Leviathan dari Bangsa Bangsa_
, , , , , losifera, , , , , , , , losifera, , ,
nandà ny hihaino ny hafatra fampitandremana; ary ny sasany kosa, na dia resy lahatry ny fahamarinana aza,dia tsy sahy niaiky izany, «fandrao havoaka hiala amin’ ny synagoga». Nasehon’ ny hafatra izay nalefan’ Andriamanitra hisedrana sy hanadiovana ny fiangonana mazava loatra tamin’ ny rehetra fa betsaka tokoa ny isan’ ireo izay nametraka ny fitiavany teto amin’ ity izao tontolo izao ity toy izay teo amin’ i Kristy. Mafy noho izay nanintona azy hiakatra ho any an-danitra ny fatorana nitana azy teto an-tany. Naleony nihaino ny feon’ ny fahendren’ izao tontolo izao ka dia nihodina niala tamin’ ny hafatry ny fahamarinana izay mamantatra ny fo. Tamin’ ny nandavan’ izy ireo ny hafatra fampitandreman’ ny anjely voalohany, no nitsipahany ny fomba efa nomanin’ ny lanitra hanavaozana azy ireo indray. Nohamavoiny ilay mpitondra hafatra feno fahasoavana izay ho nanitsy ny ratsy nampisaraka azy tamin’ Andriamanitra, ka niezaka bebe kokoa izy hitady ny fisakaizana tamin’ izao tontolo izao. Izany no nahatonga ny toetra nampanahy nananan’ ny fiangonana tamin’ ny 1844 teo amin’ ny fanarahana an’ izao tontolo izao, ny fihemorany sy ny fahafatesany ara-panahy. Ny anjely voalohany ao amin’ ny Apokalypsy 14 dia narahin’ ny faharoa izay nitory hoe:«Rava ! rava Babylona lehibe ! izay nampisotro ny firenena rehetra ny divain’ ny fahatezerana noho ny fijangajangany»3. Ny teny hoe «Babylona» dia avy amin’ ny hoe «Babela». ary fisavorovoroana no dikany. Ampiasaina ao amin’ ny Soratra Masina izany mba hilazana ireo endrika samihafa isehoan’ ny fivavahana diso na nihemotra. Ao amin’ ny Apokalypsy 17 Babylona dia aseho toy ny vehivavy ohatra ampiasaina ao amin’ ny Baiboly izany ho tandindon’ ny fiangonana, ny vehivavy tsara toetra dia mampiseho fiangonana madio, ary ny vehivavy ratsy toetra kosa dia fiangonana mihemotra. Ao amin’ ny Baiboly dia aseho amin’ ny alalan’ ny firaisan’ ny fanambadiana ny fifandraisana masina sady maharitra misy eo amin’ i Kristy sy ny fiangonana. Nainpiraisin’ ny Tompo taminy tamin’ ny alalan’ ny fanekena mavesa-danja ny vahoakany, ka Izy nampanantena fa ho Andriamaniny, ary iretsy kosa nanome toky fa ho Azy irery ihany. Hoy Izy : «Ary hofofoiko ho vadiko amin’ ny rariny sy ny hitsiny ary amin’ ny fitiavana sy ny indrafo ianao» 4. Ary koa : «Izaho no vadinareo»5. Ampiasain’ i Paoly koa io fomba fitenenana io ao amin’ ny Testamenta Vaovao raha hoy izy hoe : «Fa nataoko fofombadin’ ny lehilahy iray ianareo, mba hatolotra tahaka ny virijina madio ho an’ i Kristy»6. Ny tsy fahatokisan’ ny fiangonana izay miseho amin’ ny nampialany tamin’ i Kristy ny fitokisany sy ny fitiavany,sy amin’ ny namelany ny fitiavana ny zavatra momba an’ izao tontolo izao hibahana ao amin’ ny fanahy, dia ampitahaina amin’ ny fanitsakitsahana ny voadim-panambadiana. Aseho amin’ io sary io ny fahotan’ Isiraely tamin’ ny nialany tamin’ i Jehovah; ary aseho amin’ ny fomba mampihetsi-po ny fitiavan’ Andriamanitra mahagaga izay nohamavoin’ izy ireo toy izany hoe : «Nianiana taminao Aho ka nanao fanekena taminao, hoy Jehovah Tompo, ka dia efa Ahy ianao». «Ary efa nihatsara tarehy dia tsara tarehy ianao sady nambinina ho miendrik’ andriana. Ary dia niely tany amin’ ny jentilisa ny lazanao noho ny hatsaran-tarehinao, . . . kanjo natoky ny hatsaran-tarehinao ianao ka 288
nijangajanga noho ny lazanao». «Kanefa toy ny vehivavy misintaka miala amin’ ny lahy, dia toy izany koa no nisintahanareo niala tamiko, ry taranak’ Isiraely, hoy Jehovah». «Ny vadin’ olona mijangajanga dia maka olon-kafa ho solon’ ny vadiny ! » 7 Ao amin’ ny Testamenta Vaovao dia misy teny mitovy amin’ izany atao amin’ izay milaza ny tenany ho Kristiana nefa mitady fisakaizana amin’ izao tontolo izao fa tsy mba ny fankasitrahan’ Andriamanitra. Hoy ny apostoly Jakoba : «Ry mpisintaka mijangajanga, tsy fantatrareo va fa fandrafiana an’ Andriamanitra ny fisakaizana amin’ izao tontolo izao? Koa na iza na iza te-ho sakaizan’ izao tontolo izao dia fahavalon’ Andriamanitra izy» 8. Ilay vehivavy (Babylona) ao amin’ ny Apokalypsy 17 dia lazainy fa «nitafy lamba volomparasy sy jaky ary niravaka volamena sy vatosoa ary perila sady nitana kapoaka volamena teny antanany, feno zava-betaveta, ary nisy anarana voasoratra teo amin’ ny handriny nanao hoe : «Zava-miafina, Babylona lehibe, Renin’ ny mpijangajanga». Hoy ny mpaminany : «Ary hitako fa, indro, ravehivavy dia leon’ ny ran’ ny olona masina sy ny ran’ ny maritioran’ i Jesosy». Lazaina etsy ambany fa «tanàna lehibe, izay manjaka amin’ ny mpanjakan’ ny tany i Babylona»9. Ny fahefana izay nanapaka tamin’ ny fomba tsy refesimandidy nandritra ny taonjato maro tamin’ ireo mpanjaka kristiana dia i Roma. Ny loko volomparasy sy jaky, ny volamena sy ny vatosoa sy ny perila, dia fampisehoana velona ny rentirenty sy ny fisehoana manoatra noho ny an’ ny mpanjaka hita ao Roma feno rehareha. Ary tsy misy fahefana hafa azo lazaina marina fa «Ieon’ ny ran’ ny olona masina» noho io fiangonana io izay nanenjika ny mpanaraka an’ i Kristy tamin’ ny fahasiahana tsy nanam-paharoa. Ampangaina koa i Babylona noho ny fahotany tamin’ ny nifandraisany tsy ara-dalàna tamin’ ireo «mpanjakan’ ny tany». Ny fisarahan’ ny fiangonana jiosy tamin’ i Jehovah, ny fikambanany tamin’ ny jentilisa no nahatonga ny fiangonana jiosy ho mpijangajanga, ary meloka koa i Roma, noho ny nandotoany ny tenany toy izany tamin’ ny nitadiavany ny fanohanan’ ireo fahefana araka izao tontolo izao. Lazaina fa «Renin’ ny mpijangajanga» i Babylona. Ny zananivavy izany dia ampoizina fa mampiseho ara-tandindona ireo fiangonana izay mifikitra amin’ ny fampianarany sy ny lovan-tsofiny, ka manaraka ny ohatra nomeny tamin’ ny fanaovana sorona ny faha-marinana sy ny fankasitrahan’ Andriamanitra, mba hanaovany fikambanana tsy ara-dalàna amin’ izao tontolo izao. Ny hafatra ao amin’ ny Apokalypsy 14, izay manambara ny fahalavoan’ i Babylona dia ampiharina amin’ ireo fivavahana izay nadio teo aloha nefa tonga maloto ankehitriny. Koa satria manaraka ny fampitandremana momba ny fitsarana ity hafatra ity, dia tsy maintsy torina amin’ ny andro farany, noho izany dia tsy azo hampiharina amin’ ny Eglizin’ i Roma irery izy. satria efa an-jato taonany maro no efa teo am-pahalavoana io fiangonana io. Ankoatr’ izany, ao amin’ ny toko fahavalo ambin’ ny folo ao amin’ ny Apokalypsy, dia antsoina ny vahoakan’ Andria-manitra hivoaka avy ao Babylona. Araka io teny io, dia betsaka ny olon’ Andriamanitra no mbola ao Babylona. Ary fivavahana inona no ahitana ny ankabeazan’ ireo mpanaraka an’ i Kristy ankehitriny? Tsy isalasalana, fa eo amin’ ireo fiangonana samihafa izay milaza ny tenany ho nandray ny finoana protestanta. Tamin’ ny fotoana izay nitsanganany, ireny fiangonana ireny dia nijoro tamin’ ny fomba 289
- Page 245 and 246: tamin’ ireo mpitarika ny vahoaka
- Page 247 and 248: izy efatra ambinitelopolo taona ane
- Page 249 and 250: Noraisiny ny fomba nahatanterahan
- Page 251 and 252: Koa noho izany rehefa nandinika ny
- Page 253 and 254: i Jerosalema ny fitopolo herinandro
- Page 255 and 256: 27 T.K. = Ny Batisan'i Jesosy Krist
- Page 257 and 258: Raha nanomboka nandinika ny Soratra
- Page 259 and 260: Saika isan-tanàna dia nisy olona a
- Page 261 and 262: Countryman», Portland Evening Adve
- Page 263 and 264: tamin’ ny toetra tsizarizary ho s
- Page 265 and 266: nampiakarina niala taminareo ho any
- Page 267 and 268: haizina ny hanafenana amin’ ny ol
- Page 269 and 270: Na dia tsy nomena ny mpaminany aza
- Page 271 and 272: ny fanjakam-pahasoavana sy ny fanja
- Page 273 and 274: toky azo antoka, ny finoana tsy voa
- Page 275 and 276: Ireo izay nitory io hafatra fampita
- Page 277 and 278: Toko 20—Fifohazana Lehibe Ara- pi
- Page 279 and 280: Kristy no Zanak’ Andriamanitra».
- Page 281 and 282: dikany; ary ny hoe miakatra ho eo a
- Page 283 and 284: Tany Alemaina, dia efa tamin’ ny
- Page 285 and 286: hoy izy, «dia toy ny milaza amin
- Page 287 and 288: samihafa ny hafatra dia namohafoha
- Page 289 and 290: aza, afa-tsy ny Ray ihany» 3. Nisy
- Page 291 and 292: fangatahany teo amin’ ny rako-pan
- Page 293 and 294: ary niara-dalana tamin’ izany dia
- Page 295: amin’ ny hery manimba miasa mangi
- Page 299 and 300: ny tsy finoana mahameloka, izay mbo
- Page 301 and 302: ny amin’ ny tena fiainany, sady m
- Page 303 and 304: arapanahy ny fiangonana tamin’ iz
- Page 305 and 306: Nisy koa fizarana tamin’ ny famin
- Page 307 and 308: mpanota no voaova fo, ary nisy olon
- Page 309 and 310: mpamitaka tao amin’ ny fiangonana
- Page 311 and 312: 27 T.K. = Ny Batisan'i Jesosy Krist
- Page 313 and 314: Ao amin’ ny fanoharana ao amin’
- Page 315 and 316: lehibe sy tsy hay ambara. Nampalefa
- Page 317 and 318: Andriamanitra izany. Tsy sailin’
- Page 319 and 320: famantarana manambara fa akaiky ny
- Page 321 and 322: Raha araka ny fanisana, dia nazava
- Page 323 and 324: Aseho eto ny fitoerana masin’ ny
- Page 325 and 326: hipetraka sy hanapaka ny eo amin’
- Page 327 and 328: Ireo fanompoam-pivavahana roa ireo
- Page 329 and 330: faran’ ny taona, dia toy izany ko
- Page 331 and 332: tamin’ ny rahon’ ny lanitra, ar
- Page 333 and 334: voatondro dia tonga ny Mpampakatra,
- Page 335 and 336: kosa ny manaraka. Mbola nisy varava
- Page 337 and 338: Toko 25—Ny Lalàn’ Andriamanitr
- Page 339 and 340: ny fizarana famaranana ny asa famon
- Page 341 and 342: ampiasaina dia ilaina mba ahazoana
- Page 343 and 344: fahafahana, amin’ ny fiaikena maz
- Page 345 and 346: fiangonany, ary maro tamin’ izy i
nijangajanga noho ny lazanao». «Kanefa toy ny vehivavy misintaka miala amin’ ny lahy,<br />
dia toy izany koa no nisintahanareo niala tamiko, ry taranak’ Isiraely, hoy Jehovah». «Ny<br />
vadin’ olona mijangajanga dia maka olon-kafa ho solon’ ny vadiny ! » 7<br />
Ao amin’ ny Testamenta Vaovao dia misy teny mitovy amin’ izany atao amin’ izay<br />
milaza ny tenany ho Kristiana nefa mitady fisakaizana amin’ izao tontolo izao fa tsy mba ny<br />
fankasitrahan’ Andriamanitra. Hoy ny apostoly Jakoba : «Ry mpisintaka mijangajanga, tsy<br />
fantatrareo va fa fandrafiana an’ Andriamanitra ny fisakaizana amin’ izao tontolo izao? Koa<br />
na iza na iza te-ho sakaizan’ izao tontolo izao dia fahavalon’ Andriamanitra izy» 8. Ilay<br />
vehivavy (Babylona) ao amin’ ny Apokalypsy 17 dia lazainy fa «nitafy lamba volomparasy<br />
sy jaky ary niravaka volamena sy vatosoa ary perila sady nitana kapoaka volamena teny antanany,<br />
feno zava-betaveta, ary nisy anarana voasoratra teo amin’ ny handriny nanao hoe :<br />
«Zava-miafina, Babylona lehibe, Renin’ ny mpijangajanga». Hoy ny mpaminany : «Ary<br />
hitako fa, indro, ravehivavy dia leon’ ny ran’ ny olona masina sy ny ran’ ny maritioran’ i<br />
Jesosy». Lazaina etsy ambany fa «tanàna lehibe, izay manjaka amin’ ny mpanjakan’ ny tany<br />
i Babylona»9. Ny fahefana izay nanapaka tamin’ ny fomba tsy refesimandidy nandritra ny<br />
taonjato maro tamin’ ireo mpanjaka kristiana dia i Roma. Ny loko volomparasy sy jaky, ny<br />
volamena sy ny vatosoa sy ny perila, dia fampisehoana velona ny rentirenty sy ny fisehoana<br />
manoatra noho ny an’ ny mpanjaka hita ao Roma feno rehareha. Ary tsy misy fahefana hafa<br />
azo lazaina marina fa «Ieon’ ny ran’ ny olona masina» noho io fiangonana io izay nanenjika<br />
ny mpanaraka an’ i Kristy tamin’ ny fahasiahana tsy nanam-paharoa. Ampangaina koa i<br />
Babylona noho ny fahotany tamin’ ny nifandraisany tsy ara-dalàna tamin’ ireo «mpanjakan’<br />
ny tany». Ny fisarahan’ ny fiangonana jiosy tamin’ i Jehovah, ny fikambanany tamin’ ny<br />
jentilisa no nahatonga ny fiangonana jiosy ho mpijangajanga, ary meloka koa i Roma, noho<br />
ny nandotoany ny tenany toy izany tamin’ ny nitadiavany ny fanohanan’ ireo fahefana araka<br />
izao tontolo izao.<br />
Lazaina fa «Renin’ ny mpijangajanga» i Babylona. Ny zananivavy izany dia ampoizina<br />
fa mampiseho ara-tandindona ireo fiangonana izay mifikitra amin’ ny fampianarany sy ny<br />
lovan-tsofiny, ka manaraka ny ohatra nomeny tamin’ ny fanaovana sorona ny faha-marinana<br />
sy ny fankasitrahan’ Andriamanitra, mba hanaovany fikambanana tsy ara-dalàna amin’ izao<br />
tontolo izao. Ny hafatra ao amin’ ny Apokalypsy 14, izay manambara ny fahalavoan’ i<br />
Babylona dia ampiharina amin’ ireo fivavahana izay nadio teo aloha nefa tonga maloto<br />
ankehitriny. Koa satria manaraka ny fampitandremana momba ny fitsarana ity hafatra ity,<br />
dia tsy maintsy torina amin’ ny andro farany, noho izany dia tsy azo hampiharina amin’ ny<br />
Eglizin’ i Roma irery izy. satria efa an-jato taonany maro no efa teo am-pahalavoana io<br />
fiangonana io. Ankoatr’ izany, ao amin’ ny toko fahavalo ambin’ ny folo ao amin’ ny<br />
Apokalypsy, dia antsoina ny vahoakan’ Andria-manitra hivoaka avy ao Babylona. Araka io<br />
teny io, dia betsaka ny olon’ Andriamanitra no mbola ao Babylona. Ary fivavahana inona no<br />
ahitana ny ankabeazan’ ireo mpanaraka an’ i Kristy ankehitriny? Tsy isalasalana, fa eo<br />
amin’ ireo fiangonana samihafa izay milaza ny tenany ho nandray ny finoana protestanta.<br />
Tamin’ ny fotoana izay nitsanganany, ireny fiangonana ireny dia nijoro tamin’ ny fomba<br />
289
Change language