Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Ho afovoan’ ny didy folo indrindra no misy ny didy fahefatra. araka izay nanambarana
azy voalohany manao hoe : «Mahatsiarova ny andro Sabata hanamasina azy. Henemana no
hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra. Fa Sabatan’ i Jehovah Andriamanitrao ny
andro fahafito ; koa aza manao raharaha akory hianao amin’ izany, na ny zanakao lahy, na
ny zanakao vavy, na ny ankizilahinao, na ny ankizivavinao, na ny biby fiompinao, na ny
vahininao izay tafiditra eo am-bavahadinao. Fa henemana no nanaovan’ i Jehovah ny lanitra
sy ny tany sy ny ranomasina mbamin’ izay rehetra ao aminy, dia nitsahatra Izy tamin’ ny
andro fahafito ; izany no nitahian’ i Jehovah ny andro Sabata sy nanamasinany azy»4.
Latsaka lalina tao am-pon’ ireo mpianatra ny Teniny noho ny asan’ ny Fanahin’
Andriamanitra. Niaiky marina izy ireo fa efa nandika io fitsipika io noho ny tsy fahalalana
tamin’ ny nanaovany an-tsirambina ny andro fitsaharan’ ny Mpamorona. Nanomboka
namakafaka ny anton’ ny nitandremany ny andro voalohany amin’ ny herinandro izy ireo, fa
tsy ilay andro izay efa nohamasinin’ Andriamanitra.
Tsy nahita porofo tao amin’ ny Soratra Masina izy fa efa nofoanana ny didy fahefatra na
efa novana ny Sabata ary tsy nesorina mihitsy tamin’ ny andro fahafito ny fitahiana izay
nahamasina azy. Tamin-kitsim-po no naniriany hahafantatra sy hanatanteraka ny sitrapon’
Andriamanitra ; ary ankehitriny, rehefa hitany fa mpandika ny lalàny ny tenany, dia feno
alahelo ny fony, ary nasehony ny toetra mahatoky tamin’ Andriamanitra tamin’ ny
fitandremany ny Sabatany Masina.
Betsaka sady mafy ny ezaka natao mba handrodanana ny finoan’ izy ireo. Tsy nisy izay
tsy nahita fa raha endrika na tandindon’ ny any an-danitra ny fitoerana masina tety an-tany,
dia kopia marin’ ny lalàna ao amin’ ny fiara any an-danitra ny lalàna napetraka tao amin’ ny
fiara teto an-tany ; ary ny fanekena ny fahamarinana mikasika ny fitoerana masina any andanitra
dia mahafaoka ny fanekena ny fitakian’ ny lalàn’ Andriamanitra sy ny tsy maintsy
hitandremana ny Sabatan’ ny didy fahefatra. Teto ny tsiambaratelon’ ny fanoherana
mangidy sy hentitra natao tamin’ ny fanazavana mirindra ny Soratra Masina izay nanambara
ny fanompoana ataon’ i Kristy ao amin’ ny fitoerana masina any an-danitra. Niezahan’ ny
olona nakatona ny varavarana izay novohan’ Andriamanitra ary niezahany ny namoha ny
varavarana izay efa nakatony. Nefa «Ilay mamoha ka tsy hisy hanidy, ary nanidy ka tsy hisy
mamoha» no nanambara hoe : «Indro, efa nasiako varavarana mivoha eo anatrehanao, ka tsy
misy maharindrina azy»5. Efa Novohan’ i Kristy ny varavarana, na ny asa fanompoana ao
amin’ ny masina indrindra, nainirapiratra avy tao amin’ io varavarana mivohan’ ny fitoerana
masina any an-danitra io ny fahazavana, ary hita fa ao anatin’ ny lalàna voarakitra ao ny
didy fahefatra ; izay efa naorin’ Andriamanitra dia tsy azon’ ny olona ravana.
Ireo izay efa nanaiky ny fahazavana mikasika ny fanelanelanana hataon’ i Kristy sy ny
maha-mandrakizay ny lalàn’ Andriamanitra dia nahita fa ireny indrindra no fahamarinana
aseho ao amin’ ny Apokalypsy 14. Fampitandremana telo sosona ireo hafatra ao amin’ io
toko io (Jereo Fanampiny) izay natao hanomana ny mponina ety an-tany ho amin’ ny
fiavian’ ny Tompo fanindroany. Ny filazana hoe : «tonga ny andro fitsarana», dia manondro
330