Leviathan dari Bangsa Bangsa_

Nisarika ny sain’ ny olona mpandinika lalina eran’ ny Alemaina manontolo ny
fampianaran’ i Lotera. Nisy tara-pahazavana izay nampifoha sy nanazava ny olona an’
arivony avy amin’ ny toriteniny sy ny bokiny. Finoana velona no naka ny toeran’ ny
fombafomba ivelany tsy misy aina izay nanjaka ela tokoa teo amin’ ny fiangonana.
Nihavery isan’ andro teo amin’ ny olona ny fahatokiany ireo finoanoam-poana tao amin’ ny
fivavahana Romana. Nanomboka nianjera ireo hevitra tsy marim-pototra nibahana tao antsaina,
izay toa fefy manakana. Tahaka ny sabatra roa lela izay manavatsava lalana ho ao
am-pon’ ny olona ny tenin’ Andriamanitra izay nisedran’ i Lotera ny fampianarana sy ny
fìtsipika natao harahina rehetra. Nifoha hatraiza hatraiza ny faniriana handroso eo amin’ ny
ara-panahy. Hatraiza hatraiza dia nisy hanoanana sy hetaheta ny fahamarinana izay tsy
mbola hita nandritra ny taona maro. Ankehitriny ny mason’ ny vahoaka izay notarihina
fotoana ela ho amin’ ny fombain-pivavahana notinendrin’ olombelona sy ny mpanalalana
eto an-tany, dia nitodika tamim-pibebahana sy tamimpinoana ho eo amin’ i Kristy dia amin’
Izy voahombo.
Vao mainka nampitombo ny tahotr’ ireo manampahefana papaly ny fihanaky ny
fitiavan’ ny olona ny fahamarinana. Voadidy hiseho fitsarana any Roma i Lotera fa
voampanga ho «heretika». Nampivarahontsana ny sakaizany io baiko io. Fantany tsara ny
loza nananontanona azy tao amin’ ilay tanàna feno faharatsiana izay efa mamon’ ny ran’
ireo maritioran’ i Jesosy. Notoherin’ izy ireo ny fankanesan’ i Lotera any Roma ary
nangatahiny ny handinihana ny momba azy any Alemaina.
Farany dia tanteraka io fandaminana io, ary notendrena hitsara ny raharaha ny iraky ny
papa. Tao amin’ ireo hafatrafatra nampitondrain’ ny papa ho an’ ity manam-pahefana ity dia
hita fa efa voalaza sahady ho «heretika» i Lotera. Noho izany dia nasaina hitory sy
hisambotra azy avy hatrany izy. Raha hijoro amin’ ny heviny izy ary ho votsotra avy eo ampelatanan’
ny iraky ny papa dia nomena fahefana io iraka io: «handroaka azy ho
mpanjenjena, na aiza na aiza misy azy any Alemaina; nomena fahefana koa izy hanao
sesitany, hanozona sy hanongotra tsy ho mpandray kominio izay rehetra miray fo aminy.»
Ibid, boky 4, toko 2. Ary ankoatr’ izany, mba hanongotana hatramin’ ny fakany io
fampianaran-diso «herezia», tahaka ny areti-mifindra io, dia nomen’ ny papa toro-hevitra ny
iraka nalefany mba handroaka tsy ho anisan’ ny Eglizy intsony ny olona rehetra, na toy
inona na toy inona haja amam-boninahiny eo amin’ ny fiangonana na eo amin’ ny
fanjakana, afa-tsy ny amperora, izay manao an-tsirambina ny fisamborana an’ i Lotera sy
ireo mpomba azy ka tsy hanolotra azy ho amin’ ny valifatin’ i Roma.
Miseho mazava eto ny tena toe-tsaina ananan’ ny fahefana papaly. Tsy nahitana soritry
ny foto-kevitra kristiana na izay soritry ny fahamarinana fampihatra andavanandro aza, tao
amin’ ilay antontantaratasy manontolo. Nifanalavitra dia lavitra an’ i Roma no nisy an’ i
Lotera tamin’ izay; tsy nisy fotoana nahazoany nanazava na niaro ny heviny; nefa efa
talohan’ ny famotopotorana ny momba azy, dia nolazaina fa «heretika» tsotra izao izy, ary
dia tamin’ ny androtr’ izay ihany koa dia nampirisihana hivadika izy, nampangaina,
notsaraina ary nomelohina; ary izany rehetra izany dia nataon’ ilay mibika tena ho ray
94