Leviathan dari Bangsa Bangsa_

havahanao aho». Vonon-kanao ny marina aho, ary tsy miraharaha ny satroboninahitro.
Maniry aho hanaiky ny Tompo. Tsy sarobidy eo anatrehako tahaka ny hazo fijalian’ i Jesosy
Kristy ny satro-piandrianako sy ny volom-biby fotsy maha-filoham-panjakana ahy. «Rehefa
niteny izany izy, dia nosoratany ny anarany. Hoy koa ity andriana iray hafa raha nandray ny
penina izy: «Raha mitaky izany ny voninahitr’ i Jesosy Kristy Tompo, dia vonona aho. . .
hahafoy ny fananako sy ny aiko». Aleoko tsy manana olom-pehezina sy fanjakana, aleoko
mandao ny tanindrazako tsy mitondra afa-tsy tehina» hoy izy nanohy ny teniny, «toy izay
handray fampianarana hafa noho izay voarakitra ato amin’ ity Fanekem-pinoana ity». Ibid,
boky 14, toko 6. Toy izany ny finoana sy ny fahasahian’ ireo olon’ Andria-manitra ireo.
Tonga ny fotoana voatendry hisehoana eo anatrehan’ ny amperora. Nipetraka teo amin’
ny seza fiandrianany, nohodidinin’ ireo filoham-panjakana sy andriandahy, raha nandray
ireo mpanavao fivavahana i Charles fahadimy. Novakiana ilay Fanekem-pinoana.
Nabaribary teo amin’ io fivoriana miezinezina io ny fahamarinan’ ny filazantsara ary
voatondro ireo hevi-dison’ ny fahefana papaly. Rariny raha nolazaina fa «io no andro
anankiray amin’ ny lehibe indrindra tamin’ ny Reformasiona, sy andro be voninahitra
indrindra eo amin’ ny tantaran’ ny fivavahana kristiana sy eo amin’ ny tantaran’ ny
olombelona». Ibid, boky 14, toko 7.
Vao taona vitsy lasa izay no nitsanganan’ ilay pretran’ i Wittenberg samy irery teo
anatrehan’ ny filan-kevi-pirenena tany Worms. Mijoro eo amin’ ny toerany izao ireo
andriandahy ambony sy mahery indrindra eo amin’ ny fanjakana. Norarana tsy hiseho tany
Aogsborga i Lotera, fa manatrika amin’ ny alalan’ ny teniny sy ny fivavahana kosa izy.
«Diboky ny hafaliana aho, hoy izy, nanoratra, satria velon’ aina hatramin’ izao ora izao,
izay nanandratana an i Kristy ampahibemaso tamin’ ny alalan’ ny olona ambony toy izao
nanaiky Azy, sy teo anatrehan’ ny fivoriana be voninahitra toy izao» Ibid. boky 14, toko 7.
Tanteraka tamin’ izany ny tenin’ ny Soratra Masina manao hoe : «Hilaza ny teny
vavolombelonao eo anatrehan’ ireo mpanjaka aho» 1.
Tamin’ ny andron’ i Paoly dia nentina toy izany koa teo anatrehan’ ny andriana sy ny
olo-manan-kaja tao amin’ ny tanànan’ ny amperora ny filazantsara izay nahavoafonja azy.
Dia toy izany koa ankehitriny, izay voararan’ ny amperora tsy hotorina teny ambony
polipitra no nambara avy tao amin’ ny lapa, izay noheverin’ ny maro fa tsy tokony
hohenoina, eny na dia ny mpanompo aza, dia nahaliana sy nahatalanjona ny tompo sy ny
andriana teo amin’ ny fanjakana. Mpanjaka sy olona ambony no mpihaino, andriandahy
misatroboninahitra no mpitoriteny, ary ny fahamarinan’ Andriamanitra mendrik’ andriana
no notoriana. «Hatramin’ ny andron’ ny apostoly, hoy ny mpanoratra iray: dia tsy mbola
nisy asa lehibe na fiaikem-pinoana be voninahitra toy izany». D’Aubigné, boky 14, toko 7.
«Marina izay rehetra nolazain’ i Lotera; tsy azonay lavina izany», hoy ny nambaran’ ny
eveka papista iray. «Hainao ve ny hitsipaka ny fanekem-pinoana nataon’ ny filohan’ i Saxe
sy ireo namany tamin’ ny alalan’ ny fonjan-kevitra voalanjalanja tsara?» hoy ny anankiray
nanontany an’ i Eck, mpampianatra ngezalahy: «Raha amin’ ny alalan’ ny asa soratry ny
153