Leviathan dari Bangsa Bangsa_

nandà ny hihaino ny hafatra fampitandremana; ary ny sasany kosa, na dia resy lahatry ny
fahamarinana aza,dia tsy sahy niaiky izany, «fandrao havoaka hiala amin’ ny synagoga».
Nasehon’ ny hafatra izay nalefan’ Andriamanitra hisedrana sy hanadiovana ny fiangonana
mazava loatra tamin’ ny rehetra fa betsaka tokoa ny isan’ ireo izay nametraka ny fitiavany
teto amin’ ity izao tontolo izao ity toy izay teo amin’ i Kristy. Mafy noho izay nanintona azy
hiakatra ho any an-danitra ny fatorana nitana azy teto an-tany. Naleony nihaino ny feon’ ny
fahendren’ izao tontolo izao ka dia nihodina niala tamin’ ny hafatry ny fahamarinana izay
mamantatra ny fo.
Tamin’ ny nandavan’ izy ireo ny hafatra fampitandreman’ ny anjely voalohany, no
nitsipahany ny fomba efa nomanin’ ny lanitra hanavaozana azy ireo indray. Nohamavoiny
ilay mpitondra hafatra feno fahasoavana izay ho nanitsy ny ratsy nampisaraka azy tamin’
Andriamanitra, ka niezaka bebe kokoa izy hitady ny fisakaizana tamin’ izao tontolo izao.
Izany no nahatonga ny toetra nampanahy nananan’ ny fiangonana tamin’ ny 1844 teo amin’
ny fanarahana an’ izao tontolo izao, ny fihemorany sy ny fahafatesany ara-panahy.
Ny anjely voalohany ao amin’ ny Apokalypsy 14 dia narahin’ ny faharoa izay nitory
hoe:«Rava ! rava Babylona lehibe ! izay nampisotro ny firenena rehetra ny divain’ ny
fahatezerana noho ny fijangajangany»3. Ny teny hoe «Babylona» dia avy amin’ ny hoe
«Babela». ary fisavorovoroana no dikany. Ampiasaina ao amin’ ny Soratra Masina izany
mba hilazana ireo endrika samihafa isehoan’ ny fivavahana diso na nihemotra. Ao amin’ ny
Apokalypsy 17 Babylona dia aseho toy ny vehivavy ohatra ampiasaina ao amin’ ny Baiboly
izany ho tandindon’ ny fiangonana, ny vehivavy tsara toetra dia mampiseho fiangonana
madio, ary ny vehivavy ratsy toetra kosa dia fiangonana mihemotra.
Ao amin’ ny Baiboly dia aseho amin’ ny alalan’ ny firaisan’ ny fanambadiana ny
fifandraisana masina sady maharitra misy eo amin’ i Kristy sy ny fiangonana. Nainpiraisin’
ny Tompo taminy tamin’ ny alalan’ ny fanekena mavesa-danja ny vahoakany, ka Izy
nampanantena fa ho Andriamaniny, ary iretsy kosa nanome toky fa ho Azy irery ihany. Hoy
Izy : «Ary hofofoiko ho vadiko amin’ ny rariny sy ny hitsiny ary amin’ ny fitiavana sy ny
indrafo ianao» 4. Ary koa : «Izaho no vadinareo»5. Ampiasain’ i Paoly koa io fomba
fitenenana io ao amin’ ny Testamenta Vaovao raha hoy izy hoe : «Fa nataoko fofombadin’
ny lehilahy iray ianareo, mba hatolotra tahaka ny virijina madio ho an’ i Kristy»6.
Ny tsy fahatokisan’ ny fiangonana izay miseho amin’ ny nampialany tamin’ i Kristy ny
fitokisany sy ny fitiavany,sy amin’ ny namelany ny fitiavana ny zavatra momba an’ izao
tontolo izao hibahana ao amin’ ny fanahy, dia ampitahaina amin’ ny fanitsakitsahana ny
voadim-panambadiana. Aseho amin’ io sary io ny fahotan’ Isiraely tamin’ ny nialany tamin’
i Jehovah; ary aseho amin’ ny fomba mampihetsi-po ny fitiavan’ Andriamanitra mahagaga
izay nohamavoin’ izy ireo toy izany hoe : «Nianiana taminao Aho ka nanao fanekena
taminao, hoy Jehovah Tompo, ka dia efa Ahy ianao». «Ary efa nihatsara tarehy dia tsara
tarehy ianao sady nambinina ho miendrik’ andriana. Ary dia niely tany amin’ ny jentilisa ny
lazanao noho ny hatsaran-tarehinao, . . . kanjo natoky ny hatsaran-tarehinao ianao ka
288