Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Nisy koa fonjan-kevitra nosintonina avy tamin’ ny tandindona ao amin’ ny Testamenta
Taloha izay nanondro ny fararano ho fotoan’ andro tsy maintsy anaovana ilay fombampivavahana
mampiseho ny «fanadiovana ny fitoerana masina». Nazava dia nazava izany
rehefa nafantoka tamin’ ny fomba nahatanterahan’ ireo sary aman’ ohatra mikasika ny
fiavian’ i Kristy voalohany ny fijery.
Ny famonoana ny zanak’ ondrin’ ny Paska dia aloky ny nahafatesan’ i Kristy. Hoy Paoly
: «Fa voavono Kristy, Paska ho antsika»3. Ny salohim-barin’ ny voaloham-bokatra izay
nahevaheva teo anatrehan’ i Jehovah tamin’ ny fotoanan’ ny Paska dia sary mampiseho ny
fitsanganan’ i Kristy tamin’ ny maty. Hoy i Paoly, raha niteny ny amin’ ny fitsanganan’ ny
Tompo sy ny an’ ny vahoakany rehetra izy : «Kristy no santatra; rehefa afaka izany, dia izay
an’ i Kristy amin’ ny fiaviany» 4. Tahaka ny fanevahevana ny salohy, izay voa masaka
voalohany nangonina talohan’ ny fijinjana, dia tahaka izany koa Kristy Izay voalohambokatry
ny amboara mandrakizay avy amin’ ireo navotana amin’ ny fitsanganan’ ny maty
mbola ho avy izay hangonina ho any amin’ ny sompitr’ Andriamanitra.
Tanteraka ireo sary aman’ ohatra ireo, tsy amin’ ny maha zavatra hiseho azy fotsiny, fa
araka ny fotoana hisehoany koa. Tamin’ ny andro fahefatra ambin’ ny folon’ ny volana
voalohany jiosy, tamin’ ny andro sy ny volana indrindra izay famonoana ny zanak’ ondrin’
ny Paska nandritra ny fotoana ela, dia taonjato dimy ambin’ ny folo, tamin’ io indrindra
Kristy, rehefa avy nihinana ny Paska niaraka tamin’ ny mpianany, no nanendry ilay
fanasana izay ahatsiarovana ny fahafatesany amin’ ny maha-«Zanak’ ondrin’ Andriamanitra
Azy, Izay manaisotra ny fahotan’ izao tontolo izao». Tamin’ io alina io ihany dia
nosamborin’ ny tanan’ ny ratsy fanahy Izy mba homboiny sy hovonoiny. Ary ho setrin’ ny
salohim-bary nahevaheva dia nitsangana tamin’ ny maty ny Tompontsika tamin’ ny andro
fahatelo, «ho santatr’ izay efa nodimandry», ohatry ny fitsanganan’ ny marina rehetra, izay
hovana «ny tenan’ ny fanetren-tenany, hitovy amin’ ny tenan’ ny voninahitr’ i Kristy»5.
Amin’ ny fomba toy izany koa no tsy maintsy hahatanteraka ireo sary aman’ ohatra
mikasika ny fiavian’ i Kristy fanindroany amin’ ny fotoana voatondron’ ny fanompoampivavahana
ara-tandindona. Teo amin’ ny fanompoam-pivavahana tamin’ ny andron’ i
Mosesy dia tamin’ ny andro fahafolo amin’ ny volana fahafito jiosy (Levitikosy 16 : 29-34)
no nanaovana ny fanadiovana ny fitoerana masina, na ny Andro Fanavotana lehibe tamin’
izay; rehefa avy nanao fanavotana ho an’ ny Isiraely rehetra ny mpisoronabe, ka nanala ny
fahotany avy tao amin’ ny fitoerana masina, dia nivoaka mba hitahy ny vahoaka. Toy izany
koa no ninoana fa i Kristy, ilay Mpisoronabentsika, dia hiseho mba hanadio ny tany amin’
ny fanafoanana ny fahotana sy ny mpanota ary hitahy ny vahoaka niandry Azy amin’ ny
fanomezana azy ny tsy fahafatesana. Ny andro fahafolo amin’ ny volana fahafito, ny Andro
Fanavotana lehibe, ny fotoana fanadiovana ny fitoerana masina, izay nianjera tamin’ ny
roambiniroapolo Oktobra tamin’ ny 1844, dia noheverina ho fotoana hiavian’ ny Tompo.
Nifandrindra tamin’ ny porofo efa naseho izany fa hifarana amin’ ny fararanon’ ny 2300
andro ka toa tsy azo nolavina izany fehin-kevitra izany.
304