Leviathan dari Bangsa Bangsa_

pelatanan’ ny Tompo ny momba izany. Mbola velona ary manjaka Ilay niaro ireo zatovo
telo mirahalahy tao amin’ ny lafaoro misy afo mirehitra. Raha tsy hamonjy ahy Izy, dia tsy
misy antony firy ny fiainako. Ny hany hataontsika dia ny hiaro ny Filazantsara tsy
hianjadian’ ny fanarabian’ ny ratsy fanahy, ary aoka halatsatsika ho azy ny rantsika, andrao
mandresy ireo. Tsy ahy ny misafidy na amin’ ny alalan’ ny fahavelomako, na amin’ ny
alalan’ ny fahafatesako no hahavonjena ny rehetra. . . Mahazo manantena ny zavatra rehetra
avy amiko ianao. . . afa-tsy ny handositra na hivadika sy ny mihemotra amin’ ny hevitro.
Tsy azoko atao ny mandositra, ary mainka tsy azoko atao ny manaiky ho diso». Ibid, boky
7, toko 1.
Rehefa niely tany Worms fa hiseho eo anatrehan’ ny filan-kevitry ny fanjakana foibe i
Lotera, dia samy efa notsindrian-daona avokoa ny rehetra. Sady nivadi-po no nisafoaka i
Aleander, ilay iraky ny papa izay nanankinana io raharaha io. Tsinjony fa zava-doza ho an’
ny papa ny ho vokatr’ izany. Ny hanao fanadihadiana vaovao ny amin’ izay efa nomelohin’
ny papa dia ho tena fanaovana tsinontsinona ny fahefan’ ilay pretra fara-tampony. Afa-tsy
izany dia nanahy izy sao mampiodina ny andrian-dahy maro hiala amin’ ny papa ireo
fonjan-kevitra tsara lahatra sy mahery vaika hoentin’ io lehilahy io. Noho izany dia dodona
erý izy, nanohitra ny fisehoan’ i Lotera tany Worms teo amin’ i Charles. Tamin’ izay
fotoana izay dia efa navoaka ny taratasy nanonganana an’ i Lotera tsy ho anisan’ ny Eglizy;
ary io taratasy io, izay nampiarahina tamin’ ny filazananataon’ ny iraky ny papa no
nahatonga ny amperora hilefitra. Nanoratra tany amin’ ny filohan’ ny Saxe izy nilaza fa raha
tsy hanaiky ho diso i Lotera dia tsy maintsy mijanona any Wittenberg.
Tsy afa-po tamin’ io fandresena azony io i Aleander, fa nampiasa ny hery sy ny
hafetseny rehetra izy mba hahazoana antoka ny fanamelohana an’ i Lotera. Nampiseho
fikirizana tokony ho nampiasaina tamin-java-mendrika kokoa, raha nitaona tamin-kafanampo
ny sain’ ireo andrian-dahy sy ny an’ ireo pretra ambony sy ny an’ ireo mambra hafa tao
amin’ ny fivoriana, ka niampanga ilay Mpanavao fivavahana ho «miodina, mikomy,
maniratsira fivavahana sy miteny ratsy an’ Andriamanitra». Nefa hita mazava loatra teo
amin’ ny firehidrehetany sy ny hafanam-pony nasehon’ ny iraky ny papa ny toe-tsaina
nanosika azy ho amin’ izany. «Fankahalana sy valifaty no namporisika azy, hoy ny filazan’
ny rehetra, fa tsy hafanam-po marina sy fitiavam-bavaka». Ibid, boky 7, toko 1. Vao mainka
koa nirona hankasitraka an’ i Lotera ny ankamaroan’ ny olona tao amin’ ny filan-kevitry ny
fanjakana foibe.
Nitombo avy roa heny ny hafanam-pon’i Aleander namporisika ny amperora
hanatanteraka ny adidiny amin’ ny fampiharana ny didy navoakan’ ny papa. Nefa araka ny
lalàna nanan-kery tany Alemaina dia tsy azo atao izany raha tsy ifanarahana tamin’ ireo
andrian-dahy; ary rehefa resin’ ny fangatahana misesisesy nataon’ ny iraky ny papa i
Charles tamin’ ny farany, dia nibaiko azy io izy hitondra ny fitakiany eo anatrehan’ ny filankevitra
foibe. «Andro nireharehan’ ny iraky ny papa io. Lehibe ny fivoriana; ary mainka
lehibe kokoa aza ny raharaha hodinihina. Nandaha-teny hiaro an’ i Roma i Aleander. . . dia
ilay reny sy tompovavin’ ny fiangonana rehetra. Hiaro ny fiandrianan’ ny filohan’ ny
105