Leviathan dari Bangsa Bangsa_

afaka miaro ny heviny amin’ ny alalan’ ny Soratra Masina ireo, dia voatery hampiasa ny
teny sy ny fampianaran’ olombelona, ny lovan-tsofina napetrak’ ireo Rain’ ny fiangonana.
Nefa ny tenin’ Andriamanitra no hany vavolombelona neken’ ny mpitory ny fahamarinana
momba ny fiavian’ i Kristy. «Ny Baiboly, ary ny Baiboly ihany», no baikompitolomany.
Nofenoin’ ireo mpanohitra azy tamin’ ny fanivaivana sy ny fanarabiana ny tsy fananany
fonjan-kevitra avy amin’ ny Soratra Masina. Nampiasaina ny fotoana, ny vola sy ny talenta
mba hanosoram-potaka an’ ireo izay tsy nanan-keloka hafa afa-tsy ny niandry amimpifaliana
ny fiverenan’ ny Tompony ka niezaka ho velona tamin’ ny fiainana masina sy
nampirisika ny hafa hiomana ho amin’ ny fisehoany.
Nafana ny ezaka natao mba hisarihana ny sain’ ny olona tsy hitoetra amin’ ny fiavian’ i
Kristy fanindroany. Naseho ho toy ny fahotana, ho zavatra tokony hahamenatra, ny
nandinika ireo faminaniana mikasika ny fiavian’ i Kristy fanindroany sy ny fiafaran’ izao
tontolo izao. Toy izany no nikikisan’ ny mpitandrina mamimbahoaka ny finoana ny tenin’
Andriamanitra. Nahatonga ny olona hiala tamin’ ny finoana izy ireo, ary betsaka no
manararaotra izany mba handeha araka ny filany tsy araka an’ Andriamanitra. Tamin’ izay
dia ny Advantista no nampangain’ ireo mpanao ratsy ho «rangory fototry ny afo».
Nahasarika olona manan-tsaina sy mpihaino liana dia liana nameno trano i Miller, nefa
nahalana vao voateny tao amin’ ny gazety ara-pivavahana ny anarany raha tsy hoe natao ho
fihomehezana sy fiampangana ihany. Nanjary sahisahy ireo tsy niraharaha sy tsy nanana an’
Andriamanitra noho ny fihetsiky ny mpampianatra ara-pivavahana, ka nampiasa izao teny
famaritana mahamenatra rehetra izao sy vazivazy ratsy miteny ratsy an’ Andriamanitra,
tamin’ ny fiezahany hampivangongo ny fanamavoana azy sy ny asany. Ilay lehilahy efa
nipi-bolo izay nandao ny fiadanana tao an-tokantranony mba hiantotena hitety tanàna sy
vohitra, niasa mafy tsy an-kijanona hitondra ny hafatra miezinezina momba ny fahakekezan’
ny fitsarana ho amin’ izao tontolo izao, dia nanaovana eson-teny niampangana azy ho
mpitompo teny fantatra, ho mpandainga, ho mpanao heyi-poana mirediredy.
Ny fanarabiana, ny hevi-diso sy ny herisetra tafahoatra natototra azy dia nahatonga
fanamarihana feno fahatezerana, na dia avy tamin’ ny mpanoratra tsy nikasika ny
fivavahana aza. Nambaran’ ireo araka an’ izao tontolo izao ireo fa ny fanamaivanana sy ny
fanaovana kilalao ny foto-javatra lehibe sy miezinezina sady misy vokany mampahatahotra
toy izany dia «tsy fanaovana fihomehezana fotsiny ny fihetseham-pon’ ireo mampiely sy
manohana izany» ihany, fa «tena fanaovana zinona ny andro fitsarana mihitsy, fanarabiana
an’ Andriamanitra, sy fanaovana ho fihomehezana ny tahotra vokatry ny fitsarany». —
Bliss, p. 183.
Tsy niezaka ny hanohitra fotsiny ny vokatry ny hafatra momba ny fiavian’ i Kristy ilay
mpamporisika ny ratsy rehetra, fa niezaka mihitsy koa izy hamono ny tenan’ ilay mpitondra
hafatra. Nampihatra ny fahamarinan’ ny Soratra Masina tamin’ ny fon’ ny mpihaino azy i
Miller, nanameloka ny fahotan’ izy ireo sy nanelingelina ny fahatsiarovany tena ho afa-po,
ka niteraka fandrafiana ny teniny mazava sy nivantana. Nahatonga ny antokon’ olona niaina
254