Leviathan dari Bangsa Bangsa_

28 ; 1 Korintiana 10 ; 20 ; Apokalypsy 16 ; 14) Ny fifandraisana amin’ ny manao azy ho
tsindrian-javatra dia nolazaina fa fahavetavetana teo imason’ i Jehovah, ary norarany mafy
dia mafy ka nomelohina ho faty izay nanao izany. (Jereo Levitikosy 19 :31 ; 20 : 27)
Ankehitriny na ny anarana hoe «sikidy» aza dia fanazimbazimba. Raisina ho anganom-bavy
antitra ninoana tamin’ ny fotoan’ andro nanjakan’ ny haizina ny fihamboan’ ny olona ho
afaka mifampiraharaha amin’ ny fanahy ratsy. Ny fiantsoana avelo kosa, izay miisa amanketsiny
ny mpanaraka azy, eny an-tapitrisany aza, dia tafatsofoka hatrany amin’ ny
fikambanan’ ny mpahay «siansa», tafabosesika hatrany am-piangonana, ankasitrahana ao
amin’ ny antenimiera mpanao lalàna. ary na dia hatrany amin’ ny lapan’ ny mpanjaka aza io
fitaka goavana dia goavana io dia tsy inona tsy akory fa fifohazan’ ny sikidy amin’ ny
endrika vaovao, izay nomelohina sy norarana mafy fahiny.
Fa raha tsy nisy aza porofo mazava hafa ny amin’ ny tena toetry ny filalaovan’ angatra,
dia tokony ho ampy ho an’ ny kristiana ny tsy anavahan’ ireo fanahy amin’ ny fahamarinana
sy ny fahotana, ny apostolin’ i Kristy ambony sy madio fo indrindra amin’ ny mpanompon’
i Satana maloto indrindra amin’ ny filazany fa any an-danitra ny olona farafaikany
indrindra, ka asandratra avo dia avo any, dia ambaran’ i Satana amin’ izao tontolo izao hoe :
«Tsy mampaninona na ratsy fanahy toa inona aza ianareo, tsy mampaninona na mino na tsy
mino an’ Andriamanitra sy ny Baiboly ianareo. Miveloma araka izay tianareo; fa ny lanitra
no fonenanareo». Ireo mpampianatra miandany amin’ ny fiantsoana avelo dia toa miteny
hoe : «Izay rehetra manao ratsy dia tsara eo imason’ i Jehovah ka ankasitrahany; na amin’
ny hoe : «Aiza Andriamanitry ny fitsarana?» Hoy ny tenin’ Andriamanitra «Lozan’ izay
milaza ny ratsy ho tsara ary ny tsara ho ratsy! Izay manao ny maizina ho mazava ary ny
mazava ho maizina!» Mifanohitra amin’ izay voalazan’ ireo apostoly fony fahavelony teo
ambany fitarihan’ ny Fanahin’ Andriamanitra no ambaran’ ireo fanahy mandainga milaza
ho fanahin’ ny apostoly. Laviny tsotra izao ny maha avy amin’ Andriamanitra ny Baiboly,
ary amin’ izany no andravany ny fototry ny fanantenan’ ny kristiana sy amonoany ny
fahazavana izay mampiseho ny lalana mankany an-danitra. Asain’ i Satana mino izao
tontolo izao fa tantara noforonina fotsiny ny Baiboly, na boky sahaza ny taranak’
olombelona tany am-piandohany, fa ankehitriny kosa tsy tokony hoheveriny firy, na tokony
hapetraka mihitsy aza satria efa lany andro. Ary ho solon’ ny tenin’ Andriamanitra dia ny
filalaovana angatra no arosony. Fiasana eo ambany fifehezany manontolo ireo; amin’ ny
alalan’ izany no ahazoany mampino izay tiany an’ izao tontolo izao. Ilay Boky hitsarana azy
sy ny mpanaraka azy dia apetrany any amin’ ny aloka, eo amin’ izay itiavany azy indrindra;
Ilay Mpamonjin’ izao tontolo izao dia ataony eo amin’ ny laharán’ ny olon-tsotra. Koa
tahaka ny nampielezan’ ny mpiambina Romana izay niandry ny fasan’ i Jesosy ny tatitra
mandainga nafahan’ ny mpisorona sy ny loholona azy hoenti-mandà ny nitsanganany tamin’
ny maty, dia toy izany koa no ataon’ ireo mpilalao angatra izay miezaka ny hampiseho fa
tsy nisy fahagagana velively tamin’ ny toe-javatra momba ny fiainan’ ny Mpamonjy. Koa
rehefa avy nanosika an’ i Jesosy any ivoho izy ireo, dia mitarika ny saina ho amin’ ny
fahagagana vitany ka lazainy fa mihoatra lavitra noho.ny nataon’ i Jesosy ireny.
432