Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Toko 23—Inona ny Fitoerana Masina ?
Ny toko sy andininy izay sady fototra no andry lehibe niankinan ny finoana ny amin’ ny
fiavian’ i Kristy mihoatra noho ny hafa rehetra, dia ilay fanambarana hoe : Telonjato sy roa
arivo andro; rehefa afaka izany dia hodiovina ny fitoerana masina1. Teny mahazatra ny
mpino rehetra ny fiavian’ ny Tompo tsy ho ela. Naverimberin’ ny molotra an’ arivony ho
teny baikon’ ny finoany izany faminaniana izany. Tsapan’ ny rehetra fa ireo toe-javatra
voalaza ao no iankinan’ ireo toe-javatra be voninahitra indrindra nandrasany sy ireo
fanantenana nankamamiany indrindra. Efa naseho fa nifarana tamin’ ny fararanon’ ny taona
1844 ireo andro voalazan’ ny faminaniana ireo. Tahaka ireo kristiana hafa eto amin’ izao
tontolo izao dia nitana ny finoana ny Advantista fa ny tany, na ny ampahany izany, no
fitoerana masina. Noheveriny fa ny fanadiovana ny fitoerana masina dia ny fanadiovana ny
tany amin’ ny afo amin’ ny andro lehibe farany, ary hiseho amin’ ny fiavian’ i Kristy
fanindroany izany. Izany no niavian’ ny fehin-kevitra fa hiverina eto an-tany amin’ ny 1844
Kristy.
Lasa anefa ny fotoana notendrena, ary tsy tonga ny Tompo. Fantatr’ ireo mpino fa tsy
mety ho diso ny tenin’ Andriamanitra noho izany dia ny fanazavany ny faminaniana no
diso; nefa aiza io diso io? Betsaka no nivatravatra nanala olana tamin’ ny fandavana fa tsy
nifarana tamin’ ny 1844 ny 2300 andro. Tsy nisy antony azo naroso ny amin’ izany afa-tsy
ny hoe tsy tonga i Kristy. Noantitranteriny fa raha niafara tamin’ ny 1844 ireo andro arapaminaniana
ireo, dia ho niverina i Kristy hanadio ny fitoerana masina, ka hanadio ny tany
amin’ ny afo ; koa satria tsy tonga Izy, dia tsy nifarana izany ireo andro ireo.
Raha ekena io fehin-kevitra io dia lavina izany ny fanisana ireo fotoan’ andro arapaminaniana
teo aloha. Efa hita anefa fa nanomboka ny fanisana ny 2300 andro, rehefa
nampiharina ny baiko nomen’ i Artaksersesy hanavaozana sy hananganana an’ i Jerosalema,
tamin’ ny fararanon’ ny taona 457 BC. Raha raisina ho fotoana hiaingana io, dia
mifandrindra tanteraka ny fampiharana izany amin’ ireo toe-javatra rehetra voalaza mialoha
ao amin’ ny fanazavana an’ io fe-potoana io ao amin’ i Daniela 9 : 25-27. Sivy amby
enimpolo herinandro, ny taona 483 voalohany amin’ ny 2300, dia tonga hatreo amin’ ny
Mesia, Ilay voahosotra; ary ny batisan’ i Kristy sy ny fanosoran’ ny Fanahy Masina Azy, dia
manatanteraka marina ny filazana. Teo afovoan’ ny herinandro fahafitopolo, dia nesorina ny
Mesia. Telo taona sy tapany taorian’ ny batisany, dia nohomboana tamin’ ny hazo fijaliana i
Kristy, tamin’ ny lohataonan’ ny AD. 31. Ny fitopolo herinandro, na ny 490 taona, dia
natokana ho an’ ny Jiosy. Tamin’ ny fiafaran’ io fe-potoana io dia nanamafy ny fandavany
an’ i Kristy ny firenena tamin’ ny fanenjehany ny mpianany, ka nitodika ho any amin’ ny
Jentilisa ny apostoly tamin’ ny AD. 34. Ny 490 taona voalohany amin’ ny 2300 dia efa
nifarana ary 1810 taona sisa. Manomboka eo amin’ ny AD. 34 ka hatramin’ ny 1844 dia
misy 1810 taona. «Rehefa afaka izany, hoy ny anjely, dia hodiovina ny fitoerana masina».
Ireo antsipiriany teo aloha mikasika ny faminaniana dia tanteraka tsy misy adihevitra tamin’
ny fotoana voatondro.
312