Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Saika isan-tanàna dia nisy olona am-polony maro, ary indraindray an-jatony no niova fo,
vokatry ny toriteniny. Tao amin’ ny toerana maro dia maro, dia nidanadana nandray azy
saiky ny antokom-pinoana samihafa rehetra nisy tamin’ ny fiangonana protestanta, ary ny
mpitandrina avy amin’ ny fiangonana maro no matetika miantso azy. Fitsipika tsy niova
noraisiny ny tsy hiasa tamin’ ny toerana izay tsy nanasana azy, nefa vetivety dia tsy azony
natao ny namaly ny antsasaky ny fangatahana nitobaka teo aminy. Betsaka ireo tsy nanaiky
ny heviny momba ny fotoana marina hiavian’ i Kristy fanindroany no niaiky kosa fa azo
antoka sady akaiky ny fiavian’ i Kristy ka ilainy ny hiomana. Tao amin’ ny tanàn-dehibe
sasantsasany dia nisy vokatra nisongadina ny asany. Nialan’ ny mpivarotra zavapisotro
mahamamo ny varony ka navadiny ho trano fivoriana ny trano fivarotany; nisy trano
filalaovana nakatona; ny tsy mino, ny deista, ny oniversalista* ary na dia ny maloto
fitondran-tena efa tena nafoy aza dia niova avokoa, ny sasany tamin’ ireo efa tsy niditra
ampiangonana intsony nandritra ny taona maro. Nanao fotoampivavahana ny antokompinoana
samihafa, tao amin’ ny faritra samihafa isan-tanàna, saiky tamin’ ny ora rehetra,
ireo mpanao raharaham-barotra dia nivory tamin’ ny mitataovovonana mba hivavaka sy
hidera an’ Andriamanitra. Tsy fahataitairana hafahafa fa fanajana mampieritreritra no saika
hita hatraiza hatraiza teo amin’ ny sain’ ny vahoaka. Tahaka ny asan’ ireo Mpanavao
fivavahana teo aloha, dia ny hampiaiky ny saina sy ny hamoha ny feon’ ny fieritreretana no
asany fa tsy ny fanaitairana fotsiny ny fihetseham-po.
Tamin’ ny 1833 dia nahazo alalana hitoriteny avy tamin’ ny fiangonana Batista izay
naha-mambra azy i Miller. Betsaka koa ireo mpitandrina iray finoana taminy no
nankasitraka ny asany ka neken’ izy ireo ara-dalàna ny hanohizany izany. Tsy nitsahatra ny
nitety toeran-tsamihafa sy nitoriteny izy, na dia tany Nouvelle Angleterre* sy tao amin’ ireo
fanjakana afovoan-tany* ihany aza no niasan’ ny tenany manokana. Nandritra ny taona
maro dia vola tam-paosiny ihany no niantohany ny fandaniana nataony, ary taty aoriana dia
tsy mbola nahazo ny ampy mihitsy izy hoentiny mamonjy ireo toerana nanasana azy. Hita
tamin’ izany fa tsy nahazoany tombony ara-bola ny asa nataony ho an’ ny besinimaro fa
nitambesatra tamin’ ny fananany izay nihena niandalana nandritra io fotoana teo amin’ ny
fiainany io. Raim-pianakaviana maro anaka izy, nefa satria samy tso-piaina sy nazoto niasa
izy rehetra dia ampy ho azy mianakavy ny voly sy ny fiompiana nataony.
Tamin’ ny 1833, roa taona taty aorian’ ny nanombohan’ i Miller nampiseho
ampahibemaso ny porofon’ ny fiavian’ i Kristy tsy ho ela, dia niseho ireo famantarana
farany nampanantenain’ ny Mpamonjy ho antoky ny fiaviany fanindroany. Hoy Jesosy :
«Ny kintana hiraraka avy any an-danitra».24 Ary hoy Jaona ao amin’ ny Apokalypsy raha
nibanjina ny fahitana izay hialoha ny andron’ Andriamanitra : «Ary ny kintana tamin’ ny
lanitra dia niraraka tamin’ ny tany, toy ny aviavy manintsana ny voany manta, raha
hozongozonin’ ny rivotra mahery izy». 25 Tanteraka tamin’ ny fomba manaitra sy
mahavariana io faminaniana io tamin’ ny firarahan’ ny tain-kintana tamin’ ny 13 Novambra
1833. lo no firarahan’ ny tain-kintana nidadasika sy nahagaga indrindra izay voarakitry ny
tantara hatramin’ izay; «ny lanitra manontolo, nanerana an’ i Etazonia, dia feno kilalaon’
251