Leviathan dari Bangsa Bangsa_

nahita ny Soratra Masina na oviana na oviana aza izy teo amin’ ny fiainany» —Ibid, boky
10, toko 10.
Nanolo-tena hanjakan’ ny zavatra tsapany fotsiny ireo mpampianatra mpitompo teny
fantatra ireo, ka noraisiny ho feon’ Andriamanitra ny eritreriny sy ny fihetseham-pony, noho
izany dia lasa lavitra dia lavitra izy ireo teo amin’ ny lalan-diso. Nisy nandoro ny Baiboly ka
nanao hoe: «Mahafaty ny soratra, fa ny fanahy no mahavelona». Ny fampianaran’ i Miinzer
dia nifanitsy tamin’ ny fitiavan’ ny olona zava-mahagaga, sady nanome fahafaham-po ny
avonavony tamin’ ny fametrahany na dia tsy nolazainy mivantana aza, ny hevitra amampisainan’
olombelona ho ambonin’ ny tenin’ Andriamanitra. An’arivony ny olona nandray
ny fampianarany. Tsy ela dia nampangainy avokoa ho tsy nety ny fandaminana rehetra eo
amin’ ny fanompoam-pivavahana ho an’ ny besinimaro, ary nambarany fa fitadiavana
hanompo an’ Andriamanitra sy Beliala ny fankatoavana ny andriamanjaka.
Ny sain’ ny vahoaka izay efa nanomboka nitsipaka ny ziogan’ ny fahefana papaly dia
nanjary tsy nahazaka koa ireo fameperana ataon’ ny fahefam-panjakana. Ny fampianaran’i
Miinzer ta-hanova ny zavatra rehetra, izay nihambo ho neken’ Andriamanitra dia nitarika ny
olona hanapaka ny fatoran’ ny fifehezana rehetra ary hanaiky tsy misy fepetra ny fitarihan’
ny hevi-diso efa nibahana rahateo tao an-tsainy sy ny filany ambany. Nisy fikomiana sy ady
mahatsiravina indrindra nanaraka izany, ka vonton-dra ny tany Alemaina.
Nanindry an’ i Lotera indroa heny ankehitriny ilay adin-tsaina nihatra aman’ aina nisy
efa ela tokoa izao, tany Erfurt, raha hitany fa ny fanavaozana ara-pivavahana no voampanga
ho niavian’ ny vokatry ny fandraisana an-tendrony. Nanambara ireo andriandahy niandany
tamin’ ny papa — ary maro ny olona no nino izany — fa ny fikomiana no tsy maintsy ho
vokatry ny fampianaran’ i Lotera. Na dia tsy nisy fanorenana na dia kely aza io fiampangana
io dia tsy maintsy nampahory indrindra ilay mpanavao fivavahana. Toa mafy loatra noho
izay mety ho zakany ny fahitana fa aetry toy izao ny fahamarinana hitovy laharana amin’ ny
fitompoan-teny fantatra tsy mendrika indrindra. Tetsy ankilany, nankahala an’ i Lotera ireo
mpitarika, ny fikomiana satria tsy vitan’ ny nanohitra ny fampianarany sy nandà ny
fihamboany ho nandray ny tsindrimandry avy amin’ Andria-manitra fotsiny izy fa mbola
nolazainy koa fa mpikomy amin’ ny fahefam-panjakana. Ho setrin’ izany dia nampangain’
izy ireo ho mpieboebo foana izy. Toa nahatonga ny andriana sy ny vahoaka ho samy
nankahala azy izy.
Diboky ny hafaliana ireo mpomba an’ i Roma, nanantena ny hahita maso ny firodanan’
ny Fanavaozana ara-pivavahana haingana dia haingana, koa dia nomeny tsiny i Lotera, na
dia momba ireo fahadisoana izay efa niezahany fatratra aza ny hanitsy azy. Nilaza lainga
ireo antokon’ olona mpandray an-tendrony, raha manambara fa tsy an-drariny loatra ny
natao taminy, nahomby izy anefa tamin’ izany satria niandany taminy ny ankamaroan’ ny
olona dia araka ny miseho matetika amin’ ireo miandany amin’ ny ratsy: toy ny manjary
heverina ho toy ny maritiora izy ireo. Noho izany dia ireo nampiasa ny heriny rehetra
hanoherana ny Fanavaozana ara-pivavahana no nampangoraka sy nohindrahindraina fa
140