Leviathan dari Bangsa Bangsa_

hafaliana sy ny fiderana ny fony: «Ny devoly mihitsy, no niambinany tanàna mimandan’ ny
papa; nefa nasian’ i Kristy banga mitanatana izany ka voatery niaiky i Satana fa mahery
noho izy Jehovah.» D’Aubigne. boky 7, toko 11.
Taorian’ ny nandehanany. satria mbola tsy tiany ny handraisana ny fijoroany ho
fikomiana, dia nanoratra tamin’ ny amperora i Lotera. «Andriamanitra, izay mpandimka ny
fo, no vavolombeloko. hoy izy, vonona sy mazoto indrindra aho hankatò ny andriamanjaka,
na ho voninahitra na ho fahafaham-baraka, na ho velona, na ho faty, tsy misy avakavaka
afa-tsy ny tenin’ Andriamanitra, izay iveloman’ ny olona. Raha izay rehetra momba an’ ity
fiainana ity, dia tsy ho azo hozongozonina ny toetrako mahatoky aminao, satria tsy misy
fiantraikany amin’ ny famonjena ny fatiantoka sy ny tombon-tsoa eto. Fa rehefa mikasika ny
mandrakizay kosa, dia tsy sitrapon’ Andriamanitra ny hileferan’ ny olona amin’ ny olona.
Fa ny fileferana toy izany amin’ ny ara-panahy dia tena fiankohofana tokoa; ary tsy tokony
hatao afa-tsy amin’ ny Mpamorona irery ihany. Ibid, boky 7. loko 11.
Tamin’ ny diany avy tany Worms, dia nafana kokoa noho ny fony izy nankany ny
fandraisan’ i Lotera. Noraisin’ ireo mpitondra fivava-hana ambony ilay pretra noroahina
tamin’ ny eglizy, ary nomen’ ireo manam-pahefana voninahitra ilay lehilahy nomelohin’ ny
amperora. Nangatahina hitory teny izy, ary na dia teo aza ny fandrarana avy tamin’ ny
amperora dia niakatra polipitra indray izy, «Na oviana na oviana, hoy izy, tsy hanaiky ny
hanagadra ny tenin’ Andriamanitra aho, ary tsy hataoko mihitsy izany. Martyn, boky 1. pejy
420.
Vao tsy ela no nialany tao Worms, dia notaomin’ ireo mpiandany amin’ ny papa ny
amperora hamoaka didy hanameloka azy. Voampanga ho Satana mihitsy naka endrik’ olona
sy nanao fitafian’ ny pretra i Lotera tao amin’ io didy io.D’Aubigne boky 7, toko 2.
Navoaka ny baiko fa raha vao tapitra ny fe-potoan’ ny tsisakanany, dia horaisina ny
fepetra hampijanona ny asany. Norarana ny olona rehetra tsy hampiantrano azy, tsy hanome
azy hohanina na hosotroina, tsy hiray tsikombakomba aminy, na amin’ ny teny, na amin’ ny
fihetsika, na ampahibemaso, na mangingina. Hosamborina izy; na aiza na aiza misy azy ka
hatolotra ny manam-pahefana. Hofonjana koa ny mpomba azy ary hobaboina ny fananan’
izy ireo. Hopotehina ny bokin’ i Lotera ary farany, izay rehetra sahy manohitra io didy io
dia ho voafaoka ao amin’ ny fanamelohany. Efa niala tao Worms ny filohan’ i Saxe sy ireo
andriandahy akaiky an’ i Lotera indrindra raha vao niainga tao izy, ka nankatoavin’ ny filankevitry
ny fanjakana foibe ny didy naroson’ ny amperora. Nitotorebika izao ireo mpomba
an’ i Roma. Noheveriny fa vita tombo-kase ny anjaran’ ilay mpanavao fivavahana.
Lfa nanomana lalana hahafahan’ ny mpanompony tamin’ iò ora feno loza io
Andriamanitra. Nisy niambina sy nanara-maso ny fihetsik’ i Lotera, ary nisy olo-marina sy
tsara fo nahita ala-olana hamonjena azy. Nazava fa tsy hisy afa-tsy ny fahafatesany no
hahafa-po an’ i Roma; ny fanafenana azy ihany izany no hiarovana azy amin’ ny vavan’ ny
liona. Nomen’ Andriamanitra fahendrena i Frederika filohan’ i Saxe hanao tetika hiarovana
an’ i Lotera. Nisy mpiray donakafo tamin’ i Frederika nanampy tamin’ ny fanatontosana
121