Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Nolavin’ ny fivoriana fiheveran-draharaha ny hihetsika hanohitra an’ i Zwingli, ka
niomana ho amin’ ny famelezana vaovao i Roma. Rehefa ren’ ilay mpanavao fivavahana ny
fiokoana ataon’ ny fahavalo, dia hoy izy hoe : «Aoka izy hanatona ; tahaka ny tsy
fahatahoran’ ny harambato mandondona ny onjan-drano mirohondrohona eo ampotony no
tsy fahatahorako azy». Wylie, boky 8, toko 11. Vao mainka nampandroso ny zavatra
nokendreny harodana ny ezaka nataon’ ireo mpitondra fivavahana. Vao mainka niely ny
fahamarinana. Ireo mpanaraka ny filazantsara tany Alemaina izay kivy tamin ny
nanjavonan’ i Lotera, dia nahery fo indray, rehefa nahita ny fandrosoany tany Soisa.
Rehefa tafaorina tao Zurich ny Fanavaozana ara-pivavahana, dia hita mazava kokoa ny
vokany tamin’ ny fanafoanana ny toetra ratsy sy ny fitomboan’ ny filaminana sy ny
firindrana. Monina ato amin’ ny tanànanay ny fiadanana, hoy i Zwingli nanoratra; «tsy misy
adi-lahy, tsy misy fihatsarambelatsihy, tsy misy fitsiriritana, tsy misy fifandirana. Avy aiza
ny firaisam-po toy izany raha tsy avy amin’ ny Tompo sy ny foto-pinoantsika, izay nameno
antsika amin’ ny vokatry ny fiadanana sy ny fitiavam-bavaka? Ibid, boky 8, toko 15.
Vao mainka nanetsika ny mpomba an’ i Roma hanao fiezahana henjana kokoa handresy
azy ireo ny fandresena azon’ ny Fanavaozana ara-pivavahana. Hitany fa kely tsy toy inona
no vita tamin’ ny fanenjehana sy ny fanafoanana ny asan’ i Lotera tany Alemaina, hany ka
nanapa-kevitra izy ireo hampiasa ny fiadiana nampiasain’ ny fana-vaozana ara-pivavahana
hoenti-mandresy azy. Hanokona adi-hevitra amin’ i Zwingli izy, ary teo am-pelatanany ny
fandaminana ny zavatra rehetra, dia nataony azo antoka ny fandreseny satria izy ihany no
nifidy, tsy ny toerana hanaovana ny adi-hevitra fotsiny, fa na dia ny olona hitsara ny adihevitra
aza. Ary raha azony indray mandeha eo amin’ ny fahefany i Zwingli, dia
hotandremany tsara ny handosirany. Rehefa mangina ny mpitarika, dia ho potika vetivety ny
fihetsiketsehana. Na dia izany aza, dia nafenina tsara io fikasana io.
Tapaka fa hatao any Baden ny adi-hevitra; tsy tonga anefa i Zwingli. Nanahy ny fikasan’
ireo papista ny Filan-kevitr’ i Zurich, sady nahazo fampitandremana tamin’ ireo antontankitay
nandorana an’ izay vavolombelon’ ny filazantsara tany amin’ ireo faritany notapahin’
ny papa, ka dia norarany tsy hiatrika io loza io ny mpitandriny. Tany Zurich, dia vonona ny
hihaona tamin’ ireo mpanaraka an’ i Roma rehetra tiany ho nalefa izy; fa ny fankanesana
any Baden, izay vao nahalatsahan’ ny ran’ ny maritiora ho an’ ny fahamarinana, dia
fanatonana ny fahafatesana azo antoka. CEcolampade sy Halter no voafidy hisolo tena ireo
mpanavao fivava-hana, fa i Dr Eck kosa, izay notohanan’ ny manam-pahaizana sy pretra
ambony, no mpiaro an’ i Roma.
Na dia tsy nanatrika ny fihaonana aza i Zwingli, dia tsapa tao ny hery miasa mangina
avy aminy. Ny papista no nifidy ny mpitantsoratra rehetra ary ny sisa dia noraràna tsy
handray an-tsoratra, fa hohelohina ho faty raha nanao izany. Na dia izany aza, dia nandray
ny fitantarana marina isan’ andro an’ izay rehetra voalaza tao Baden i Zwingli. Nisy
mpianatra nanatrika ny adi-hevitra ka nitana an-tsoratra isan-kariva ireo fonjan-kevitra
naseho nandritra ny andro. Ireo taratasy ireo indray kosa dia mpianatra roa hafa no nanao
132