Ukończenie Wyścigu_
Ze wszystkich dyscyplin sportowych uprawianych przez Greków i Rzymian biegi były najstarsze i najwyżej cenione. Brali w nich udział młodzi ludzie z szanowanych i zamożnych rodów, nie szczędząc przy tym wysiłku i dyscypliny koniecznych dla zdobycia nagrody. Zawody odbywały się według ścisłych reguł, a odstępstwo od nich uważano za niedopuszczalne. Ci, którzy pragnęli stanąć do wyścigu, musieli wcześniej przejść twardy trening. Szkodliwe pobłażanie apetytowi czy jakimkolwiek zachciankom, które mogłyby obniżyć sprawność umysłową i fizyczną, było wykluczone. Aby mieć nadzieję na zwycięstwo w tej próbie siły i szybkości, należało mieć mięśnie wyćwiczone do granic możliwości, a nerwy pod całkowitą kontrolą. W każdej chwili zawodnik musiał czuć się pewnie, każdy jego ruch musiał być szybki i zdecydowany — fizyczne zdolności musiały być rozwinięte w najwyższym stopniu. Z udziałem w biegu wiązało się istotne ryzyko. DA 169.4 Kiedy zwycięzca biegu docierał do mety, aplauz ogromnej widowni rozdzierał powietrze i niósł się echem po okolicznych wzgórzach i szczytach. Na oczach tłumów sędzia wręczał mu symbole zwycięstwa — wieniec laurowy i gałązkę palmy, którą zwycięzca dzierżył w prawej ręce. Sławiono go w pieśniach w całym kraju. Także jego rodziców spotykały zaszczyty, a miasto, w którym mieszkał, cieszyło się wysokim uznaniem, iż wydało takiego wielkiego sportowca.
Ze wszystkich dyscyplin sportowych uprawianych przez Greków i Rzymian biegi były najstarsze i najwyżej cenione. Brali w nich udział młodzi ludzie z szanowanych i zamożnych rodów, nie szczędząc przy tym wysiłku i dyscypliny koniecznych dla zdobycia nagrody. Zawody odbywały się według ścisłych reguł, a odstępstwo od nich uważano za niedopuszczalne. Ci, którzy pragnęli stanąć do wyścigu, musieli wcześniej przejść twardy trening. Szkodliwe pobłażanie apetytowi czy jakimkolwiek zachciankom, które mogłyby obniżyć sprawność umysłową i fizyczną, było wykluczone. Aby mieć nadzieję na zwycięstwo w tej próbie siły i szybkości, należało mieć mięśnie wyćwiczone do granic możliwości, a nerwy pod całkowitą kontrolą. W każdej chwili zawodnik musiał czuć się pewnie, każdy jego ruch musiał być szybki i zdecydowany — fizyczne zdolności musiały być rozwinięte w najwyższym stopniu.
Z udziałem w biegu wiązało się istotne ryzyko. DA 169.4 Kiedy zwycięzca biegu docierał do mety, aplauz ogromnej widowni rozdzierał powietrze i niósł się echem po okolicznych wzgórzach i szczytach. Na oczach tłumów sędzia wręczał mu symbole zwycięstwa — wieniec laurowy i gałązkę palmy, którą zwycięzca dzierżył w prawej ręce. Sławiono go w pieśniach w całym kraju. Także jego rodziców spotykały zaszczyty, a miasto, w którym mieszkał, cieszyło się wysokim uznaniem, iż wydało takiego wielkiego sportowca.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
niedzieli, pierwszego dnia tygodnia, ani konkretnych przepisów dotyczących jej<br />
zachowywania”. — George Elliot, The Abiding Sabbath 184. {WB 238.1}<br />
Inny teolog oświadcza: „Do czasu śmierci Chrystusa nie uczyniono żadnych zmian tego<br />
dnia” i „jak daleko sięgają zapisy historyczne, nie ma żadnych dowodów, że apostołowie<br />
dali jakieś wyraźne polecenie zniesienia soboty, siódmego dnia tygodnia, a w jej miejsce<br />
święcenia pierwszego dnia”. — A. E. Waffle, The Lord»s Day 186-188. {WB 238.2}<br />
Teolodzy rzymskokatoliccy przyznają, że zmiany soboty na niedzielę dokonał ich<br />
Kościół i oświadczają, że protestanci święcąc niedzielę uznają jego autorytet. W Katolickim<br />
katechizmie w odpowiedzi na pytanie, który dzień należy święcić zgodnie z czwartym<br />
przykazaniem, znajdujemy taką odpowiedź: „W starym przymierzu dniem świętym była<br />
sobota, ale Kościół, pouczony przez Jezusa Chrystusa i kierowany przez Ducha Świętego,<br />
na miejsce soboty ustanowił niedzielę, dlatego dziś święcimy pierwszy, a nie siódmy dzień<br />
tygodnia. To oznacza, że niedziela jest teraz dniem Pańskim”. {WB 238.3}<br />
Znakiem władzy Kościoła katolickiego jest według teologów papieskich „sam fakt<br />
dokonania zmiany soboty na niedzielę, co zaaprobowali także protestanci (...) ponieważ<br />
zachowując niedzielę, uznają prawo Kościoła do ustanawiania świąt i traktowania<br />
nieprzestrzegania ich jako grzech”. — H. Tuberville, An Abridgment of the Christian<br />
Doctrine 58. Czym więc jest zmiana święcenia soboty, jak nie znakiem autorytetu Kościoła<br />
rzymskiego — „znamieniem zwierzęcia”?! {WB 238.4}<br />
Kościół rzymski nie zaniechał swych roszczeń do panowania, a świat i Kościoły<br />
protestanckie, przyjąwszy ustanowiony przezeń dzień odpoczynku, a odrzuciwszy biblijną<br />
sobotę, tym samym zaakceptowały te roszczenia. Protestanci mogą powoływać się na<br />
autorytet ojców Kościoła lub tradycję, lecz czyniąc to, zapierają się zasady, która kiedyś<br />
oddzieliła ich od Rzymu — tej, że „Biblia i tylko Biblia jest religią protestantyzmu”.<br />
Teolodzy katoliccy widzą, że w ten sposób protestanci oszukują samych siebie, umyślnie<br />
zamykając oczy na wyraźne fakty. Jeżeli dążenie do wydania nakazu powszechnego<br />
święcenia niedzieli spotka się z przychylnością, zwolennicy papiestwa mogą być pewni, że<br />
z biegiem czasu cały świat protestancki znajdzie się pod sztandarem Rzymu. {WB 238.5}<br />
Katolicy twierdzą, że „święcenie przez protestantów niedzieli jest hołdem, jaki wbrew<br />
sobie oddają władzy Kościoła rzymskiego”. — Prałat Segur, Plain Talk about the<br />
Protestantism of Today 213. Nakaz święcenia niedzieli, który zostanie wydany przez<br />
Kościoły protestanckie, będzie równał się nakazowi oddania pokłonu papiestwu —<br />
zwierzęciu. Kto zrozumie wymagania czwartego przykazania, a mimo to będzie<br />
zachowywał fałszywy dzień odpoczynku zamiast prawdziwego, odda tym samym hołd<br />
mocy, która go ustanowiła. Przez zwrócenie się do władzy państwowej, aby przy jej<br />
pomocy zmusić ludzi do wypełniania określonych obowiązków religijnych, Kościoły<br />
uczynią posąg zwierzęciu. Wobec tego, nakaz święcenia niedzieli wydany w Stanach<br />
301
Change language