Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Eo amin’ i Kristy, hoy izy, no tiako hitarihana anareo, eo amin’ i Kristy, Ilay tena
loharanon’ ny famonjena.» Ibid, boky 8, toko 6. Nanodidina ilay mpitoriteny ny vahoaka
nifanizina avy amin’ ny saranga samihafa, hatramin’ ny mpanao fanjakana sy ny
avarapianarana ka hatramin’ ny mpanao asa-tanana sy ny tantsaha. Liana dia liana tokoa
ireo nihaino ny teniny. Tsy nitory fotsiny ny famonjena izay atolotra maimaimpoana izy ka
tsy natahotra mihitsy nanameloka ny faharatsiana sy ny fahalovana nisy tamin’ izany
fotoana izany. Betsaka no nidera an’ Andriamanitra raha nody avy tao amin’ ny Katedraly.
«lo lehilahy io, hoy izy, no mpitory ny fahamarinana. Izy no Mosesintsika, hitarika antsika
hiala amin’ izao haizina eto Egypta izao». Ibid, boky 8, toko 6.
Nefa na dia tamin-kafanam-po aza no nandraisana ny asany tamin’ ny voalohany, rehefa
afaka kelikely dia nipoitra ny fanoherana. Nataon’ ireo pretra izay hanakanana ny asany sy
hanamelohana ny fampianarany. Betsaka no namely azy tamin’ ny esoeso sy ny fanarabiana,
ny sasany kosa nampiasa ny fanamavoana sy ny fandrahonana. Nozakain’ i Zwingli tamimpaharetana
avokoa izany rehetra izany, ka hoy izy: «Raha tiantsika ny hitarika ny ratsy
fanahy ho eo amin’ i Jesosy Kristy dia tsy maintsy manakimpy ny masontsika tsy hijery
zavatra maro isika.» Ibid, boky 6, toko 6.
Tokony ho tamin’ izay fotoana izay dia nisy olona vaovao tonga hampandroso ny asan’
ny fanavaozana ara-pivavahana. Nisy izay Lucien izay tany Zurich nitondra bokin’ i Lotera
sasantsasany, nirahin’ ny sakaizan’ ny finoana nohavaozina tany Bále, izay nanipy hevitra fa
mety ho fomba mahery vaika nanaparitahana ny fahama-rinana ny fivarotana an’ ireo boky
ireo. «Hamarino, hoy izy nanoratra tamin’ i Zwingli, raha malina sy mailaka tsara io
lehilahy io; raha izany dia aoka izy hitety ny tanàn-dehibe, ny tanàna sy ny vohitra ary na
dia ny tokantrano tsirairay aza eran’ ny Soisa, hitondra ny bokin’ i Lotera, ary indrindra ny
famelabelarana ny vavaka nampianarin’ ny Tompo nosoratany ho an’ ny besinimaro.
Arakaraka ny ahafantaran’ ny olona izany no itomboan’ ny mpividy azy koa.» Ibid, boky 8,
toko 6. Toy izany no nahatafidiran’ ny fahazavana.
Amin’ ny fotoana izay niomanan’ Andriamanitra hanapaka ny gadran’ ny tsy fahalalana
sy ny finoanom-poana, amin’ izay Satana no nampiasa ny hery lehibe indrindra mba
hanarona ny olona anaty haizina ka hanamafisany bebe kokoa ny fatorany.
Arakaraka ny nisian’ ny olona nitsangana avy tamin’ ny tany samihafa haneho amin’ ny
vahoaka ny famelan-keloka sy ny fahama-rinana amin’ ny alalan’ ny ran’ i Kristy, no
mainka niezahan’i Roma hanokatra varotra eran’ ny tany kristiana, dia famelan-keloka
takalozam-bola.
Samy manana ny vidiny ny fahotana ary nahazo nanaram-po hanao heloka bevava ny
olona raha feno tsara hatrany nytahirim-bola ao amin’ ny fiangonana. Samy nandroso izany
ireo fihetsiketsehana ireo: Ny iray manolotra famelana ny fahotana ho takalon’ ny vola, ny
iray kosa famelan-keloka amin’ ny alalan’ i Kristy. Roma nanome alalana ho an’ ny
fahotana ka nanao izany ho loharano fampidiram-bola ; ireo mpanavao fivavahana kosa,
nanameloka ny fahotana sy nanondro an’ i Kristy ho avotra sy mpanafaka.
129