Leviathan dari Bangsa Bangsa_

heriny. (Jereo Fanampiny). Ny fílazantsaran’ i Kristy dia nahatonga ny mpanaraka azy ho
afaka hisetra ny loza sy hizaka fahoriana, tsy resin’ ny hatsiaka, ny hanoanana, ny asa mafy
sy ny fahantrana, hanandratra ny fanevan’ ny fahamarinana manoloana ny fonja sy ny
fandoroana velona. Mba hoenti-mandresy ireo hery rehetra ireo, ny foto-kevitra Zezoita dia
nampientana ireo mpanaraka azy hikiribiby amin’ ny heviny ka hahatonga azy ireo ho afaka
hiaritra ireo loza ireo, sy hanohitra ny herin’ ny fahamarinana amin’ ny fiadiana famitahana
rehetra. Tsy nisy heloka bevava lehibe loatra ka tsy nataony, fitaka ambany loatra ka tsy
nampiasainy, na fakana endrik’ olon-kafa sarotra loatra ka tsy notanterahiny. Nanao voady
ho an’ ny fahatsorana sy ny fanetren-tena mandrakizay izy, kanefa ny z.ava-kendreny sy
katsahiny dia ny hanan-karena sy ny hanampahefana, hanokan-tena hanapotika ny
fivavahana Protestanta, sy hampitoerana indray ny fahefana tsy refesi-mandidy ananan’ ny
Papa.
Misalotra endriky ny fahamasinana izy ireo, araka ny mambran’ ny antoko misy azy, ka
mamangy any am-ponja sy any amin’ ny hopitaly, mikarakara ny marary sy ny mahantra,
milaza fa mahafoy an’ izao tontolo izao ary mitondra ny anarana masin’ i Jesosy, izay
nandehandeha nanao soa. Nefa matetika ao ivohony dia iafenan’ ny fikasana hanao heloka
bevava sy hamono mahafaty io endrika ivelany tsy misy tsiny io. Foto-kevitra iorenan’ ity
antoko ity ny hoe manamarina izay fomba ampiasaina ny zava-kendrena amin’ izany. Araka
io fitsipika io. na lainga, na halatra. na famadihana ny teny natao, na famonoan’ olona, dia
tsy vitan’ ny hoe heloka azo avela ihany fa tena nahazoana fiderana mihitsy, rehefa
ampiasaina ho amin’ ny tombon-tsoan’ ny Eglizy. Nampiasa tetika isan-karazany ny Zezoita
hitadiavany lalana hitsofohany any amin’ ny asam-panjakana, ka tafakatra ho tonga
mpanolo-tsainan’ ny mpanjaka aza, ary hamolavola ny politikan’ ny firenena. Nanjary
mpanompo izy mba ahazoany mitsikilo izay ataon’ ny tompony. Nanangana sekoly ho an’
ny zanak’ andriana sy ny zanaky ny ambony izy, ary koa sekoly ho an’ ny zanaky ny
sarambabem-bahoaka, ary tamin’ izany no nahavoatarika ny zanaky ny ray aman-dreny
Protestanta hanaraka ireo fombam-pivavahana papaly. Ny rentirenty sy ny fisehoana ivelany
rehetra eo amin’ ny fanompoam-pivavahana araka ny fomban’ i Roma dia natao mba
hampisavorovoro ny saina sy mba hampanjambena ary hambabo ny fisainana ka amin’ izay
ny zanaka dia hamadika ny fahafahana izay niasan’ ny ray mafy mba haorina hatramin’ ny
fandatsahan-dra. Vetivety dia niparitaka nanerana an’ i Eoropa ny Zezoita, ary na taiza na
taiza nalehany, dia nisy fifohazan’ ny fivavahan’ ny papa.
Mba hanomezana azy ireo hery bebe kokoa, dia nisy taratasy navoakan’ ny papa izay
nanangana indray ny fitsarana «Inquisition» (Jereo Fanampiny). Na dia. tsiravina noho
izany aza ny rehetra, hatrany amin’ ireo tany katolika aza, dia natsangan’ ireo mpanao lalàna
papaly io fitsarana mahatsiravina io, ka niverina indray ny habibiana tsy fampiseho
masoandro tao amin’ ireo fonja miafina. Tany amin’ ny firenena maro dia an’ arivorivony
ireo sangan’ ny firenena, ny madio sy ambony indrindra, ny marani-tsaina indrindra sy ny
nohabeazina tamin’ ny fomba mendrika indrindra, ireo mpitandrina tia vavaka sy feno
fanoloran-tena, ireo olom-pirenena mazoto miasa sady tia tanindrazana, ireo mpandalim-
174