Leviathan dari Bangsa Bangsa_

pifaliam-be no nandraisan’ izay rehetra tia ny fahamarinana io dikan-teny io, fa nandà izany
tamim-paniratsirana kosa ireo izay nifidy ny lovan-tsofina sy ny didin’ olombelona.
Nanahy mafy ireo pretra raha nihevitra fa ho afaka hifandahatra aminy momba ny fotokevitry
ny tenin’ Andriamanitra izao olontsotra izao ka ho hita miharihary amin’ izay ny tsy
fahaizany. Tsy nanan-kery hoenti-manohitra ny sabatry ny Fanahy ny fiadian’ ny hevitra
ara-nofo nalahany. Novorin’ i Roma ny fahefany rehetra hanakanana ny fielezan’ ny Soratra
Masina, nefa samy tsy nisy vokany avokoa na didy na fandrahonana, na fampijaliana.
Arakaraka ny nanamelohany sy nandrarany ny Baiboly, dia vao mainka nahaliana fatratra
ny vahoaka ta-hahalala izay tena ampianariny. Izay rehetra nahay namaky teny dia nazoto
nianatra ny tenin’ Andriamanitra ho an’ ny tenany. Nentiny niaraka taminy hatraiza hatraiza
izany, ka novakiny sy naverimberiny novakina ary tsy nety afa-po izy mandrapahaizany
tsianjery ampahany betsaka taminy. Rehefa hitan’ i Lotera ny fankasitrahan’ ny olona ny
Testamenta Vaovao dia natombony avy hatrany ny fandikana ny Testamenta Taloha, ary
navoakany tsikelikely arakaraka ny nahavitany.
Noraisin’ ny olona tamim-pifaliana ny bokin’ i Lotera na tany an-tanàn-dehibe na tany
amin’ ny vohitra madinika. Izay nosoratan’ i Lotera sy ny sakaizany, dia naelin’ ny hafa
kosa. Nisy relijiozy izay niaiky marina ny tsy maha-ara-dalàna ny fitsipika mandidy
hitokamonina ka naniry ny hanolo ny fiainana nidonanahany ela tamin’ ny fiainana
hampiasany marina ny heriny ; tsy ampy fahalalana anefa izy ireo hoenti-mitory ny tenin’
Andriamanitra, ka nitety ny faritany izy, nitsidika ny vohitra kely sy ny trano bongo rehetra
izay nivarotany ny bokin’ i Lotera sy an’ ireo namany. Vetivety dia nifanizina eran’ i
Alemaina ireny mpampiely boky be herim-po ireny. Ibid, boky 9, toko 11.
Nodinihin’ ny olona tamim-pahalianana fatratra ireny soratra ireny na manan-karena izy
na mahantra, na avara-pianarana izy na tsia. Amin’ ny alina, dia mamaky izany amin’ ny feo
mafy sy mampianatra ao an-tanàna ho ren’ ny antokon’ olona vitsivitsy mitangorona eo
amorom-patana. Ny ezaka rehetra natao dia nahazoana fanahy resy lahatry ny fahamarinana,
izay nampianatra ny vaovao mahafaly tamin’ ny hafa rehefa nandray ny teny tamimpiravoravoana.
Voaporofo ny teny avy amin’ ny tsindrimandrin’ Andriamanitra manao hoe: «Mahazava
ny famoahana ny hevitry ny teninao ka manome fahalalana ho an’ ny kely saina» 1. — Nisy
asany ny fandinihana ny Soratra Masina ka nahatonga fiovana lehibe teo amin’ ny saina sy
ny fon’ ny vahoaka. Zioga vy izay nitana ny mpanompony tao amin’ ny tsy fahalalana sy ny
fahambaniana no natambesatry ny fahefana papaly taminy. Nokendrena fatratra ny
hitohizan’ ny fanarahana fombafomba nitory finoanoam-poana, fa kely bitika kosa no
anjaran’ ny fo sy ny saina teo amin’ ny fanompoam-pivavahany rehetra. Ny toritenin’ i
Lotera izay namelabelatra ireo fahamarinana mazava ao amin’ ny Tenin’ Andriamanitra, ary
io Tenin’ Andriamanitra mihitsy taty aonana, izay napetraka teo am-pelatanan’ ny valala tsy
mandady harona, no nampifoha ny hery natoritory teo amin’ ny vahoaka ka tsy nanadio sy
nandratra ny toetrany fotsiny, fa nanome koa hery sy tanjaka vaovao ny sainy.
142