Leviathan dari Bangsa Bangsa_
, , , , , losifera, , , , , , , , losifera, , ,
mpamono olona, ny mpangalatra sy ny mpijangajanga dia ho voaomana hiditra ao amin’ ny fahasambarana mandrakizay aorian’ ny fahafatesana. Ary avy taiza no nanatsoahan’ ity mpamilivily ny Soratra Masina ity ny fehin-keviny ? Andininy tokana milaza ny fileferan’ i Davida tamin’ ny fitondran’ Andriamanitra. «Naniry hivoaka ho any amin’ i Absaloma (izy) : fa nionona izy noho ny amin’ i Amnona satria efa maty izy». Efa nohalefahin’ ny fotoana ny alahelony mafy, koa dia nifindra niala tamin’ ny zanany efa maty ny eritreriny, ho amin’ ny zanany velona izay nanao sesi-tany ny tenany noho ny fahatahorany ny famaizana ara-drariny ho valin’ ny heloka bevava vitany. Koa dia izany ve no porofo mazava fa ilay Amnona nandry tamin’ ny olom-pady, mamon-divay, dia nentina avy hatrany nankany amin’ ny toeram-pahasambarana rehefa maty, mba ho diovina any sy homanina hiara-mitoetra amin’ ny anjely tsy nanota ! Tena angano mahafinaritra tokoa, mifanentana indrindra amin’ izay hamalifaly ny fo araka ny nofo ! Tena fampianaran’ i Satana hirihiriny izay tena ahombiazany eo amin’ ny asany. Ka moa ho gaga ve isika, raha manorobona ny faharatsiana amin’ ny fampianarana toy izany ? Ny fihetsik’ ity mpampianatra sandoka iray ity dia mampiseho ny ataon’ ny maro hafa koa. Misy teny vitsy ao amin’ ny Soratra Masina sarahina amin’ ny teny eo aloha sy aoriany, ka matetika ny fanazavana azy dia mifanohitra tanteraka amin’ ny tena dikany ; ary ny toko sy andininy nesoriny tamin’ ny toerany toy izany no aolana hoenti-manaporofo fampianarana izay tsy mifototra velively amin’ ny tenin’ Andriamanitra. Ny fanambarana noraisina hanaporofoana fa any an-danitra i Amnona mpidoroka dia nanatsoahankevitra fotsiny izay mifanohitra mivantana amin’ ny filazan’ ny Soratra Masina mazava sy hentitra fa tsy misy mpimamo handova fanjakan’ Andriamanitra.13 Amin’ ny fomba toy izany no anodinan’ ny mpihambahamba, ny tsy mino sy ireo fatra-pisalasala ny fahamarinana ho lainga. Koa dia marobe no voafitaky ny fampianarandisony ka voarotsirotsy ho sondriantory eo ambony farafaran’ ny fahatokiana ara-nofo. Raha marina fa mandeha mivantana ho any an-danitra ny fanahin’ ny olona rehetra amin’ ny ora ahafatesany, dia aleontsika mitsiriritra ny fahafatesana toy izay ny fiainana. Maro no voataonan’ ity fironana ity hanapitra ny androny. Rehefa manafotra ny adin-tsaina, ny tebiteby sy ny hadisoam-panantenana, dia toa mora foana ny manapaka ny tady marefon’ ny aina ka handeha hiakatra ho any amin’ ny fahasambaran’ ilay toerana maharitra mandrakizay. Nomen’ Andriamanitra ao amin’ ny teniny ny porofo azo antoka fa vonon-kanafay ny mpandika ny lalàny Izy. Ireo izay mamita-tena amin’ ny fiheverana fa be famindrampo loatra Izy ka tsy hampihatra ny didim-pitsarany amin’ ny mpanota, dia ampy azy ny hijery ny hazo fijalian’ i Kalvary. Ny nahafatesan’ ny Zanak’ Andriamanitra tsy misy pentina dia vavolombelona fa «fahafatesana no tambin’ ny ota», fa tsy maintsy voavaly ara-drariny avokoa ny fandikana rehetra ny didin’ Andriamanitra. Kristy Ilay tsy nanana ota dia natao ota ho an’ ny olona. Nizaka ny heloky ny fandikan-dalàna Izy, sy niaritra ny nanafenan’ ny Rainy ny tavany taminy, mandrapahavakin’ ny fony sy nahafaka ny ainy. Izany sorona 410
ehetra izany no natao dia ny mba ahazoana manavotra ny mpanota. Tsy nisy fomba hafa ahazoa-manafaka ny olona amin’ ny fanamelohan’ ny fahotana. Koa ny fanahy rehetra izay mandà tsy hanana anjara amin’ ny fanavotana nomanina tamin’ ny fomba sarobidy toy izany dia tsy maintsy mizaka ho azy samirery ny heloky ny fandikandalàna sy ny sazin’ izany. Aoka hodinihintsika izay ambaran’ ny Baiboly ankoatr’ izay mikasika ireo olona tsy manana an’ Andriamanitra sady tsy mety mibebaka izay apetraky ry zareo mampianatra fa ho voavonjy avokoa ny olon-drehetra any an-danitra miaraka amin’ ny anjely masina sy sambatra. «Izaho hanome maimaimpoana amin’ ny loharanon’ ny ranon’ aina ho an’ izay mangetaheta» 14 Ho an’ izay mangetaheta ihany io teny fikasana io. Tsy misy afa-tsy izay mahatsapa fa mila ny ranon’ aina ka vonon-kiaritra ny fatiantoka, ny zavatra rehetra mba hikatsahany izany, no homena. «Izay maharesy no handova izany zavatra izany ; ary ho Andriamaniny Aho, ary izy ho zanako» 15 . Eto koa dia misy fepetra voasoritra. Mba handovana izany zavatra izany, dia tsy maintsy manohitra ny fahotana sy maharesy azy isika. Hoy ny Tompo amin’ ny alalan’ ny mpaminany Isaia : «Lazaonareo ny amin’ ny marina fa hahita soa izy». «Lozan’ ny ratsy fanahy! hiharan’ ny ratsy izy, satria valin’ ny nataon’ ny tanany ihany no hanody azy»16 . Eny, fa na dia nanao ratsy injato aza ny mpanota, hoy ny lehilahy hendry, «ka ela velona ihany, dia fantatro kosa fa hisy soa ho an’ izay matahotra an’ Andriamanitra eo anatrehany. Fa tsy hisy soa ho an’ ny ratsy fanahy»17. Ary i Paoly dia milaza marina fa ny mpanota dia mirakitra ho an’ ny tenany«fahatezerana ho amin’ ny andro fahatezerana sy fampisehoana ny fitsarana marin’ Andriamanitra, Izay hamaly ny olona rehetra araka ny asany avy» ; «eny. fahoriana sy fahantrana ho an’ ny fanahin’ ny olona rehetra izay manao ratsy» 18. «Samy tsy manana lova eo amin’ ny fanjakan’ i Kristy sy Andriamanitra na ny mpijangajanga rehetra, na ny olom-betaveta, na ny mpanompo sampy» 19. «Miezaha mitady fihavanana amin’ ny olona rehetra ary fahamasinana, fa izay tsy manam-pahamasinana dia tsy hahita ny Tompo»20. «Sambatra izay manasa ny akanjony, mba hananany fahefana amin’ ny hazon’ aina sy hidirany amin’ ny vavahady ho ao an-tanàna. Fa any iveiany ny alika sy ny mpanao ody ratsy sy ny mpijangajanga sy ny mpamono olona sy ny mpanompo sampy ary izay rehetra tia lainga sady mandainga» 21. Efa nomen’ Andriamanitra ny olona ny fanambarana momba ny toetrany sy ny fihetsiny amin’ ny fahotana : «Jehovah, Andriamanitra mamindra fo sy miantra, mahari-po sady be famindrampo sy fahamarinana, mitahiry famindrampo ho an’ ny olona arivo mandimby, mamela heloka sy fahadisoana ary fahotana, kanefa tsy mety manamarina ny meloka»22. «Ny ratsy fanahy rehetra haringana avokoa ; ny hiafaran’ ny ratsy fanahy ho fongotra» 23. Hampiasaina hanapotika ny fikomiana ny hery sy ny fahefan’ ny fitondrampanjakan’ Andriamanitra ; nefa ny fisehoan’ ny fahamarinana izay amaliana ny heloka dia hifanaraka 411
- Page 367 and 368: mampianatra ny olona hanao toy izan
- Page 369 and 370: Izao tontolo izao dia mitolo-batana
- Page 371 and 372: ny fisainan’ ny olona, dia tsy ma
- Page 373 and 374: Ireo boky firaketana any an-danitra
- Page 375 and 376: marinan’ i Kristy izy, ka hita fa
- Page 377 and 378: Ny fahotana izay tsy nibebahana sy
- Page 379 and 380: Izay rehetra nandray fahazavana mom
- Page 381 and 382: amin’ ny mamatonalina», no hiavi
- Page 383 and 384: fanapahana, na fahefana»1; koa ny
- Page 385 and 386: mazava tsara ny tena toetry ny fihe
- Page 387 and 388: azy. Nihambo hatrany amin’ ny voa
- Page 389 and 390: nahalala fiatoana nihaza Azy hatrai
- Page 391 and 392: ... ho tahaka ny Avo Indrindra aho
- Page 393 and 394: ny fahotana fa tsy tia izany, na iz
- Page 395 and 396: mahazo matoky isika fa hiaro antsik
- Page 397 and 398: Toko 31—Ny Anjely Tsara sy ny Fan
- Page 399 and 400: Ny tantara ao amin’ ny Testamenta
- Page 401 and 402: Tsy misy zavatra atahoran’ ilay m
- Page 403 and 404: Fantatr’ i Satana tsara fa izay r
- Page 405 and 406: ho an’ ny marina»4. Ary tsy misy
- Page 407 and 408: olona ny asam-panavotana izany, fa
- Page 409 and 410: oviana ny hahalala an’ Andriamani
- Page 411 and 412: andriana no re ao aminy». «Fa tsy
- Page 413 and 414: nampinoan’ i Satana azy izany, di
- Page 415 and 416: afo sy solifara ao amin’ ny helo
- Page 417: drano vokatry ny loza, dia nifidy t
- Page 421 and 422: kijanona eo amin’ ny voavotra avy
- Page 423 and 424: ny saina mandanjalanja, sy amin’
- Page 425 and 426: amiko» 38. Nolazain’ i Paoly tat
- Page 427 and 428: filozofian’ ny mpanompo sampy, ar
- Page 429 and 430: olona tahaka ny anjelin’ ny mazav
- Page 431 and 432: antitra ninoana tamin’ ny fotoan
- Page 433 and 434: toetry ny olombelona sy ny maty ny
- Page 435 and 436: Hoy Jehovah Tompo : «Ny fitsarana
- Page 437 and 438: olo-marina sy ny ratsy fanahy. Indr
- Page 439 and 440: tarigetra ambony indrindra hotratra
- Page 441 and 442: Marina fa ankehitriny dia miova end
- Page 443 and 444: Asehon’ ny mpaminany Isaia eo ima
- Page 445 and 446: Toko 35—Ny Fahalalahana ny Feon'
- Page 447 and 448: mikitroka manodidina azy ireo Izy.
- Page 449 and 450: Misy fitoviana manaitra amin’ ny
- Page 451 and 452: pahoriana. Mihambo ho solon-tenan
- Page 453 and 454: olombelona ny masony, «izay atao h
- Page 455 and 456: Rehefa hita fa tsy ampy ny didy nav
- Page 457 and 458: tamin’ izany fihemorana izany ane
- Page 459 and 460: firy ny ataony rehefa manaiky ny fa
- Page 461 and 462: Mora ny manao sampy amin’ ny hazo
- Page 463 and 464: haratsiam-panahiny maharikoriko, ar
- Page 465 and 466: Sarotra ankehitriny ny manavaka iza
- Page 467 and 468: fitondrampanjakan’ Andriamanitra,
mpamono olona, ny mpangalatra sy ny mpijangajanga dia ho voaomana hiditra ao amin’ ny<br />
fahasambarana mandrakizay aorian’ ny fahafatesana.<br />
Ary avy taiza no nanatsoahan’ ity mpamilivily ny Soratra Masina ity ny fehin-keviny ?<br />
Andininy tokana milaza ny fileferan’ i Davida tamin’ ny fitondran’ Andriamanitra. «Naniry<br />
hivoaka ho any amin’ i Absaloma (izy) : fa nionona izy noho ny amin’ i Amnona satria efa<br />
maty izy». Efa nohalefahin’ ny fotoana ny alahelony mafy, koa dia nifindra niala tamin’ ny<br />
zanany efa maty ny eritreriny, ho amin’ ny zanany velona izay nanao sesi-tany ny tenany<br />
noho ny fahatahorany ny famaizana ara-drariny ho valin’ ny heloka bevava vitany. Koa dia<br />
izany ve no porofo mazava fa ilay Amnona nandry tamin’ ny olom-pady, mamon-divay, dia<br />
nentina avy hatrany nankany amin’ ny toeram-pahasambarana rehefa maty, mba ho diovina<br />
any sy homanina hiara-mitoetra amin’ ny anjely tsy nanota ! Tena angano mahafinaritra<br />
tokoa, mifanentana indrindra amin’ izay hamalifaly ny fo araka ny nofo ! Tena fampianaran’<br />
i Satana hirihiriny izay tena ahombiazany eo amin’ ny asany. Ka moa ho gaga ve isika, raha<br />
manorobona ny faharatsiana amin’ ny fampianarana toy izany ?<br />
Ny fihetsik’ ity mpampianatra sandoka iray ity dia mampiseho ny ataon’ ny maro hafa<br />
koa. Misy teny vitsy ao amin’ ny Soratra Masina sarahina amin’ ny teny eo aloha sy<br />
aoriany, ka matetika ny fanazavana azy dia mifanohitra tanteraka amin’ ny tena dikany ; ary<br />
ny toko sy andininy nesoriny tamin’ ny toerany toy izany no aolana hoenti-manaporofo<br />
fampianarana izay tsy mifototra velively amin’ ny tenin’ Andriamanitra. Ny fanambarana<br />
noraisina hanaporofoana fa any an-danitra i Amnona mpidoroka dia nanatsoahankevitra<br />
fotsiny izay mifanohitra mivantana amin’ ny filazan’ ny Soratra Masina mazava sy hentitra<br />
fa tsy misy mpimamo handova fanjakan’ Andriamanitra.13 Amin’ ny fomba toy izany no<br />
anodinan’ ny mpihambahamba, ny tsy mino sy ireo fatra-pisalasala ny fahamarinana ho<br />
lainga. Koa dia marobe no voafitaky ny fampianarandisony ka voarotsirotsy ho sondriantory<br />
eo ambony farafaran’ ny fahatokiana ara-nofo.<br />
Raha marina fa mandeha mivantana ho any an-danitra ny fanahin’ ny olona rehetra<br />
amin’ ny ora ahafatesany, dia aleontsika mitsiriritra ny fahafatesana toy izay ny fiainana.<br />
Maro no voataonan’ ity fironana ity hanapitra ny androny. Rehefa manafotra ny adin-tsaina,<br />
ny tebiteby sy ny hadisoam-panantenana, dia toa mora foana ny manapaka ny tady marefon’<br />
ny aina ka handeha hiakatra ho any amin’ ny fahasambaran’ ilay toerana maharitra<br />
mandrakizay.<br />
Nomen’ Andriamanitra ao amin’ ny teniny ny porofo azo antoka fa vonon-kanafay ny<br />
mpandika ny lalàny Izy. Ireo izay mamita-tena amin’ ny fiheverana fa be famindrampo<br />
loatra Izy ka tsy hampihatra ny didim-pitsarany amin’ ny mpanota, dia ampy azy ny hijery<br />
ny hazo fijalian’ i Kalvary. Ny nahafatesan’ ny Zanak’ Andriamanitra tsy misy pentina dia<br />
vavolombelona fa «fahafatesana no tambin’ ny ota», fa tsy maintsy voavaly ara-drariny<br />
avokoa ny fandikana rehetra ny didin’ Andriamanitra. Kristy Ilay tsy nanana ota dia natao<br />
ota ho an’ ny olona. Nizaka ny heloky ny fandikan-dalàna Izy, sy niaritra ny nanafenan’ ny<br />
Rainy ny tavany taminy, mandrapahavakin’ ny fony sy nahafaka ny ainy. Izany sorona<br />
410
Change language