Leviathan dari Bangsa Bangsa_

ehetra izay mety hitandroana ny filaminana sy ny voninahitr’ Andriamanitra». Ibid, boky 3,
toko 5.
Tamin’ ny farany dia nolazain’ ny mpanjaka teo anatrehan’ ny Filan-kevitra tamin’ ny
filohan’ i Saxe sy ireo sakaizany fa havoaka ho didy avy amin’ ny amperora «ilay lalàna, ka
ny hany sisa azony atao dia ny milefitra amin’ ny hevitry ny besinimaro». Rehefa avy niteny
izany izy, dia nivoaka ny efitrano fivoriana ka tsy nomeny fotoana hahazoany mifanakalo
hevitra na namaliana akory ireo Mpanavao fivavahana. «Tsy nisy vokany ny nandefasany
solontena niangavy ny mpanjaka hiverina». Izao no navaliny ny fanamarihana nataon’ ireo:
«Zavatra efa vita, ny amin’ ny fileferan’ ny rehetra sisa andrasana».Ibid, boky 13, toko 5. —
Natoky marina ireo niandany tamin’ ny amperora fa hifikitra amin’ ny Soratra Masina
amin’ ny maha-ambony azy noho ny fampianarana sy ny baikon’ olombelona ireo
andriandahy kristiana; ary fantany koa fa na aiza na aiza anekena io foto-kevitra io, dia
ampoizina hianjera ny fahefana papaly. Nefa, tahaka ireo an’ arivony hatramin’ izay ka
hatramin’ izao, izay tsy mijery afa-tsy «ny hita» dia nireharehany ny hoe matanjaka ny
antokon’ ny amperora sy ny an’ ny papa, fa tsy nanan-kery kosa ny an’ ireo Mpanavao
fivavahana. Raha niankina tamin’ ny fanampian’ ny olombelona fotsiny ireo Mpanavao
fivavahana dia ho tsy nanan-kery araka izay niheveran’ ireo mpiandany tamin’ ny papa azy
ireo izy. Nefa na dia vitsy an’ isa aza izy ireo, ary na dia tsy nifanaraka tamin’ i Roma aza,
dia nanana ny heriny izy. Tsy ny didin’ ny filan-kevitry ny fanjakana foibe no nataony ho
ambony indrindra fa ny tenin’ Andriamanitra, ary tsy nekeny ny amperora Charles fa
«Jesosy Kristy, Mpanjakan’ ny mpanjaka sy Tompon’ ny tompo» Ibid, boky 13, toko 6.
Satria nandà tsy hanaja ny hevitra notanan’ izy ireo araka ny feon’ ny fieritreretany i
Ferdinand, dia nanapa-kevitra ireo andri-andahy fa tsy hiraharaha ny tsy maha-eo azy, ka
hitondra ny fanoherany eo anatrehan’ ny filan-kevi-pirenena tsy nisy hatak’ andro. Noho
izany dia nanao fanambarana niezinezina izy izay nentina teo amin’ ny Filan-kevitry ny
fanjakana foibe. «Toherinay amin’ ny alalan’ ireto taratasy ireto, eo anatrehan’
Andriamanitra, Hay hany Mpamorona, Mpiaro, Mpanavotra sy Mpamonjy anay , ary hitsara
anay indray andro any, ary koa eo anatrehan’ ny olona sy ny zavaboahary rehetra, dia izahay
sy ny vahoakanay, ny hanaiky na hanaraka io lalàna aroso io, na amin’ ny fomba manao
ahoana na amin’ ny fomba manao ahoana izay zavatra rehetra ao ka manohitra an’
Andriamanitra, ny teniny masina, ny fieritreretanay madio, ny famonjena ny fanahinay».
«Sanatria raha hanaiky io lalàna io izahay! Hoantitranterinay ve fa rehefa miantso olona
iray hahalala Azy ny Tsitoha, dia tsy hahazo handray akory ny fahalalana an’ Andriamanitra
io olona io!» Tsy misy foto-pinoana azo antoka afa-tsy izay mifanaraka amin’ ny tenin’
Andriamanitra. . . Raran’ i Jehovah ny fampianarana ny fotopinoana hafa. . . Tokony
hazavain’ ny toko sy andininy hafa sy mazava kokoa ny Soratra Masina. . . ilain’ ny
kristiana amin’ ny lafin-javatra rehetra io boky Masina io, mora azo izay lazainy ary natao
hampisava ny haizina. Vonona izahay, noho ny fahasoavan’ Andriamanitra, hifikitra amin’
ny fitoriana ny tenin’ Andriamanitra madio ary tsy hitory afa-tsy io araka izay voarakitra ao
149