Leviathan dari Bangsa Bangsa_

fiainana ny anarany, ary izao no voasoratra ao momba azy ireo: «ary hiaramandeha amiko
mitafy lamba fotsy ireo, satria mendrika izy»29.
Amin’ izany dia ho mby amin’ ny fahatanterahana feno ny teny fikasan’ ny fanekena
vaovao hoe : «Fa havelako ny helony, ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany». «Amin’
izany andro izany sy amin’ izany fotoana izany, hoy Jehovah, dia hotadiavina izay heloky
ny Isiraely, fa tsy hisy ; ary izay fahotan’ i Joda, fa tsy ho hita; satria havelako ny helok’
izay sisa .narovako»30 Amin’ izany andro izany ny rantsan’ i Jehovah dia ho tonga
fahatsarantarehy sy voninahitra, ary ny vokatry ny tany dia ho rehareha sy firavaka ho an’ i
Isiraely sisa afaka; ary izay sisa any Ziona sy izay mbola mitoetra any Jerosalema dia atao
hoe masina, dia izay rehetra ho isan’ ny velona any Jerosalema»31.
Ny asan’ ny fitsarana famotopotorana sy ny fikosehana ny fahotana dia tsy maintsy vita
alohan’ ny fiavian’ ny Tompo fanin-droany. Satria hotsaraina araka izay voasoratra ao
amin’ ny boky ny maty, dia tsy mety ho voakosoka ny fahotan’ ny olona raha tsy aorian’ ny
fitsarana izay handinihana ny momba azy. Lazain’ ny apostoly Petera mazava anefa fa
hovonoina ny fahotan’ ny mpino «rehefa tonga ny andro famelombelomana avy amin’ ny
fanatrehan’ ny Tompo, ary mba hanirahany ny Kristy voatendry ho anareo, dia Jesosy »32.
Rehefa mifarana ny fitsarana famotopotorana, dia ho avy Kristy, ary ho eny Aminy ny
famaliany hanomezany ny olona araka ny asany avy.
Teo amin’ ny fanompoam-pivavahana tandindona, rehefa avy nanao fanavotana ho an’
ny Isiraely ny mpisoronabe, dia nivoaka izy ka nitahy ny olona tafavory. Toy izany koa i
Kristy, amin’ ny fiafaran’ ny asany amin’ ny maha-Mpanelanelana Azy, dia hiseho Izy, «tsy
amin’ ny ota, ho famonjena» (Hebreo 9 : 28) mba hitahy ny vahoaka niandry Azy amin’ ny
fiainana mandrakizay. Tahaka ny mpisoronabe izay nanaisotra ny ota avy tao amin’ ny
fitoerana masina, ka niaiky izany teo amin’ ny lohan’ ny osilahin’ i Azazela, dia toy izany
koa i Kristy, hametraka ireny fahotana rehetra ireny eo amin’ i Satana Izy, izay niavian’ ny
fahotana sy namporisika ho amin’ izany. Ilay osilahin’ i Azazela, izay nitondra ny fahotan’
ny Isiraely, dia nalefa «ho any an’ efitra». (Levitikosy 16 : 22) ; toy izany koa i Satana,
hitondra ny heloky ny fahotana rehetra izay nampanaoviny ny vahoakan’ Andriamanitra izy
ka ho tanana mandritra ny arivo taona ety an-tany, izay ho lao amin’ izay, tsy hisy olona, ary
amin’ ny farany dia hizaka ny sazy feno noho ny fahotana ao amin’ ny afo izay
handringanana ny ratsy fanahy rehetra. Toy izany no hahatanterahana an-tsakany sy andavany
an’ ilay drafitra lehiben’ ny fanavotana amin’ ny fanafonganana farany ny fahotana
sy ny fanafahana izay rehetra nanaiky ny hahafoy ny ratsy.
Tamin’ ny fotoana voatondro ho amin’ ny fitsarana dia ny fiafaran’ ny 2300 andro,
tamin’ ny 1844 — no nanomboka ny asa famotopotorana sy ny fikosehana ny fahotana. Izay
rehetra efa nitondra teo amin’ ny tenany ny anaran’ i Kristy dia tsy maintsy mandalo io
fanadihadiana lalina io. Ny velona sy ny maty dia samy hotsaraina «araka izay zavatra
voasoratra teo anatin’ ny boky, araka ny asany ».
368