haneho amin’ ny endrika tsy izy ny toetran’
Andriamanitra, ny maha-ratsy ny fahotana. sy ny tena voafaoka ao amin’ ilay ady goavana
ifanaovan’ ny tsara sy ny ratsy. Mampihen-danja ny tsy maintsy hitandremana ny didin’
Andriamanitra ny fampianaran-disony ary manome alalana ny olona hanaram-po. Miaraka
amin’ izany dia ataony izay hankamamiany ireo hevi-diso momba an’ Andriamanitra hany
ka tahotra sy fankahalana no hiheverany Azy fa tsy fitiavana. Ny halozana izay tandra
vadin-koditry ny toetran’ i Satana dia lazaina fa an’ Andriamanitra: azo tsapain-tanana izany
eo amin’ ny rafi-pivavahana samihafa ary ambaran’ ny fombam-pivavahana. Toy izany no
nahajamba ny sain’ olombelona, ary nandraisin’ i Satana ho fiasana azo antoka hoentimiady
amin’ Andriamanitra. Fiheveran-diso momba ny toetran’ Andriamanitra no nitarika ny
firenena jentilisa hino fa ilaina ny hanatitra olona ho sorona mba ahazoana antoka ny
fankasitrahan’ Andriamanitra; koa dia nisy halozana mahatsiravina natao tamin’ ny endrika
samy hafa teo amin’ ny fanompoan-tsampy.
441