Leviathan dari Bangsa Bangsa_

amin’ ny karamany mbamin’ ny mpitondratena sy ny kamboty ary izay mampahory ny
vahiny; fa tsy matahotra Ahy izy, hoy i Jehovah, Tompon’ ny maro»8. Milaza ny amin’ io
toe-javatra io i Joda raha miteny hoe : «Indro, tonga Jehovah mbamin’ ny masiny tsy omby
alinalina hitsara ny olona rehetra sy hampiaiky ny olona ratsy fanahy rehetra ny asan’ ny
haratsiam-panahy rehetra. izay nataony tamin’ ny haratsiam-panahiny sy ny teny sarotra
rehetra izay nitenenan’ ny mpanota ratsy fanahy hanohitra Azy»9. Io fiaviana io, sy ny
fiavian’ ny Tompo ao amin’ ny tempoliny, dia toe-javatra samihafa sy misaraka.
Ny fiavian’ i Kristy amin’ ny maha-Mpisoronabentsika Azy ao amin’ ny masina
indrindra, mba hanadio ny fitoerana masina, dia aseho ao amin’ i Daniela 8 : 14; ny fiavian’
ny Zanak’ olona manatona ny Fahagola araka izay aseho ao amin’ ny Daniela 7 : 19, sy ny
fiavian’ ny Tompo ho ao amin’ ny tempoliny voalazan’ i Malakia mialoha, dia filazana ny
toe-javatra iray ihany; ary io koa dia mbola asehon’ ny fiavian’ ny mpampakatra ho ao
amin’ ny fampakarambady. nolazain’ i Kristy ao amin’ ny fanoharana momba ny virijina
folo, ao amin’ ny Matio 25.
Tamin’ ny fahavaratra sy ny fararano tamin’ ny 1844 no natao ny fitoriana ny hoe :
«Indry, ny Mpampakatra». Tamin’ izany dia niharihary ireo antokon’ olona roa nasehon’ ny
virijina hendry sy adala — ny antoko iray niandry tamim-pifaliana ny fisehoan’ ny Tompo,
ary efa niomana fatratra hihaona Aminy; ny antoko iray kosa niasan’ ny tahotra mangina sy
nasesiky ny fihetseham-po tampoka, dia afa-po tamin’ ny fahalalana ara-tsaina ny
fahamarinana, fa tsy nanana ny fahasoavan’ Andriamanitra. Ao amin’ ny fanoharana, rehefa
tonga ny mpampakatra, «izay niomana dia niara-niditra taminy tao amin’ ny fampakarambady
». Ny fiavian’ ny mpampakatra aseho eto, dia mitranga alohan’ ny fampakaram-bady.
Ny fampakaram-bady dia mampiseho ny fandraisan’ i Kristy ny fanjakany. Ny tanàna
masina, Jerosalema vaovao izay renivohitra sy mampiseho ny fanjakany no antsoina hoe :
«ampakarina, vadin’ ny Zanak’ ondry». Hoy ny anjely tamin’ i Jaona : «Avia ety, dia
hasehoko anao ny ampakarina, vadin’ ny Zanak’ ondry». «Ary nitondra ahy tamin’ ny
Fanahy izy», hoy ny mpaminany, «ka naneho ahy ny tanàna masina, dia Jerosalema, midina
avy tamin’ Andriamanitra any andanitra»10 . Mazava izany fa ny ampakarina dia
mampiseho ny Tanàna Masina, ary ny virijina izay hivoaka hitsena ny mpampakatra dia
tandindon» ny fiangonana. Ao amin’ ny Apokalypsy, ny vahoakan’ Andriamanitra dia
lazaina fa «nasaina ho amin’ ny fanasana fampakaram-bady»11 . Rahanasaina izy dia tsy
mety ho ny ampakarina koa. Araka ny voalazan’ ny mpaminany Daniela dia Kristy no
handray «fanapahana sy voninahitra ary fanjakana» avy amin’ ny Fahagola any an-danitra;
handray an’ i Jerosalema Vaovao, renivohitry ny fanjakany Izy «voaomana tahaka ny
ampakarina efa mihaingo hihaona amin’ ny vadiny»12. Rehefa avy nandray ny fanjakany
Izy, dia ho avy amin’ ny voninahitra, Mpanjakan’ ny mpanjaka sy Tompon’ ny Tompo
hanavotra ny vahoakany, izay «hiara-mipetraka hihinana amin’ i Abrahama sy Isaka ary
Jakoba»13, handray anjara amin’ ny fanasana fampakaram-badin’ ny Zanak’ ondry.
Ny fitoriana ny hoe : «Indry ny mpampakatra», tamin’ ny fahavaratry ny taona 1844, dia
nitarika olona an» arivony hanantena avy hatrany ny fiavian’ ny Tompo. Tamin’ ny fotoana
324