Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Noraisiny ny fomba nahatanterahan’ ny faminaniana efa lasa ho fisedrana entimaminavina
ny ho fahatanterahan’ ireo mbola ho avy, ka afa-po izy nahita fa tsy tohanan’
ny tenin’ Andriamanitra ilay fomba fijery be mpanaraka momba ny fanjakan’ i Kristy arapanahy
dia ny hoe arivo taona hanjakany alohan’ ny fiafaran’ izao tontolo izao. — Io
fampianarana io izay nanondro arivo taona hanjakan’ ny fahamarinana sy ny fiadanana
alohan’ ny fiavian’ ny Tompo, dia nampanalavitra ny horohoro momba ny andron’
Andriamanitra. Na dia nahafinaritra aza izany fampianarana izany, dia mifanohitra amin’ ny
fampianaran’ i Kristy sy ny Apostoly izay nilaza fa hiaramaniry ny vary sy ny tsimparifary
hatramin’ ny fijinjana, dia ny faran’ izao tontolo izao; fa ny ratsy fanahy sy ny mpisoloky
kosa dia handroso hiharatsiratsy kokoa; fa «any am-parany any dia hisy andro mahory»; fa
ny fanjakan’ ny haizina dia hitohy mandra-piavin’ ny Tompo izay handevona azy amin’ ny
fofon’ ain’ ny vavany sy hahafoana azy amin’ ny fisehoan’ ny fiaviany.2
Tsy narahin’ ny fiangonana apostolika ny fampianarana milaza fa hiova fo izao tontolo
izao manontolo ary i Kristy dia hanjaka ara-panahy eran-tany. Tsy nanaiky izany ny
ankabeazan’ ny Kristiana raha tsy tokony ho tamin’ ny fiandohan’ ny taonjato fahavalo
ambinifolo. Tahaka ny hevi-diso rehetra, dia zava-doza no vokany. Nampianatra ny olona
hitazana any amin’ ny ho avy lavitra dia lavitra any ny fiavian’ ny Tompo ary nisakana azy
tsy hitandrina ireo famantarana nanambara ny fahakaikezany. Nahatonga ny olona hianoka
sy hiantehitra amin’ ny fahatokisana tsy marim-pototra izany ary mitaona ny maro hanao
an-tsirambina ny fiomanana nilaina mba hihaonana amin’ ny Tompony.
Hitan’ i Miller fa ampianarin’ ny Soratra Masina mazava tsara ny fiavian’ i Kristy arabakiteny,
ara-batana. Hoy i Paoly : «Fany tenan’ ny Tompo no hidina avy any an-danitra
amin’ ny fiantsoana sy ny feon’ ny arikanjely ary ny trompetran’ Andriamanitra» . 3a Ary
izao no nambaran’ ny Mpamonjy :«Ary hahita ny Zanak’ olona avy amin-kery sy
voninahitra lehibe eo amin’ ny rahon’ ny lanitra izy». «Fa tahaka ny helatra avy any
atsinanana ka hita hatrany andrefana, dia ho tahaka izany ny fiavian’ ny Zanak’ olona».3b
Hanotrona Azy ny tafiky ny lanitra manontolo. Ho «tonga ny Zanak’ olona amin’ ny
voninahiny arahin’ ny anjely rehetra».4 «Ary amin’ ny ampanenoana mafy ny trompetra dia
haniraka ny anjeliny Izy, ary hangonin’ ireo ny olomboafidy» .5
Hitsangana ny olo-marina efa maty ary ny marina velona hovana amin’ ny fiaviany.
«Tsy hodimandry avokoa isika rehetra», hoy i Paoly, «fa vetivety, toy ny indray mipi-maso,
rehefa maneno ny trompetra farany, dia hovana isika rehetra; fa hotsofina ny trompetra, ary
ny maty hatsangana tsy ho lò intsony, ary isika hovana. Fa ity mety lò ity tsy maintsy hitafy
ny tsi-fahalòvana. ary ity mety maty ity tsy maintsy hitafy ny tsi-fahafatesana» .6 Ary hoy
izy ao amin’ ny epistiliny ho an’ ny Tesaloniana, rehefa avy nilazalaza ny amin’ ny fiavian’
ny Tompo : «Izay maty ao amin’ i Kristy no hitsangana aloha, ary rehefa afaka izany, dia
isika izay velona ka mbola mitoetra no hakarina hiaraka aminy ho eny amin’ ny rahona
hitsena ny Tompo any amin’ ny habakabaka ; dia ho any amin’ ny Tompo mandrakariva
isika».7
241