Leviathan dari Bangsa Bangsa_
, , , , , losifera, , , , , , , , losifera, , ,
Ny fivoasana manjavozavo sy araka ny fisainana be haitraitra ny Soratra Masina, sy ireo laha-kevitra maro mifanohitra mikasika ny finoana ara-pivavahana hita eo amin’ ny mpivavaka Kristiana, dia asan’ ilay fahavalontsika lehibe kendreny hanakorontanana ny saina mba tsy hahitany ny fahamarinana. Ny adi-lahy sy ny fisarahambazana misy eo amin’ ireo fiangonana Kristiana dia saiky avy amin’ ny fomba manjaka izay manolana ny Soratra Masina hoenti-mano hana ny laha-kevitra ankafizina iray. Tsy dinihina akaiky amin’ ny fo feno fanetren-tena ny tenin’ Andriamanitra mba ahazoana mahafantatra ny sitrapony, fa ny ataon’ ny maro dia ny mitady fotsiny hahita zavatra hafahafa na maningana. Mba hanohanany fampianaran-diso na fomba amam-panao tsy kristiana dia misy maka ny tenin’ ny Soratra Masina ka mampisaraka izany amin’ ireo mialoha sy manaraka azy, ary angamba aza tapaky ny andininy iray ihany no raisiny hanamarinany ny heviny, rehefa hita fa mifanohitra indrindra amin’ izany ny tapaky ny andininy sisa. Mampiasa ny hafetsen’ ny menarana izy ka miery ao ivohon’ ny fanambarana izay tsy misy ifandraisana akory fa narafidrafitra mba hifanaraka amin’ ny ara-nofo. Toy izany no ataon’ ny maro izay ninia nanolana ny tenin’ Andriamanitra. Ny hafa kosa, manana saina mazoto mamoron-javatra, ka mandray ireo sary aman’ ohatra ao amin’ ny Soratra Masina ary manazava ireny hifanaraka amin’ ny eritreritra foroniny, sady tsy mihevitra firy fa ny tenin’ ny Soratra Masina ihany no manazava azy, ary amin’ izany dia asehony ho fampianaran’ ny Baiboly ny firenirenen’ ny sainy. Na oviana na oviana andinihana ny Soratra Masina ka tsy amin’ ny toe-tsaina entanimbavaka, feno fanetren-tena sy azo ampianarina no anaovana izany, dia ho voaolana tsy ho amin’ ny tena dikany ireo toko sy andininy mazava sy tsotra indrindra ary toy izany koa ireo sarotra indrindra. Ireo mpitarika eo amin’ ny fahefana papaly dia mifantina teny sasany ao amin’ ny Soratra Masina izay manohana ny fikasany ka voasany hifanaraka amin’ ny heviny, rehefa izany dia arosony eo amin’ ny vahoaka izay fefeny tsy hanana ny tombontsoa handinika ny Baiboly sy hahafantatra ireo fahamarinana masina raketiny ho an’ ny tenany. Tokony homena ny vahoaka araka izay fivakiny ny Baiboly manontolo. Ho tsaratsara kokoa ho azy ireo ny tsy hanana fampianarana ara-Baiboly mihitsy toy izay handray fampianarana ny Soratra Masina iniana ovana an-kitsirano izao. Notendrena ho mpitari-dalana izay rehetra maniry hahafantatra ny sitrapon’ Ilay Mpanao azy ny Baiboly. Nomen’ Andriamanitra ny olona ny teny azo antoky ny faminaniana ; ny anjely, ary Kristy mihitsy aza, no tonga nampahafantatra an’ i Daniela sy Jaona ny zavatra tsy maintsy ho tonga faingana. Ireo zava-dehibe mikasika ny famonjena antsika ireo dia tsy navela ho fonosin’ ny zava-miafina. Tsy nambara tamin’ ny fomba hahavery hevitra sy handiso lalana izay tena mikasika tokoa ny fahamarinana izany. Hoy Jehovah amin’ ny alalan’ ny mpaminany Habakoka : «Soraty ny fahitana, ka ataovy velona tsara ny soratra eo amin’ ny fafana, mba ho azon’ ny mihazakazaka vakiana aza» 3. Mazava ho an’ izay rehetra mandinika izany amin’ ny fo mivavaka ny tenin’ Andriamanitra. Ny fanahy tena tsotra rehetra dia ho tonga eo amin’ ny fahazavan’ ny fahamarinana. «Ny fahazavana no voafafy 396
ho an’ ny marina»4. Ary tsy misy fiangonana afa-mandroso amin’ ny fahamasinana raha tsy mikatsaka fatratra ny fahamarinana toy ny fitady harena nafenina ny mambra ao. Ny antsoantso milaza «fahalalahan-tsaina» dia manajamba ny olona tsy hahita ny fìtaky ny fahavalo izay milofo andro aman’ alina mba hanatanterahany ny zava-kendreny. Rehefa mahomby izy eo amin’ ny fanoloana ny Baiboly amin’ ny hevi-dravin’ olombelona, dia voailikilika ny lalàn’ Andriamanitra, ka amin’ izay ny fiangonana dia eo ambanin’ ny fanandevozan’ ny fahotana, na dia milaza ny tenany fa afaka aza. Ho an’ ny olona maro, dia manjary ozona ny fikarohana aratsiansa. Navelan’ Andriamanitra hitosaka amin’ izao tontolo izao ny fahazavana vokatr’ ireo zava-baovao hitan’ ny siansa sy ny zavakanto ; nefa na dia ny saina maranitra indrindra aza, raha tsy tarihin’ ny tenin’ Andriamanitra eo amin’ ny fikarohana ataony, dia manjary mitonantonana eo amin’ ny fiezahany hanadihady ny fifandraisan’ ny siansa sy ny fanambarana. Sombitsombiny sady tsy tanteraka ny fahalalan’ ny olombelona ny zavatra ara-nofo sy ara-panahy ; noho izany dia maro no tsy afaka mampifandrindra ny fomba fijerin’ ny siansa amin’ ny filazan’ ny Soratra Masina. Betsaka ny olona no mandray ny laha-kevitra sy ny vinavinan-kevitra ho tena zava-misy ara-tsiansa, ary heveriny fa tokony hosedraina «amin’ izay atao hoe fahalalana kanjo tsy tena izy» 5 ny tenin’ Andriamanitra. Tsy takatry ny sainy ny Mpamorona sy ny asany , ary satria tsy hainy hazavaina amin’ ny alalan’ ny lalàna voajanahary miasa eo amin’ ny zava-boahary izany, dia raisiny ho tsy azo inoana ny tantara lazain’ ny Baiboly. Ireo izay misalasala ny amin’ ny fahamarinan’ ny tantara ao amin’ ny Testamenta Taloha sy Vaovao dia matetika no manao dingana lavidavitra kokoa ka misalasala ny amin’ ny fisian’ Andriamanitra ary manao ny zava-boahary ho manankery tsy misy fetra. Navotsony ny vatofantsika namaharany ka dia avela hiapokapoka eny amin’ ny harambaton’ ny tsy finoana izy ireo. Toy izany no mahatonga ny olona maro hiala amin’ ny finoana ka ho voafitaky ny devoly. Niezaka ho hendry noho ny Mpamorona azy ny olona ; niezaka ny hanadihady sy hanazava ireo zava-miafina izay tsy ho voaseho mihitsy mandritra ny mandrakizay ny fahendren’ ny olombelona. Raha tahiny nikaroka izay nambaran’ Andriamanitra momba ny tenany sy hahafantatra ny fikasany ny olona. dia ho nahazo fahitana momba ny voninahitra. ny fahalehibeazana sy ny herin’ i Jehovah izy ka ho nahatsapa ny fahakelezany sy ho afa-po amin’ izay ambara aminy sy amin’ny zanany. Sangan’ asa famitahan’ i Satana ny hitana ny sain’ ny olona handinika sy haminavina izay tsy nampahafantarin’ Andriamanitra sy izay tsy nokasainy ho takatry ny fisainantsika. Toy izany no nahavery ny toeran’ i Losifera tany an-danitra. Nanjary sorena izy noho ny tsy nanambarana taminy ireo zava-miafina rehetra momba ny fikasan’ Andriamanitra, ary dia tsy noraharahainy mihitsy izay nambara mikasika ny asan’ ny tenany teo amin’ ny toerana ambony nametrahana azy. Nanetsika fahasosorana toy izany koa ao amin’ ireo anjely teo ambany fanapahany izy, ka nahatonga azy ireo ho lavo. Ankehitriny dia mitady ny hamonto 397
- Page 353 and 354: izay hampitony ny saina manadihady
- Page 355 and 356: ny an’ ny Hebreo teo amin’ ny R
- Page 357 and 358: kevitra tsy miovaova, eo ambonin’
- Page 359 and 360: asa mangina avy taminy ny mpiara-mo
- Page 361 and 362: mampidanadana ny varavarana idiran
- Page 363 and 364: Ny dingana voalohany eo amin’ ny
- Page 365 and 366: I Petera kosa mampiseho antsika ire
- Page 367 and 368: mampianatra ny olona hanao toy izan
- Page 369 and 370: Izao tontolo izao dia mitolo-batana
- Page 371 and 372: ny fisainan’ ny olona, dia tsy ma
- Page 373 and 374: Ireo boky firaketana any an-danitra
- Page 375 and 376: marinan’ i Kristy izy, ka hita fa
- Page 377 and 378: Ny fahotana izay tsy nibebahana sy
- Page 379 and 380: Izay rehetra nandray fahazavana mom
- Page 381 and 382: amin’ ny mamatonalina», no hiavi
- Page 383 and 384: fanapahana, na fahefana»1; koa ny
- Page 385 and 386: mazava tsara ny tena toetry ny fihe
- Page 387 and 388: azy. Nihambo hatrany amin’ ny voa
- Page 389 and 390: nahalala fiatoana nihaza Azy hatrai
- Page 391 and 392: ... ho tahaka ny Avo Indrindra aho
- Page 393 and 394: ny fahotana fa tsy tia izany, na iz
- Page 395 and 396: mahazo matoky isika fa hiaro antsik
- Page 397 and 398: Toko 31—Ny Anjely Tsara sy ny Fan
- Page 399 and 400: Ny tantara ao amin’ ny Testamenta
- Page 401 and 402: Tsy misy zavatra atahoran’ ilay m
- Page 403: Fantatr’ i Satana tsara fa izay r
- Page 407 and 408: olona ny asam-panavotana izany, fa
- Page 409 and 410: oviana ny hahalala an’ Andriamani
- Page 411 and 412: andriana no re ao aminy». «Fa tsy
- Page 413 and 414: nampinoan’ i Satana azy izany, di
- Page 415 and 416: afo sy solifara ao amin’ ny helo
- Page 417 and 418: drano vokatry ny loza, dia nifidy t
- Page 419 and 420: ehetra izany no natao dia ny mba ah
- Page 421 and 422: kijanona eo amin’ ny voavotra avy
- Page 423 and 424: ny saina mandanjalanja, sy amin’
- Page 425 and 426: amiko» 38. Nolazain’ i Paoly tat
- Page 427 and 428: filozofian’ ny mpanompo sampy, ar
- Page 429 and 430: olona tahaka ny anjelin’ ny mazav
- Page 431 and 432: antitra ninoana tamin’ ny fotoan
- Page 433 and 434: toetry ny olombelona sy ny maty ny
- Page 435 and 436: Hoy Jehovah Tompo : «Ny fitsarana
- Page 437 and 438: olo-marina sy ny ratsy fanahy. Indr
- Page 439 and 440: tarigetra ambony indrindra hotratra
- Page 441 and 442: Marina fa ankehitriny dia miova end
- Page 443 and 444: Asehon’ ny mpaminany Isaia eo ima
- Page 445 and 446: Toko 35—Ny Fahalalahana ny Feon'
- Page 447 and 448: mikitroka manodidina azy ireo Izy.
- Page 449 and 450: Misy fitoviana manaitra amin’ ny
- Page 451 and 452: pahoriana. Mihambo ho solon-tenan
- Page 453 and 454: olombelona ny masony, «izay atao h
ho an’ ny marina»4. Ary tsy misy fiangonana afa-mandroso amin’ ny fahamasinana raha tsy<br />
mikatsaka fatratra ny fahamarinana toy ny fitady harena nafenina ny mambra ao.<br />
Ny antsoantso milaza «fahalalahan-tsaina» dia manajamba ny olona tsy hahita ny fìtaky<br />
ny fahavalo izay milofo andro aman’ alina mba hanatanterahany ny zava-kendreny. Rehefa<br />
mahomby izy eo amin’ ny fanoloana ny Baiboly amin’ ny hevi-dravin’ olombelona, dia<br />
voailikilika ny lalàn’ Andriamanitra, ka amin’ izay ny fiangonana dia eo ambanin’ ny<br />
fanandevozan’ ny fahotana, na dia milaza ny tenany fa afaka aza.<br />
Ho an’ ny olona maro, dia manjary ozona ny fikarohana aratsiansa. Navelan’<br />
Andriamanitra hitosaka amin’ izao tontolo izao ny fahazavana vokatr’ ireo zava-baovao<br />
hitan’ ny siansa sy ny zavakanto ; nefa na dia ny saina maranitra indrindra aza, raha tsy<br />
tarihin’ ny tenin’ Andriamanitra eo amin’ ny fikarohana ataony, dia manjary mitonantonana<br />
eo amin’ ny fiezahany hanadihady ny fifandraisan’ ny siansa sy ny fanambarana.<br />
Sombitsombiny sady tsy tanteraka ny fahalalan’ ny olombelona ny zavatra ara-nofo sy<br />
ara-panahy ; noho izany dia maro no tsy afaka mampifandrindra ny fomba fijerin’ ny siansa<br />
amin’ ny filazan’ ny Soratra Masina. Betsaka ny olona no mandray ny laha-kevitra sy ny<br />
vinavinan-kevitra ho tena zava-misy ara-tsiansa, ary heveriny fa tokony hosedraina «amin’<br />
izay atao hoe fahalalana kanjo tsy tena izy» 5 ny tenin’ Andriamanitra. Tsy takatry ny sainy<br />
ny Mpamorona sy ny asany , ary satria tsy hainy hazavaina amin’ ny alalan’ ny lalàna voajanahary<br />
miasa eo amin’ ny zava-boahary izany, dia raisiny ho tsy azo inoana ny tantara<br />
lazain’ ny Baiboly. Ireo izay misalasala ny amin’ ny fahamarinan’ ny tantara ao amin’ ny<br />
Testamenta Taloha sy Vaovao dia matetika no manao dingana lavidavitra kokoa ka<br />
misalasala ny amin’ ny fisian’ Andriamanitra ary manao ny zava-boahary ho manankery tsy<br />
misy fetra. Navotsony ny vatofantsika namaharany ka dia avela hiapokapoka eny amin’ ny<br />
harambaton’ ny tsy finoana izy ireo.<br />
Toy izany no mahatonga ny olona maro hiala amin’ ny finoana ka ho voafitaky ny<br />
devoly. Niezaka ho hendry noho ny Mpamorona azy ny olona ; niezaka ny hanadihady sy<br />
hanazava ireo zava-miafina izay tsy ho voaseho mihitsy mandritra ny mandrakizay ny<br />
fahendren’ ny olombelona. Raha tahiny nikaroka izay nambaran’ Andriamanitra momba ny<br />
tenany sy hahafantatra ny fikasany ny olona. dia ho nahazo fahitana momba ny voninahitra.<br />
ny fahalehibeazana sy ny herin’ i Jehovah izy ka ho nahatsapa ny fahakelezany sy ho afa-po<br />
amin’ izay ambara aminy sy amin’ny zanany.<br />
Sangan’ asa famitahan’ i Satana ny hitana ny sain’ ny olona handinika sy haminavina<br />
izay tsy nampahafantarin’ Andriamanitra sy izay tsy nokasainy ho takatry ny fisainantsika.<br />
Toy izany no nahavery ny toeran’ i Losifera tany an-danitra. Nanjary sorena izy noho ny tsy<br />
nanambarana taminy ireo zava-miafina rehetra momba ny fikasan’ Andriamanitra, ary dia<br />
tsy noraharahainy mihitsy izay nambara mikasika ny asan’ ny tenany teo amin’ ny toerana<br />
ambony nametrahana azy. Nanetsika fahasosorana toy izany koa ao amin’ ireo anjely teo<br />
ambany fanapahany izy, ka nahatonga azy ireo ho lavo. Ankehitriny dia mitady ny hamonto<br />
397
Change language