TCN 117호 2024년 6월 28일 A면

JUN 28, 2024 통권 117호 | 창간일 APRIL 8, 2022 · T. 972-620-6296 | 2356 Glenda Ln. PO. Box 59975 Dallas, TX 75229 · www.texaschristiannews.com / info@texaschristiannews.com

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가스펠 TEXAS 

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C O N T E N T S 

용서할 수 있는 이유 

‘개신교인의 용서에 대한 인식’ 조사, 83% “잘못한 사람 용서 경험 있다” 

‘2024 미국 성경 현황’ 보고서, 용서 개인의 번영 수준과 관계 있어 

14 

미드웨스턴 이상환 교수, 

‘달라스 지역 공개 강의’ 성료 

더 크리스천 

18 

오페라 가수 바리톤 유영광 

“목소리 뿐만 아닌 

삶으로 드리는 찬양” 

TCN / KTN / AM 730 DKNET 

대표/발행인 

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보도국장 최현준 

편집국장 박은영 

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강예리, 김명기, 김주현, 최은비, 신한나, 

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번역기자 

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소피아 씽 

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오피스 매니저 김지현 (lucy@dknet730.com)

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JUNE 

DFW 

타운 

행사 

14 

30 

주일 

2 

화요일 

13 

토요일 

20 

토요일 

달라스한인문학회 최상윤 교수 인문학 강연 

일시: 6월 30일(일) 오후 2시 

장소: Josey Ranch Lake Library(1700 Keller Springs Rd, 

Carrollton, TX 75006) 

문의: nadainae@naver.com 

July 

달라스 장애인 체육회 해단식 

일시: 7월 2일(화) 오후 6시 

장소: 달라스 한인문화센터(11500 N Stemmons Fwy, 

Dallas, TX 75229) 

문의: 214-218-2246 

월남전참전 유공자회 달라스 지회 월례회 

일시: 7월 13일(토) 오후 6시 

장소: 제자침례교회 체육관(1017 Erie St, Carrollton, 

TX 75006) 

문의: 469-222-6017 

달라스 한국 노인회 7월 정기 월례회 

일시: 7월 20일(토) 오전 11시 

장소: 달라스 한국 노인회 회관(9715 Brockbank Dr. Dallas, 

TX 75220) 

문의: 469-226-8659 

교육 

교계 행사 또는 모임 소식을 알려주시면 행사 안내 및 기사로 

게재해 드립니다. 

전화 : 972-620-6296 / 이메일 : info@texaschristiannews.com 

June 

21 

금요일 

July 

송명섭 담임목사 취임예배 

일시: 6월 30일(주일) 오후 4시 

장소: 리빙스톤교회 

문의: 816-414-3754 

T e x a s C h r i s t i a n N e w s 

텍사스 불볕더위 탈출 

불볕더위 탈출하기! 

2 

화요일 

14 

주일 

VBS 

일시: 7월 2일(화)~4일(목) 

장소: 달라스 수정교회 

문의: 972-395-7729 

창립 1주년 감사예배 및 권사·집사 취임예배 

일시: 7월 14일(주일) 오후 4시 

장소: 십자가복음교회 

문의: 513-900-2645 

디케이 미디어 그룹 

영업 / 마케팅 기획부 

본부장 

이일근 

국장 

윤소영 

마케팅 기획부장 레이첼 김 

(igl@dallasktn.com) 

972.951.1269 

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칼럼니스트 

가스펠 

강태광, 기영렬, 김귀보, 안광문, 

안지영, 오정석, 이기욱, 이상철, 이정엽, 

최승민, Central Seminary 

경제·문화·예술 박영실, 박재관, 배준원, 서정숙 

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교육 

김종환, 박우람, 엘리트 학원, 전동재 

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* 본지는 연합뉴스, 노컷뉴스, 미주 기독일보, 데일리굿뉴스와 제휴를 맺고 있습니다.

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texaschristiannews.com 

용서할 수 있는 이유 

‘개신교인의 용서에 대한 인식’ 조사, 83% “잘못한 사람 용서 경험 있다” 

‘2024 미국 성경 현황’ 보고서, 용서 개인의 번영 수준과 관계 있어 

위일수록 용서 불가 비율이 높은 경향 

문에는 개신교인의 대부분(83%)이 ‘ 

든 구하지 않든 상관없이 다른 사람이 

을 보였다”고 분석했다. 

용서한 경험이 ‘있다’고 답했다. 

내게 한 일을 진심으로 용서할 수 있 

그 때에 베드로가 나아와 이르되 

주여 형제가 내게 죄를 범하면 

몇 번이나 용서하여 주리이까 

일곱 번까지 하오리이까 예수 

께서 이르시되 네게 이르노니 

일곱 번뿐 아니라 일곱 번을 일 

또한 종교와 신앙은 용서와 어떤 상 

관성이 있거나 혹은 용서에 미치는 영 

향에 대해 조사했다. 그 결과 ‘개신교 

인이어도 상황에 따라 용서할 수 없는 

일이 있다’에 개신교인 10명 중 8명 가 

까이(77%)가 동의했다. 

용서 경험이 있는 응답자에게 상 

대를 어떻게 용서했는지를 물었더니 

63%가 ‘진심으로 용서했다’, 37%가 ‘ 

형식적으로 용서하고 넘어감’이라고 

답해 3명 중 2명 가까이 진심으로 용 

서한 경험이 있는 것으로 조사됐다. 

다’는 진술에 대해 “강력하게 동의한 

다”는 응답자들의 인간번영지수는 평 

균 7.6점으로, “강력하게 동의하지 않 

는다”는 응답자들의 평균 5.4점보다 

훨씬 높았다고 전했다. 

또 자신에게 용서 능력이 있다는 점 

흔 번까지라도 할지니라 

반면 ‘타인과 갈등이 생겼을 때 기도 

또한 자신에게 잘못한 사람을 용서 

에 “다소 동의한다”는 응답자들의 인 

마18:21-22 

를 하면 용서하는 마음이 생길 수 있 

하게 되는 동기를 묻을 결과, ‘나도 다 

간번영지수는 평균 7.1점, “다소 동의 

다’에 63%가 ‘그렇다’고 응답해 ‘기도 

른 사람에게 의도치 않게 잘못을 저지 

하지 않는다”는 응답자들은 평균 6.6 

가 용서에 긍정적으로 작용할 수 있 

를 수 있다’가 58%로 가장 높게 응답 

점을 기록했다. 이는 용서에 관한 진 

음’을 보여줬다고 목데연을 보고했다. 

했으며 ‘상대방이 진심으로 용서를 구 

술에 대한 동의가 감소함에 따라 응 

얼마전 금융사기를 당해 괴로움을 

자기 가족을 죽인 가해자를 신앙적 

했기 때문에’가 46%, ‘상대방을 용서 

답자의 인간번영수준도 점차 감소함 

겪고 있는 한 자매는 지인으로부터 “ 

인 이유로 용서하겠다는 피해자 가족 

하고 화해하는 것이 크리스천다운 삶 

을 보여준다. 

기독교인이니까 네가 용서해. 네 이웃 

의 모임인 ‘용서 프로젝트’의 취지의 

이라 생각해서’가 33% 등의 순으로 나 

한편 이찬수 목사(분당우리교회)는 

을 네 몸과 같이 사랑하라면서?”란 말 

이해와 ‘자신의 경우라면’의 두 가 

타났다. 

지난해 ‘칭찬 듣는 교회와 성도’를 주 

을 들었다며 이런 말들이 2차 가해가 

지 측면에서 의견을 묻는 문항에 ‘ 

목데연은 “신앙이 용서의 동기로 작 

제로 한 세미한교회(담임목사 이은 

된다고 했다. 그러면서 진정한 용서가 

취지를 이해한다’ 즉, ‘기독교인이라 

용한 ‘상대방을 용서하고 화해하는 것 

상)에서 열린 부흥회에서 용서에 대해 

가능할까라고 물었다. 

면 신앙적으로 용서할 수 있어야 한 

이 크리스천다운 삶이라 생각하기 때 

언급한 바 있다. 

목회데이터연구소(대표 지용근, 이 

다’는 의견이 44%로 ‘취지를 이해할 

문에’의 응답 비율은 신앙 수준이 높 

이 목사는 용서하지 않으면 상한 감 

하 목데연)의 ‘개신교인의 용서에 대 

수 없다’(36%)보다 많았다. 그러나 ‘ 

을수록 상대적으로 높은 특징을 보였 

정이 영적인 침체를 가져다주기 때문 

한 인식’ 조사 결과에 따르면 크리스 

만약 나라면’으로 질문을 바꾸면 ‘용 

다”고 했다. 

에 자신의 영혼을 위해 용서해야 하고 

천 4명 중 3명은 ‘성희롱’과 ‘사기’, ‘폭 

서하지 못할 것 같다’(69%)가 ‘용서 

용서에 대한 또 다른 연구에서 용서 

교회와 가정 공동체의 부흥을 위해 용 

력’을 용서 못 한다고 답했다. 

할 수 있을 것’(12%)보다 압도적으로 

가 개인의 번영 수준과 관계가 있다는 

서의 역사가 일어나야 한다고 전했다. 

해당 조사는 개신교인 남녀 1천 명 

높았다. 

결과가 나와 눈길을 끈다. 

또 다른 설교에서 이 목사는 “용서 

을 대상으로 했다. 

목데연은 “내 가족을 죽인 가해자를 

미국성서공회(American Bible So- 

가 안 되는 사람을 놓고 괴로워하는데 

용서할 수 없는 비율을 살펴보면 ‘ 

용서할 수 있을 것이란 응답이 12%나 

ciety)가 미국 대중의 인간 번영 수준 

아무리 노력해도 용서가 안 될 때 더 

성희롱적 발언을 한 사람(여성 응답자 

돼 주목된다. ‘나라면 용서할 수 있을 

을 조사한 ‘2024년 미국 성경 현황’ 최 

용서해야지 한다고 되는 게 아니라 구 

기준) 76%, ‘사기를 친 사람’ 75%, ‘물 

것 같다’고 응답한 비율은 신앙 수준 

근 보고서에 따르면 개인의 용서 능력 

원의 감격이 회복돼야 한다. 이 감격 

리적 폭력을 행한 사람’ 75%로 응답 

이 높을수록 상대적으로 높았다”고 설 

과 인간의 번영 수준 사이에 강한 관 

이 식어서 용서가 잘 안 일어난다”면 

됐다. 

명했다. 

계가 있다. 

서 하나님의 은혜인 구원에 대한 감격 

목데연은 “전반적으로 신체적 위해, 

성인이 된 이후 자신에게 잘못한 사 

미국 크리스천포스트(CP)는 이 연 

이 용서의 근간임을 피력했다. 

경제적 손실 등 법적 처벌 영역의 행 

람을 용서한 경험이 있는지를 묻는 질 

구에 따르면 ‘나는 그가 용서를 구하 

김진영 기자 © TCN

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“큰 능력으로 주 예수의 부활을 증언했고 사람들은 큰 은혜를 받았다” 

사랑선교교회, 창립 39주년 감사예배 드려 … ‘영혼 구원해 제자 만드는 살아있는 공동체’ 

32절~37절을 기반으로 ‘큰 능 

일어나는 모든 사건들을 보면 

로 내가 구원받은 증거고 성 

력과 큰 은혜’란 제목의 말씀 

어떤 때는 절망할 수밖에 없 

령이 내 안에 계신 증거”라고 

을 선포하면서 성령의 인도함 

는 그런 상황까지 오고 있다” 

피력했다. 

으로 예수 그리스도를 증거하 

며 교회의 변질을 개탄했다. 

초대교회를 살아있는 교회, 

고 은혜받는 성도들이 되길 

초대교회 이야기를 계속 이 

생동감과 평안이 있는 교회, 

축원했다. 

어나간 윤 목사는 “성령의 임 

성령이 이끄시는 교회라고 윤 

이상적인 교회상을 ‘초대교 

하고 죄를 회개하고 하나님의 

목사는 정의했다. 

회’라고 한 윤 목사는 사랑선 

자녀가 되니 욕심이 사라졌 

그러면서 “다 한마음과 한 

교교회의 가정교회 사역을 하 

다. 탐심을 다 내려놨다. 그래 

뜻이 되어서 아무도 자기 소 

사랑선교교회 윤창희 담임목사 

는 이유도 초대교회의 정신을 

서 모든 소유를 팔아서 그 당 

유를 자기 것이라 하지 않고 

사랑선교교회(담임목사 윤 

성도들에게도 감사를 전했다. 

이어받자고 하는 것이라고 말 

시 핍절한 사람들, 밥을 못 먹 

모든 것을 공동으로 사용했 

창희)가 지난 23일 창립 39주 

윤 목사는 “사랑선교교회가 

했다. 윤 목사는 “초대교회로 

는 가난한 사람들 위해서 모 

다. 사도들은 큰 능력으로 주 

년 감사예배를 드렸다. 

앞으로도 하나님의 말씀을 중 

돌아가자, 초대교회 정신을 

든 걸 서로 나눠 교회 안에는 

예수의 부활을 증언했고 사람 

사랑선교교회는 교회의 이 

심으로 사랑과 은혜를 나누는 

회복하자라고 하는 얘기는 그 

밥 굶는 사람이 없게 만드는 

들은 큰 은혜를 받았다”고 덧 

름처럼 ‘사랑’을 비전으로 삼 

가정교회들이 모여 ‘영혼 구 

시스템을 닮자는 말이 아니” 

놀라운 역사가 일어났다”고 

붙였다. 

고 ‘선교’의 사명을 감당하는 

원해 제자 만드는 살아있는 

라고 했다. 

설명했다. 

설교 후 윤 목사는 성도들과 

교회로서 39년 동안 쉼 없이 

공동체로 든든히 세워질 것” 

이어 “2000년 교회 역사를 

윤 목사는 예수 그리스도로 

함께 기도하면서 사랑선교교 

달려왔다. 

이라고 밝혔다. 그러면서 교 

보면 교회는 점점 인간이 주 

말미암아 구원받았다는 증거 

회가 좋은 소문이 나는 교회, 

윤창희 목사는 교회창립 39 

회의 하반기 계획을 알리며 

인이 되면서 성령의 역사가 

는 하나님의 율법, 하나님의 

선포된 진리의 말씀을 받아들 

주년을 맞아 쓴 칼럼을 통해 

기도를 당부했다. 

사라지고 타락했다. 그래서 

계명을 사랑하는 마음이 생 

인 성도들의 변화가 있는 교 

하나님 전에 영광과 찬양, 감 

교회 창립 39주년 감사예배 

오늘날 교회는 정말 세상과 

긴 것이다. 그리고 그 계명을 

회가 되길 소망했다. 

사를 올려드리면서 함께 한 

에서 윤 목사는 사도행전 4장 

별다름이 없다. 교회 안에서 

지키려고 애를 쓴다. 그게 바 

김진영 기자 © TCN 

실천적 복음주의 신학의 새로운 물결 

미드웨스턴 침례신학대학원 

박사과정: 

석사과정: 

학사과정: 

성경사역학철학박사(Ph.D.), 교육학박사(Ed.D.), 목회학박사(D.Min.), 교육목회학박사(D.Ed.Min.) 

목회학석사(M.Div.), 기독교교육학석사(MACE), 성경상담학석사(MABC), 예배학석사(MTS-WM), 신학연구석사(MTS) 

신학과(B.A. in Biblical Studies + M.Div. Acceleration), 글로벌 비즈니스 학과(B.A. in Business Leadership) 

미남침례교단 6대 신학교 | 탁월한 교수진과 교과과정 | 한국부 재학생 740여명 | HLC, ATS, ABHE 정식인가 | 100%까지 온라인 수강 가능 | I-20 발행 

미드웨스턴 한국부 (Kansas City, MO) 

816-414-3754 (사무실); 816-424-3834 (입학상담); ks@mbts.edu

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달라스 드림교회 VBS “하나님의 계획 꿈꾸며 자랄 수 있도록…” 

달라스 드림교회(담임목사 

△ 라합: 구원받는 한 가지 길 

명하게 전달하고 이제 그 복 

말씀 안에서 떠나지 않도록 

VBS는 교회를 다니지 않는 

기영렬)가 지난 21일부터 23 

△ 탕자: 용서받는 한 가지 길 

음을 듣고 아는 우리가 하나 

지속적으로 양육하며 삶 가 

어린아이들을 전도하는 창구 

일까지 여름성경학교(Vaca- 

등의 말씀을 일자별로 나누면 

님께 감사하며 복음을 전하는 

운데 실천할 수 있는 것을 제 

가 된다. 

tion Bible School, VBS)를 열 

서 여러 가지 활동과 찬양, 요 

사람으로서 살아가야 한다란 

시하는 것이 중요하다”고 말 

조 전도사는 어린이 사역의 

고 어린아이들에게 복음을 전 

절 암송 등을 진행했으며 에 

메시지를 분명하게 전하고 싶 

했다. 이어 “아이들이 세속적 

비전에 대해 “교회 밖에 잃어 

했다. 

이미 카마이클(Amy Carmi- 

었다”고 밝혔다. 

인 세상 속에서 복음을 들을 

져 있는 아이들을 전도해 그 

올해 드림교회는 요한복 

chael) 선교사 이야기를 소개 

또한 “다음세대 어린이들이 

기회를 잃고 교회를 계속해 

들을 지역의 복음적인 교회로 

음 14장 6절을 기반한 ‘원 웨 

했다. 

교회에서 급격하게 줄어들고 

서 떠나고 있다”고 안타까움 

인도하고 교회가 양육하는 아 

이’(One Way)를 주제로 한 

VBS 담당한 조세원 전도사 

있는 이 시대에 더욱 포커스 

을 드러내면서 “이 세상 그 무 

이들이 지속적으로 말씀으로 

VBS에서 천국에 가는 길은 

는 “모든 아이들에게 우리를 

를 둬야 하는 것은 아이들에 

엇과도 비교할 수 없는 분명 

양육 받아 구원의 확신을 얻 

오직 한 길밖에 없음을 강조 

사랑하시는 하나님께서 우리 

게 말씀을 한번 전하더라도 

한 진리를 제시하는 것이 다 

고 자신들을 향한 하나님의 

했다. 

를 죄에서 구원해 주시기 위 

분명하게 복음을 제시하고 예 

음세대를 바라보는 사역자로 

계획을 꿈꾸며 자랄 수 있도 

이번 VBS 기간 동안 △ 나 

해 유일한 방법이자 길 되시 

수님을 그들의 구세주로 영접 

서 해야 할 일이라고 생각한 

록 인도하는 것”이라고 답했 

아만: 깨끗해지는 한 가지 길 

는 예수님을 보내주셨음을 분 

할 수 있도록 이끌고 그들이 

다”고 했다. 

다. 김진영 기자 © TCN 

미드웨스턴 이상환 교수, ‘달라스 지역 공개 강의’ 성료 

미드웨스턴 침례신학대학 

서 학자로서 요즘에 가장 핫 

알지 못하는 현대 독자를 ‘이 

원 한국부가 지난 24일 오후 

한 분이 아닌가라는 생각이 

차 독자’로 구분, “일차 독자의 

7시 달라스 뉴송교회(담임목 

든다”라며 “이상환 교수가 얼 

눈을 쓸 때 우리의 눈에 가려 

사 현지용)에서 이상환 교수 

마나 오랫동안 이 주제를 가 

진 예수님의 신성을 볼 수 있 

(사진)를 강사로 초청해 공개 

지고 연구를 해왔는지 알고 

다”고 피력했다. 

강의를 진행했다. 

있기 때문에 참으로 기대되는 

이 교수는 이어 신약이 작 

1957년 남침례교 여섯 번째 

강의”라고 소개했다. 

성된 당시 그레코로만 시대를 

신학교로 출범한 미드웨스턴 

이번 강의에서 이 교수는 예 

설명했다. 

은 복음적 성경적 가치를 근 

수 그리스도를 허구의 인물 

그는 이 시대를 가리켜 “지 

거로 바른 신학과 영성을 가 

또는 천사, 반신반인 등으로 

중해 연안 국가들 사이에서 ‘ 

에서 신들 간 새로운 위계 구 

이 교수는 마가복음에 나 

진 사역자들을 양성하고 있는 

이해하는 다양한 견해를 소개 

헬레니즘’ 문화가 보편적으로 

조가 형성됐다”라며 “고대 신, 

타난 예수님의 축귀 사역 등 

신학 대학원이다. 

하며, “이는 신약 성경에 ‘예수 

확장된 시대로, 각 나라 간에 

올림피아 신, 도시의 신 등으 

을 나열하며 “그리스 로마 사 

이상환 교수는 미드웨스턴 

님은 전지전능하고 무소부재 

깊은 공통 분모를 공유하던 

로 나뉘며, 인간을 제외한 모 

람들은 이 글을 읽으며 모든 

의 성경해석학 교수이자 제 

한 영원한 하나님이시다’라는 

시기”라고 명시했다. 

든 영적 존재는 신으로 불렸 

종류의 신들을 말씀만으로 간 

2성전기 문헌의 권위자로 세 

구절이 없기 때문”이라고 짚 

이 교수는 “’모든 길은 로마 

다”라고 전했다. 

단히 쫓아내는 전능한 존재를 

계적인 학술지에 꾸준히 연구 

었다. 

로 통한다’는 말처럼 모든 종 

이 교수에 따르면 이와 같은 

발견했을 것”이라고 말했다. 

물을 발표하고 있으며, 또한 

이 교수는 “그러나 당시 독 

교가 이 길을 통해 급속히 확 

다신 문화 속에서 ‘예수님이 

아울러 “이 같은 복음이 전 

“Re: 성경을 읽다” “신들과 함 

자들은 성경을 통해 예수님이 

산했다”라며 “그렇게 발생한 

신이다’라는 논쟁은 큰 의미 

파되었을 때 당시 사람들은 

께” 등을 펴낸 베스트셀러 작 

누구인지 정확히 알 수 있었 

현상으로 그리스의 제우스, 

가 없었으며, 그 대신 예수님 

기존에 믿어 온 모든 신을 버 

가이기도 하다. 

다”라며 텍스트와 함께 가정 

이집트의 호루스, 페르시아 

이 어떤 종류의 신인가를 설 

릴 수 있었고, 초대교회는 이 

이번 공개 강의에서 이 교 

된 배경지식을 함께 보는 눈 

의 아후라마즈다 등 각 나라 

명하는 것이 중요했다. 

방 땅으로 불처럼 번져 나갔 

수는 “신들의 왕, 예수 그리스 

이 필요하다고 강조했다. 

의 대표 신들이 서로 교통하 

그러한 관점에서 복음서 저 

다”라며 “이처럼 우리에게는 

도: 일차 독자의 눈으로 본 예 

그는 성경 저자와 같은 시 

며 종교의 통합, 제국의 총체 

자들은 “비교의 공식”을 사 

예수님을 신들의 왕으로 소개 

수”라는 주제로 강의했다. 

대와 환경을 살던 사람을 ‘일 

적 종교화’가 일어났다”라고 

용, 당시 신들에 대한 예수님 

해야 하는 사명이 부과됐다” 

이날 미드웨스턴 아시아부 

차 독자’, 성경 시대와 다른 시 

밝혔다. 

의 우월성을 보이는 것에 중 

라고 덧붙였다. 

학장 박성진 교수는 “한국 성 

대를 살며 당시의 배경지식을 

이어서 “이 같은 통합 과정 

점을 뒀다. 

김영도 기자 © TCN

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Bethany Korean Presbyterian Church of Dallas

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영혼구원은 중요하지만 전도할 여유는 없다? 

한국교회 담임목회자들이 교회 

를 물은 결과, ‘하고 있음’이 54%로 

의 가장 큰 사명으로 ‘영혼구원’을 

‘하지 않고 있음’(46%)보다는 약간 

생각하는 것에 비해 전도의 중요성 

더 높았다. 전도 교육/훈련을 실시 

에 대한 인식은 크게 못 미치는 것 

하는 비율은 교회 규모가 클수록 

으로 나타났다. 

크게 높아지는 경향이 뚜렷했다. 

목회데이터연구소(대표 지용근, 

‘전도 교육/훈련을 하지 않은 목 

이하 목데연)가 예장 통합 총회 소 

회자’에게 그 이유를 물은 결과, ‘전 

속 417명의 담임목사들을 대상으 

도 교육/훈련보다 더 시급한 것들 

로 지난해 11월 8일부터 올해 3월 

이 많아서’가 26%로 가장 높았고, 

22일까지 조사한 결과를 발표했다. 

그 다음 ‘전도에 대한 효과적인 교 

담임목사들에게 ‘교회에 가장 큰 

육/훈련 프로그램을 몰라서’ 23%, 

사명은 무엇인가’를 물었을 때 절 

중은 평균 11%였고, 교회 규모가 

고서에 따르면, 교회 출석자 대상 

‘성도들이 전도에 대한 관심이 없 

반 이상인 52%가 영혼구원을 답했 

작을수록 높아지는 경향을 보여 소 

으로 ‘전도하여 출석시킨 경험’의 

어서’ 21% 등의 순으로 나타났다. 

다. 하나님 나라 구현(24%), 예배 

형교회가 대형교회 대비 보다 전도 

10여 년간 추이를 살펴본 결과, 

전도에 의해 교회 출석한 자 중 

(20%), 제자화(3%)가 뒤를 이었다. 

에 집중하고 있음을 보였다. 

2012년 26%에서 2023년 15%로 

초신자의 비율은 29%로 10명 중 3 

그렇다면 ‘목회에서 중요하게 

설교에서 전도에 대한 내용을 얼 

절반 가까이 급감했다. 

명이 ‘신앙 경험이 없는 자’였고, 반 

여기는 것’은 무엇일까. 대다수는 

마나 언급하는지 물은 결과, ‘월 1 

교인들이 전도에 ‘매우 관심 있 

대로 71%는 수평이동자였다. 목데 

예배(87%)를 꼽았고, 이어 전도( 

회 이상’ 언급하는 비율이 55%였 

다’고 응답한 비율은 목회자의 설 

연은 “전도는 교회의 가장 큰 사명 

국내) 6%, 지역사회 봉사 3%, 교 

고, 2~3개월 1회 26%, 4~6개월 1 

교 시 전도 언급 비중이 높을수록 

이자 한국교회의 미래와도 직결되 

육 2%, 등의 순이었다. 앞서 교회 

회 14% 등의 순으로, 절반 가까이 

높은 특징을 보였다. ‘월 1회 이상’ 

지만 목회자의 관심과 교인의 실행 

의 사명으로서 ‘영혼 구원’을 압도 

(45%)는 설교 시 전도를 월 1회도 

설교 시 전도를 언급하는 경우 ‘매 

이 사명만큼 못 미치고 있는 것이 

적으로 꼽은 것과 비교하면, ‘전도’ 

언급하지 않는 것으로 나타났다. 

우 관심 있다’ 응답률이 30%인 데 

현실”이라며 “교회 내 소그룹을 활 

를 중요하다 꼽은 비율은 이에 크 

한국기독교목회자협의회(한목 

반해 ‘4개월 1회 이하’는 10%였다. 

성화하여 소그룹이 전도의 거점이 

게 못 미친 점이 대비된다. 

협)의 한국기독교분석리포트 ‘2023 

목회자에게 시무 교회에서 전도 

되도록 목회 방향을 설정하는 것도 

교회 전체 예산 중 전도 관련 비 

한국인의 종교생활과 신앙의식’ 보 

에 대한 교육/훈련을 실시하는지 

중요하다”고 제안했다. 

“한국교회, 평화의 길 열자” … 6·25전쟁 의미 예배로 되새기다 

한국교회가 한국전쟁 발발 74주 

이날 예배에서 임석웅 한교총 공 

회는 십자가의 사랑으로 민족 화해 

용사들의 헌신과 희생을 기억하고 

년을 앞두고 한반도 평화를 기원하 

동대표회장은 ‘선물’을 주제로 설 

와 공존, 통일을 위해 기도하면서 

자 감사패와 격려금을 전달하는 등 

고 참전용사의 공로를 기리는 시간 

교했다. 임 공동대표회장은 “우리 

한반도에 하나님의 공의와 평화가 

감사의 자리를 이어오고 있다. 

을 가졌다. 

의 구원뿐만 아니라, 조국 대한민 

임하도록 힘쓸 것”이라며 “위정자 

올해는 서대문대교구 성도인 참전 

한국교회총연합(한교총)은 23 

국도 하나님의 선물”이라면서 “우 

들이 우리 사회의 대립과 갈등을 

용사 강윤희(86) 씨에게 감사패를 증 

일 서울 영등포구 여의도순복음 

리가 살고 있는 대한민국은 하나님 

해소하고 ‘열정·책임감·균형’으로 

정했다. 또 강씨를 포함한 참전용사 

교회(이영훈 목사)에서 ‘6·25 한국 

의 은혜가 아니면 존재할 수 없는 

한반도의 지속 가능한 정책을 모색 

93명에게 소정의 격려금을 지급했다. 

전쟁 74주년 한국교회 기념예배’를 

나라였다. 좁은 땅에서 복음을 위 

해 평화통일의 기반을 조성하도록 

새에덴교회도 이날 국군 참전용 

드렸다. 

한교총 대표회장 장종현 목사 

는 기념사를 통해 “한국교회는 신 

앙 선배들의 희생과 헌신을 기억하 

며, 전 세계의 자유와 평화, 번영을 

위해 함께 노력하고 나눔과 섬김에 

힘써야 할 때”라고 강조했다. 

이어 “평화와 번영의 길로 인도 

해주신 하나님께 감사드린다”며 “ 

참전용사와 호국영령 유가족에게 

경의를 표한다. 이제 한국교회가 

저출생 등 국가적 문제 해결을 위 

해 앞장서 적극적으로 협력하자” 

고 당부했다. 

해 피 흘린 사람들과 새벽마다 부 

르짖어 기도하는 성도들이 있었기 

에 열방에 복음을 전할 민족으로 

택함받을 수 있었다”고 전했다. 

그러면서 “선물을 소중히 다루는 

것이 선물을 준 분을 존경하는 것” 

이라며 “날마다 이 민족과 나라, 그 

리고 북한 동포와 통일을 위해 기 

도하자”고 권면했다. 

이날 참석자들은 나라를 위해 함 

께 기도하며, 한반도의 평화와 안 

정, 복음 통일을 위해 앞장서 헌신 

하기로 마음을 모았다. 

참석자들은 성명을 통해 “한국교 

적극 협력하겠다”고 다짐했다. 사와 가족 등 약 200명을 초청한 

앞서 여의도순복음교회는 대성 가운데 ‘6·25전쟁 상기 74주년 참 

전에서 6·25전쟁 참전용사 초청 전용사 초청 나라사랑 보훈음악회’ 

기념 감사예배를 드렸다. 여의도순 를 개최하고 감사와 위로를 전하는 

복음교회는 지난 2012년부터 참전 시간을 가졌다. 

한국교회총연합이 주최한 ‘6·25 한국전쟁 74주년 한국교회 기념예배’ 모습 

T e x a s C h r i s t i a n N e w s

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가스펠 KOREA 

리더십 공백에 혼란 장기화? … ‘총회장 리스크’에 빠진 교단들 

통합·기침, 총회장 관련 논란 잇달아 … “사태에 따른 논쟁·분열 방지해야” 

9월 정기총회 준비로 분주할 시기, 교단 

곳곳에서 ‘총회장 리스크’가 터져 논란이 

일고 있다. 사생활에 대한 구설은 물론 법 

정 공방에 휘말리는 등 문제가 커지고 있어 

우려의 목소리가 나온다. 

◈ 예장통합, 총회장 둘러싼 의혹 ‘시끌’ 

대한예수교장로회 통합총회는 총회장 

사생활 논란으로 진통을 겪고 있다. 

논란은 김의식 총회장이 지난해 7월 여 

성 성도와 함께 차를 타고 나오는 영상이 

배포되면서 시작됐다. 

김 총회장은 “단지 상담을 한 것”이라고 

해명했으나 의혹이 커지자 지난 14일 성명 

을 내고 사실상 총회장 업무 일선에서 물러 

나겠다는 의사를 밝혔다. 

김 총회장은 “부족한 종과 관련한 소식들 

로 인해 충격과 상처를 입은 총회 앞에 머 

리 숙여 사과를 드린다”며 “저로 인해 하나 

님의 영광이 가리우거나 총회의 권위가 실 

추되고, 공교회의 질서가 흔들리는 것을 방 

임할 수 없기에 총회장 필수 직무 외에 차 

기 총회 준비를 위한 제반 업무를 부총회장 

에게 위임코자 한다”고 말했다. 

하지만 논란은 가라앉지 않고 있다. 예장 

통합 소속 목회자들로 이뤄진 건강한교회 

를위한목회자협의회 등 6개 단체는 “의혹 

에 대해 ‘자신이 부족해서’라며 논지를 흐 

리는 말로 넘어갈 것이 아니라 잘못된 행 

위를 명확히 밝히고, 총회장으로의 품위를 

지키지 못해 한국교회 전체가 세상으로부 

터 손가락질 받게 만든 책임을 지고 총회장 

직을 사퇴해야 한다”고 촉구했다. 

일각에선 진상조사위원회를 구성해 진 

상을 파악해야 한다는 목소리도 나온다. 

기독교 시민운동 단체인 교회개혁실천연 

대는 “(진상조사위원회는) 더 이상의 추측 

과 의혹으로 인한 논쟁과 분열을 방지하는 

최선의 방법”이라며 “총회 임원단은 김 총 

회장을 두둔하지 말고 올바로 조사하라”고 

주장했다. 

통합총회는 교단 안팎으로 어지러운 상 

황에서 다음 회기 정기총회 준비도 어려움 

에 봉착했다. 총회 개회까지 석 달도 채 남 

지 않았지만 아직 총회 장소조차 확정 짓 

지 못한 상태다. 

통합총회 총회장 정책자문위원회는 김 

총회장에게 모든 직무를 중단하고 자숙할 

것을 권고하는 한편 총회 임원회가 목사 부 

총회장을 중심으로 제109회 총회 준비와 

개최에 만전을 기할 뿐 아니라 총회 모든 

업무를 감당할 목사 부총회장에게 철저히 

협력해 줄 것을 권고했다. 

이런 가운데 총회 개최 장소 유력 후보로 

거론되는 소망교회(김경진 목사)는 입장문 

을 통해 “교단의 최고 지도자로서 윤리 도 

덕적 문제를 의심받고 있는 현 총회장의 문 

제가 우선적으로 해소돼야 한다고 생각해 

현 총회장의 총회장직 사임 혹은 제109회 

기 총회 불출석을 요청한다”며 “이러한 조 

건 하에서 총회 지도부의 의지가 확고하다 

면, 우리 교회는 당회의 긴밀한 논의를 통 

해 총회 장소 제공에 적극 협력할 것을 약 

속드린다”고 밝혔다. 

◈ 기침, 총회장·부총회장 연이은 ‘직무정지’ 

기독교한국침례회는 총회장이 법원으로 

부터 직무 정지 가처분을 당한 데 이어 최 

근 법원으로부터 총회장 선거 무효 판결을 

받았다. 

서울남부지방법원 15민사부는 지난 13 

일 이욥 목사가 기침 총회를 상대로 제기한 

총회장선거 무효확인 소송에 대해 “2023 

년 9월 19일 자 총회장 선거는 무효임을 확 

인한다”고 판시했다. 

기침 총회장 선거는 지난해 9월 제113차 

정기총회 중 치러졌다. 당시 이종성 목사가 

두 차례 접전을 벌인 끝에 당선됐으나, 상 

대후보였던 이욥 목사는 선거 과정 중 일어 

난 ‘허위사실 유포 및 비방’, ‘금품 수수’를 

근거로 선거 무효를 주장했다. 

법원은 이와 관련 “이 목사 주장과 달 

리 (200만원을 제외한) 후원 대상에는 총 

회와 총회 기관이 전혀 포함돼 있지 않다” 

며 “선거 과정에서 유권자들의 의견 형성 

에 중요한 부분을 차지하는 후원 내역과 관 

련해 상대 후보자에 대한 허위 사실을 유 

포한 사실 및 선거운동 지침을 위반해 유 

권자들에게 금품을 제공한 사실이 소명된 

다”고 밝혔다. 

이종성 목사는 항소할 계획인 것으로 알 

려졌지만, 최종 재판 결과가 총회장 임기 

종료 시점인 9월 30일 전까지 나오지 않 

으면, ‘공소권 없음’으로 사건이 종결될 수 

있다. 

설상가상 총회장 직무대행을 수행하던 

홍석훈 1부총회장도 ‘선거 절차상의 하자’ 

문제로 지난달부터 직무가 정지된 상태다. 

홍 목사는 지난해 정기총회에서 즉석으로 

후보자 자격을 인정받고 단독 출마해 선 

출된 바 있다. 현재 기침 총회장 및 1부총 

회장 직무대행은 총무 김일엽 목사가 맡 

고 있다. 

당분간 기침총회는 지도력 공백 상태에 

따른 혼란이 불가피해 보인다. 


대한예수교장로회 통합총회 ‘제108회 정기총회’ 모습

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“국민연금·퇴직연금 최초 도입” … 예장백석, 목회자 연금제도 ‘눈길’ 

예장 백석총회가 우리은행과 퇴직연금 제도를 위한 업무협약을 맺었다. 

퇴직연금 가입이 가능하다는 답을 

얻어 본격 제도 추진에 나서게 된 

것이다. 

이번 우리은행과의 협약으로 백 

석총회는 퇴직연금제도 도입을 위 

한 발판을 모두 마련했다. 

협약에 따르면 우리은행은 ‘종 

교 고유번호증’을 가진 교회를 하 

나의 사업장으로 인정해 목회자를 

비롯 교회에 소속된 모든 교역자 

와 직원들의 소득신고를 전제로 

타소득을 신고할 때 월 4만5,000 

원씩 10년을 납입하면 약 17만원 

이상을 평생 수령할 수 있다. 여기 

에 기초연금과 목회자 개인퇴직연 

금을 합치면 연간 약 70~80만원 

정도의 생활보장이 가능할 것으로 

교단 측은 내다봤다. 

공동의회 결산 기준 연간 2,000 

만원 이하 교회에 한해서는 노회 

별로 선정해 국민연금 30~100% 

납부를 총회에서 지원할 예정이 

목회자의 노후 보장을 위해 국 

민연금과 퇴직연금 제도를 동시에 

최초로 도입한 교단이 있어 눈길 

을 끈다. 

대한예수교장로회 백석총회(김 

진범 총회장)는 지난 21일 서울 서 

초구 총회 본부에서 우리은행과 

업무협약을 맺고, ‘국민연금’과 ‘퇴 

직연금’을 통한 목회자 연금제도 

를 시행하겠다고 발표했다. 

이는 교단 첫 사례로 목회자 노 

후 보장을 위한 새로운 대안이 될 

것으로 기대된다. 

국민연금과 퇴직연금의 장점은 

담임목사뿐 아니라 미자립교회 목 

회자와 부목사, 전도사, 교회 직원 

등도 가입이 가능하다는 것이다. 

또 교단이 운용하는 연금 제도보 

다 법적인 보호를 받을 수 있다. 

김진범 예장 백석총회 총회장은 

“지난해 교단 설립 45주년 기념사 

업을 성공적으로 마치면서 새로 

운 100년을 향한 도약 선포와 함 

께 교단 내실화를 위해 추진한 첫 

사업이 연금사업”이라면서 “가장 

안정적인 방식으로 제도를 시작하 

게 돼 기쁘다. 노후 걱정 없이 목회 

할 수 있는 기반을 조성하는 든든 

한 연금제도를 시행해 나가겠다” 

고 밝혔다. 

백석총회는 목회자들이 은퇴 후 

맞이하는 노후 상황을 개선하고자 

지난해부터 금융권과 연계한 퇴직 

연금제도 도입을 추진해왔다. 그 

동안 교계에선 목회자 과세 제도 

가 시행되고 있으나 목회자는 근 

로자가 아니라는 점에서 퇴직연 

금 가입이 불가능한 것으로 여겨 

졌다. 하지만 백석총회가 고용노 

동부에 정식 문의했고 목회자도 

퇴직연금에 가입할 수 있는 제도 

를 마련했다. 우리은행은 목회자 

들과 교회 직원들을 위해 ▲퇴직 

연금제도 운영업무 지원 ▲개인 

형 퇴직연금(IRP) 가입 ▲적립금 

관리 상담 서비스 등을 지원할 계 

획이다. 

퇴직연금은 가입연령 제한이 없 

으며 최소 50만원의 소득만 신고 

해도 월 4만2,000원의 연금 납입 

이 가능, 가입자는 55세 이후부터 

연금을 받을 수 있다. 교회 규모에 

따라 추가 납입도 가능하다. 

백석총회는 올해 하반기부터 순 

차적으로 총회 산하 1만여 교회에 

대한 퇴직연금 도입을 시작하겠다 

는 계획이다. 

이와 함께 전 교역자를 대상으로 

국민연금 가입을 의무화한다. 국 

민연금의 경우 최소 50만원의 기 

다. 현재 예장백석 소속 교역자 2 

만15명 가운데 44%가 국민연금에 

가입한 것으로 파악됐다. 

나아가 백석총회는 노후를 준비 

하지 못한 은퇴 목회자를 위한 긴 

급 지원제도도 실시키로 했다. 월 

소득이 없는 은퇴 목회자들을 대 

상으로 월 10~30만원 생계 지원을 

계획하고 있다. 

유지재단 이사장 정영근 목사는 

“교단 숙원사업 1순위가 연금제도 

였고 지난 2년여간 연구를 토대로 

새로운 방식의 목회자 노후를 위 

한 연금제도를 도입하게 됐다”면 

서 “총회관을 마련해 헌당까지 했 

던 저력을 토대로 연금제도 운용 

도 성공하리라 기대한다. 목회자 

들이 노후 걱정없이 안정적으로 

목양에 힘쓰는 데 연금제도가 큰 

힘이 될 것”이라고 말했다. 

가스펠 KOREA 

구원파교회 여고생 사망 … 합창단장 등 공범 2명도 ‘학대살해죄’ 적용 

이단 구원파 계열 교회에 같이 

기·방임 혐의로 불구속 기소했다. 

살던 신도의 학대로 여고생이 사 

A 씨와 B 씨는 지난 2월부터 지난 

망하기 전 범행에 가담한 합창단 

달 15일까지 인천 구원파 계열 교 

장 등 공범 2명도 ‘아동학대살해’ 

회에서 생활하던 여고생 C(17) 양 

혐의로 재판에 넘겨졌다. 

을 온몸에 멍이 들도록 학대해 숨 

인천지검 여성아동범죄조사부 

지게 한 혐의를 받고 있다. 이들은 

(정희선 부장검사)는 아동학대 범 

죄의 처벌 등에 관한 특례법상 아 

동학대치사 혐의로 경찰이 송치한 

교회 합창단장 A(52·여)씨와 단원 

B(41·여)씨의 죄명을 아동학대살 

해로 바꿔 구속 기소했다고 지난 

21일 밝혔다. 

A 씨는 한국 주요교단이 이단으 

로 규정한 구원파 기쁜소식선교회 

설립자 박옥수의 딸인 것으로 알 

려져 있다. 

검찰은 숨진 여고생 C(17)양의 어 

머니(52)도 아동복지법상 아동유 

다른 합창 단원이자 신도인 D(54· 

여)씨와 함께 교회 숙소에 C 양을 

감금시키고 두 발을 결박하는 등 

학대를 반복한 것으로 조사됐다. 

앞서 검찰은 같은 혐의로 D 씨 

를 지난 12일 먼저 구속 기소했다. 

이들 3명에게는 아동복지법상 

아동학대·유기·방임, 중감금, 상 

해 혐의도 적용됐다. 

검찰 관계자는 “피의자들은 피해 

자를 장기간 감금하고 학대하면서 

가혹한 방식으로 몸을 결박했다” 

며 “그 결박으로 생긴 혈전 탓에 피 

해자가 사망했다”고 설명했다. 

이어 “피의자들의 휴대전화 메 

시지를 전면 재분석하고 포털사이 

트 검색 기록도 압수수색하여 새 

로 확보했다”며 “건강 상태가 위독 

한 피해자를 병원에 보내지 않고 

오히려 더 강하게 결박해 학대한 

결과 사망한 것으로 판단했다”고 

덧붙였다. 

교회 여고생 사망…학대살해 혐의 신도 

C 양 어머니는 정신과 치료를 

해야 할 딸을 병원이 아닌 교회에 

보내 유기하고 방임한 혐의를 받 

는다. 

해당 구원파 교회 신도인 그는 

올해 초 남편과 사별한 뒤 2월께 A 

씨 제안을 받고 세종시에서 함께 

살던 딸을 인천에 있는 교회 합창 

단 숙소에 보낸 것으로 조사됐다. 


가스펠 USA 

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루이지애나, ‘공립학교에 십계명 전시’ 최초의 주 됐다 

미국 아칸소주 리틀록에 위치한 아칸소주 의사당 부지에 설치된 십계명 기념비 

루이지애나 주가 19일 제프 랜 

드리 주지사의 서명으로 공립학 

교 교실에 십계명을 전시하는 것 

을 법적으로 의무화한 첫 번째 주 

가 되었다. 

미국 크리스천포스트(CP)에 따 

르면, 하원법안 71호는 공화당의 

도디 호튼 의원이 제안한 것으로, 

내년 1월까지 모든 공립학교 교실 

에 포스터 크기의 십계명 사본을 

전시할 것을 요구한다. 십계명은 

구약성경의 출애굽기 20장과 신명 

기 5장에 기록되어 있으며, 하나님 

서 시작해야 한다”고 말했다. 

이 법안에 따르면, 전시물은 최 

소 11인치 x 14인치 크기의 포스 

터 또는 액자에 넣은 문서여야 한 

다. 십계명의 본문은 포스터 또는 

액자 내에서 중앙에 위치해야 하 

며, 크고 읽기 쉬운 글꼴로 인쇄되 

어야 한다. 

또한 전시물에는 “십계명은 약 3 

세기 동안 미국 공립교육의 중요 

한 부분이었다”고 밝히는 4단락의 

배경 설명을 포함해야 한다. 

배경 설명은 “1688년경, 뉴잉 

이 모세에게 주신 윤리 강령이다. 글랜드프리미어(New England 

랜드리 주지사는 19일 서명식에 

서 “법치를 존중하고 싶다면, 하나 

님이 모세에게 주신 최초의 법에 

Primer)가 최초로 출간한 미국 교 

과서로, 초등학교 1학년용 독서 교 

재였다. 이 교재는 150년 이상 동 

안 미국 전역의 공립학교에서 미 

국인들에게 독서를 가르치기 위해 

사용되었다. 또한 십계명에 관한 

40개 이상의 질문이 포함되어 있 

었다”고 기재한다. 

또한 “십계명은 유명한 대학 총 

장 및 교육자인 윌리엄 맥거피 

(William McGuffey)가 출간한 공 

립학교 교과서에도 포함되어 있 

다”며 “그의 유명한 맥커피 리더스 

(McGuffey Readers)의 한 버전은 

1800년대 초에 작성되어, 미국 교 

육 역사상 가장 인기 있는 교과서 

중 하나로 1억 부 이상 판매되었 

고, 오늘날에도 사본을 구할 수 있 

다”고 적혀 있다. 그러나 이 새로운 

법은 법적 소송에 직면할 가능성 

도 높다. 정교분리를 주장하는 단 

체들은 이 법이 미국 연방 헌법 수 

정헌법 1조에 명시된 국교금지조 

항(Establishment Clause of the 

First Amendment)을 위반한다며 

소송을 예고했다. 

현재까지 미국시민자유연맹 

(American Civil Liberties Union) 

및 루이지애나 지부, 미국정교분 

리연합(Americans United for 

Separation of Church and State), 

종교로부터의자유재단(Freedom 

from Religion Foundation)이 소 

송을 제기할 의사를 밝혔다. 

이 단체들은 학교의 십계명 전시 

가 “법적으로 학교에 출석해야 하 

고, 이로써 학교가 후원하는 종교 

적 메시지의 포로가 되는 학생들 

에 대한 종교적 강압”이라고 주장 

한다. 이들은 새 법이 1980년 ‘스톤 

대 그레이엄’(Stone v. Graham) 판 

결에서 제정된 미국 연방대법원의 

판례를 위반한다고 강조했다. 워 

렌 E. 버거 대법관이 역임할 당시 

대법원은 5대 4로 켄터키 주가 공 

립학교에 십계명을 전시하도록 요 

구하는 것이 수정헌법 1조에 위배 

된다고 판결했다. 

이 법안은 또한 공립학교가 메이 

플라워 협약, 독립선언서, 북서부 

조례와 같은 역사적 문서들을 전 

시하도록 허용한다. 

공화당 주 상원의원인 애덤 베 

이스는 지난달 KALB에 십계명이 

“종교적 문서임에도 불구하고, 미 

국 대법원을 포함하여 180군데 이 

상에 전시되고 있으며, 이 나라가 

건국된 법률에 근거하고 있다”고 

강조했다. 

스타워즈 새 시리즈, LGBT 이념 홍보에 시청자는 ‘혹평’ 

디즈니 플러스에서 공개된 스타워즈의 

반면, 일반 대중의 평균 관객 점수는 15% 

스’(Bounding into Comics)는 “스타워즈 세 

새 TV 시리즈 ‘애콜라이트’(The Acolyte)가 

로, 이는 로튼 토마토 사용자 6명 중 1명 미 

계에서 포스를 직접 조작하여 생명을 창조 

LGBT 이념을 홍보한 데 대해 시청자들로 

만이 이 시리즈에 5점 만점에 3.5점을 매겼 

하는 힘은 가장 전설적인 인물들에조차 거 

부터 부정적인 반응을 얻었지만, 비평가들 

음을 의미한다. 이러한 부정적인 평가는 이 

의 불가능한 일로 여겨졌다”고 언급했다. 그 

로부터는 호평을 받고 있다. 

시리즈가 ‘우오크(Woke)’로 간주되는 LGBT 

러나 ‘애콜라이트’의 세 번째 에피소드가 첫 

미국 크리스천포스트(CP)에 따르면, ‘스 

이념 등의 진보적 이념을 적극 반영하면서 

방영된 후, 두 명의 마녀가 포스를 사용해 


타워즈: 애콜라이트’는 이달 초 출시되었으 

며, 충격적인 범죄 행각에 대한 조사를 중 

심으로 제다이 마스터가 과거의 위험한 전 

사와 맞붙는 줄거리에 초점을 맞추고 있다. 

미국의 영화 비평 집계 사이트인 로튼 토 

마토(Rotten Tomatoes)에 따르면, 이 작품은 

토마토미터에서 84%의 점수를 받으며, 평론 

가들의 호평을 받고 있다. 현재까지 99명의 

평론가 중 79명은 이 작품에 “신선함(Fresh)” 

평가를 남긴 반면, 20명은 “썩음(Rotten)” 평 

가를 내렸다. 애콜라이트는 평론가들 사이에 

서 10점 만점에 6.8점을 받았다. 

전국적인 주목을 받은 데 따른 것이다. 

시리즈가 첫 방영된 날, ‘Geeks + Gamers’ 

라는 유튜브 계정은 첫 에피소드가 “포스가 

무엇인지를 완전히 재정의하려고 시도한다” 

며 “두 (레즈비언 마녀) 어머니가 쌍둥이를 

임신하는 것이 줄거리의 일부”라고 지적했 

다. 또 다른 팬은 “스타워즈에서 나올 (성별) 

대명사에 대비하라”고 경고했다. 

세 번째 에피소드가 방영된 다음날에 

게시된 기사는 이 시리즈가 “정체성 정치 

에 의해 절대적으로 엄청난 변화”를 겪었 

다고 보도했다. 웹사이트 ‘바운딩인투코믹 

시리즈 주인공인 마에(Mae)와 오샤(Osha) 

가 될 두 명의 배아를 되살리는 장면이 등장 

하면서 포스에 대한 이해가 바뀌었다. 

‘애콜라이트’ 제작자 레슬리 헤들랜드 

(Leslye Headland)는 시리즈가 공개되기 

전에 한 인터뷰에서 스타워즈 스핀오프의 

목표는 “나의 부모님이 내가 어릴 때 볼 수 

있었을 것 같은, 퀴어(queer, 성소수자)인 

사람으로서 이해할 수 있었을 것 같은 프로 

그램을 만드는 것”이라며 “어린 시절에 이 

러한 프로그램이 있었다면 나는 완전히 다 

른 삶을 살았을 것”이라고 발언했다.

JUN 28 2024 

| 25 

프랭클린 그래함 英 집회, 7천명 모여 … 종교자유 수호기금 출범 

지난 22일 영국 글래스고에 있 

는 오보 히드로(OVO Hydro)에서 

열린 프랭클린 그래함 목사의 전 

도집회에 7천여명이 참석했다. 

이 자리에서는 영국 기독교인들 

을 돕기 위한 새로운 기금 마련 방 

안도 발표됐다고 영국 크리스천투 

데이(CT)가 보도했다. 

이에 따르면, 빌리그래함복음전 

도협회(BGEA)와 사마리아인의 지 

영국 글래스고의 오보 히드로에서 설교하는 프랭클린 그래함 목사 

갑(Samaritan’s Purse)를 이끌고 있 

BGEA는 성공적인 법적 소송을 

통해 50만 파운드가 넘는 보상금 

을 받은 후 영국의 종교 자유를 지 

원하기 위해 ‘빌리 그래함 보호 기 

금’의 창설을 발표했다. 여기에는 

그래함 목사가 개최한 전도 행사 

를 홍보하는 버스 광고를 불법적 

으로 제거한 것에 대해 2018년에 

취한 별도의 법적 조치가 포함되 

는 것으로 알려졌다. 

새로운 기금을 발표하면서 그래 

는 그래함 목사는 ‘God Loves You’ 

투어를 위해 영국을 방문했다. 

그래함 목사는 “어쩌면 여러분 

은 오늘 밤 여기에 와서 예수가 누 

구인지 알고 싶을 수도 있다”라며 

“예수 그리스도는 하나님의 아들 

이시며 여러분을 죄에서 구원하기 

위해 구원의 사명을 띠고 오셨다” 


그는 “성경은 하나님이 세상을 

이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으 

니 이는 그를 믿는 자마다 멸망치 

않고 영생을 얻게 하려 하심이라” 

고 말했다. 

그 후 수백여명이 예수님께 삶을 

헌신하기 위해 나섰다. 

320개 이상의 스코틀랜드 교회 

는 이 행사를 앞두고 BGEA와 협 

력했으며, 이날 밤 헌신을 결단한 

사람들을 계속해서 제자화할 것이 

라고 CT는 전했다. 

글래스고에 있는 빅토리 크리스 

천 센터(Victory Christian Center)의 

알렉스 길리스 목사는 “우 

리 교회는 매우 빈곤한 지역에 있 

다”라며 “우리는 우울증, 정신 건 

강 문제, 재정 문제 등 모든 것을 

본다. 그것은 우리 교회뿐만 아니 

라 스코틀랜드 전역의 사람들이 

다. 예수님 외에는 스코틀랜드를 

도울 수 있는 것은 아무것도 없다” 


스코틀랜드 목회자들과 교회 

들은 많은 사람들이 삶을 예수님 

께 헌신하기 위해 나아가는 모습 

을 보자 큰 희망을 품게 됐다. 그 

는 “이 모든 혼란 속에서도 사람들 

이 구하고 있기 때문”이라며 “이것 

은 우리에게 많은 희망을 준다”라 

고 말했다. 

앞서 그래함 목사는 버밍엄에 

서 8천여명이 모인 집회에서 설교 

했다. 그는 예배인도자인 마이클 

W.스미스(Michael W Smith)와 전 

힐송 출신 타야와 함께 행사에 참 

석했으며, 내년 런던에서 다시 설 

교하기 위해 영국으로 돌아갈 예 

정이다. 

투어는 당초 2020년으로 계획되 

었지만 코로나19와 BGEA의 행사 

예약을 취소한 7개 장소에 대한 법 

적 조치로 인해 연기되었다. 취소 

에 대한 법적 조치가 승소한 후 행 

사가 진행될 수 있었다. 

함 목사는 “우리는 영국에서 복음 

과 종교의 자유를 옹호하는 입장 

을 취했다. 이제 우리는 취소 문화 

에 맞서 이 기금을 사용해 위협을 

받을 수 있는 다른 기독교인을 도 

울 것”이라고 했다. 

그는 “우리 사회에는 문제가 너 

무 많고 사람들은 희망을 찾고 있 

다. 우리는 진정한 희망은 오직 예 

수 그리스도 안에서만 찾을 수 있 

다는 것을 알고 있다. 따라서 어떤 

일이 있어도 예수 그리스도의 복 

음을 전하는 것을 서로 지원해야 

한다. 영국 전역의 기독교인들이 

계속해서 자유롭고 담대하게 신 

앙을 실천하고 나누도록 격려하 

는 것이 나의 기도제목”이라고 말 

했다. 

가스펠 USA 

예수 어린시절 가장 오래된 기록, 독일 도서관서 발견 

예수의 어린 시절에 대한 가장 

에 있어 매우 흥미롭다. 추정 연대 

기독교계의 대다수 학자들은 이 

들지만 아버지 요셉이 예수를 꾸 

오래된 파피루스 조각이 독일의 

는 4~5세기로, 이는 가장 오래된 

책을 이단으로 간주한다. 

짖자 그를 살리는 이야기가 기록 

한 도서관에서 발견되었다고 미국 

사본일 가능성이 있다”며 “이번 발 

연구진은 이 파피루스 조각이 

되어 있다. 

크리스천포스트(CP)가 보도했다. 

견으로 본문 전달에 새로운 통찰 

들쑥날쑥한 서툰 글씨체로 작성 

이 밖에도, 어린 예수가 다른 소 

독일 베를린 훔볼트 대학교와 

을 얻게 될 것”이라고 설명했다. 

된 것으로 보아, 학교나 수도원에 

년과 방에서 놀다가 그 소년이 넘 

벨기에 리에주 대학교의 연구진 

리에주 대학교의 가브리엘 노치 

서 글쓰기 연습으로 사용된 것으 

어져 죽게 되자, 결국 예수가 그 아 

에 따르면, 이 파피루스 조각은 

마세도는 이 발견이 “도마의 유아 

로 추정한다. 

이를 다시 살려낸 이야기가 포함 

예수의 유년 시절을 다룬 영지주 

기 복음서가 원래 고대 그리스어 

여기에는 예수의 어린 시절을 

되어 있다. 

의 외경인 도마의 유아기 복음서 

로 쓰였다는 현재의 평가를 확인 

다룬 외경 복음서 중 두 번째 기 

그러나 신학자들은 예수가 다른 

(Infancy Gospel of Thomas)의 가 

장 오래된 사본으로 추정된다. 이 

조각에는 고대 그리스어(헬라어) 

로 ‘예수’라는 단어가 적혀 있다. 

이 조각은 원래 독일 함부르크의 

칼 폰 오시에츠키 국립대학 도서 

관에서 수십 년 동안 방치되어 있 

었다. 훔볼트 대학교에 따르면, 이 

조각 이전에 가장 오래된 도마의 

유아기 복음서 사본은 11세기 필 

사본이었다. 

훔볼트 대학교 신학부 강사인 라 

요스 베르케스는 “이 조각은 연구 

시켜준다”고 했다. 

이 사본은 가로 11cm, 세로 5cm 

의 크기로, 13줄의 고대 그리스어 

로 쓰여 있다. 도마복음서는 2세기 

경에 작성된 것으로 여겨지나, 그 

기원과 신학적 의문 때문에 성경 

에 포함되지 않는다. 

도마복음서는 마태, 마가, 누가, 

요한의 정경 복음서보다 훨씬 후 

에 작성되었다. 저자는 알려져 있 

지 않으며, 대부분의 학자들은 이 

저자가 사도나 그들의 가까운 친 

구가 아니라고 결론지었다. 정통 

적인 ‘점토 인형을 살아있는 참새 

로 만든 이야기’가 실려 있다. 또 

한 어린 예수가 한 소년을 죽게 만 

사람에게 해를 끼쳤다는 주장이 

기독교의 가르침과 부합하지 않는 

다고 지적해 왔다. 

도마복음서 사본이 포함된 파피루스 조각 



가스펠 WORLD 

JUN 

26 

28 2024 

파키스탄 폭도, 기독교인 총살 후 시신에 불 붙여 

크발 기획부 장관은 6월 22일 국 

약속한 종교의 자유와 양립할 수 

회에서 종교를 이용해 자경단과 

없는 신성모독법을 폐지하는 등 

폭도의 정의를 정당화하는 행위를 

끔찍한 폭력 행위를 방지하기 위 

비난하며 해당 법안을 비판했다. 

해 훨씬 더 많은 노력을 기울여야 

이크발 장관은 “폭도 정의가 국 

한다”고 강조했다. 

가를 위기의 벼랑 끝으로 몰아넣 

이번 폭행은 파키스탄에서만 일 

고 있다. 이슬람의 명령에 따라 모 

어난 사건이 아니다. 파키스탄 동 

든 시신을 존중하는 것이 중요하 

부 펀자브 지방의 자란왈라와 사 

다”며 살해의 일환으로 시신을 불 

르고다 지역에서도 군중이 신성모 

미디안 경찰서에 불이 붙은 모습 

태우는 행위는 비판했다. 

이크발 장관은 암살 기도로부터 

독 혐의로 기소된 개인들에게 폭 

력을 행사하는 유사한 사건이 발 

파키스탄 키베르 파크툰크와주 

서와 경찰차에 불을 지르고 총격 

살아남은 자신의 경험을 언급하고 

생했다. 

에서 한 남성이 꾸란 사본을 모독 

을 가한 후 시신에 불을 붙여 살 

파키스탄에서 종교가 무기화된 것 

이러한 패턴으로 인해 파키스탄 

했다는 혐의로 폭도에게 공격을 

해했다. 

을 개탄하면서, 이러한 반복되는 

의 신성모독 혐의 처리와 폭도 정 

받아 사망하는 사건이 발생했다. 

스와트 지역 경찰관인 자히둘 

폭력 사건들을 해결하기 위한 정 

의에 대한 국제적인 조사가 이뤄 

펀자브주 출신의 관광객이라고만 

라 칸(Zahidullah Khan)은 “폭도 

부의 진지한 성찰과 조치를 촉구 

졌다. 

확인된 이 피해자는 당초 경찰에 

에 의해 다른 8명이 부상을 입었 

했다. 그는 이러한 문제들을 해결 

파키스탄의 신성모독법에 따르 

구금됐다가 폭도에 의해 강제로 

다”며 “소요를 진정시기키 위해 대 

하고 파키스탄이 무정부 상태에 

면, 이슬람을 모욕하면 사형이 선 

연행된 후 살해됐다. 

규모 경찰력을 투입했다”고 주장 

굴복하지 않도록 보장하기 위한 

고될 수 있다. 거짓 고발자나 증인 

미국 크리스천포스트(CP)는 “6 

했다. 

위원회를 구성할 것을 제안했다. 

을 처벌하는 규정은 없다. 

월 20일 스와트 밸리에서 발생한 

로이터통신은 “파키스탄 당국이 

CSW는 파키스탄의 신성모독 

2011년에는 파키스탄 펀자브 

이번 사건은 피고인이 마디안 지 

사건에 연루된 사람들을 파악하고 

법이 개인 점수를 정하거나 소수 

주 살만 타시르 주지사가 신성모 

역 경찰에 넘겨지면서 시작됐다” 

체포를 위한 조사에 착수했다”며 

자를 표적으로 삼는 데 종종 오용 

독법에 반대한다는 이유로 경호원 

며 박해감시단체 세계기독연대 

“경찰이 확인한 영상에는 끔찍한 

돼 군중의 폭력을 초래한다고 말 

에 의해 암살됐다. 같은 해 다섯 자 

(CSW)의 발표를 인용해 보도했다. 

폭행 장면이 담겼고, 해당 영상이 

했다. 

녀를 둔 기독교인 어머니인 아시 

현지 매체에 따르면, 모스크 확 

SNS에 확산되면서 현지 소셜미디 

CSW의 머빈 토마스(Mervyn 

아 비비는 신성모독 혐의로 사형 

성기를 통해 발표된 방송이 폭도 

어 이용자들 사이에 분노를 촉발 

Thomas) 회장은 “파키스탄은 법 

을 선고받고 8년 동안 사형수로 복 

를 선동해 경찰서를 습격하게 했 

했다”고 전했다. 

을 스스로 행사하는 이들에 관한 

역한 뒤 2018년에 무죄 판결로 석 

다. 이들은 남성을 붙잡은 뒤 경찰 

이에 따르면, 파키스탄 아산 이 

모든 불처벌을 종식하고, 국가가 

방됐다. 

“아동묘지 된 가자지구” … 어린이 2만여 명 실종·사망 

현재 가자지구에서 아동 2만 

난을 떠나 가족의 재결합이 어렵 

전쟁으로 아동 1만4,000명이 사망 

지난 10월 이후 최소 33명의 이 

1,000명 이상이 실종·구금되거나 

다”며 “많은 아이들이 낯선 사람 

했으나 절반 가까이가 신원 확인 

스라엘 아동이 살해됐으며, 아직 

사망한 것으로 파악됐다. 

들과 함께하거나 홀로 남겨져 폭 

이 되지 않았다. 

가자지구에 인질로 잡혀있는 아동 

국제아동권리 비정부기구 세이 

력과 학대, 착취, 방임에 노출돼 있 

세이브더칠드런 팔레스타인 사 

이 있는지는 불분명하다. 

브더칠드런에 따르면 최근 이스라 

다”고 우려했다. 

무소는 “일가족이 사망한 경우 신 

이달 기준 요르단강 서안지구에 


엘이 팔레스타인 남부 라파에 무 

력 공세를 이어가면서 최소 1만 

7,000명의 가자지구 아동이 보호 

자와 떨어진 것으로 추정된다. 

또 4,000여 아동은 건물 잔해 등 

돌무더기에 파묻히고 일부는 대규 

모 묘지에 매장된 것으로 파악됐 

다. 매장된 시신 일부에서 고문받 

거나 즉결 처형된 흔적이 나타났 

고, 생매장됐을 가능성도 있다고 

세이브더칠드런은 전했다. 

세이브더칠드런 아동보호팀은 

“전쟁이 지속돼 주민들이 계속 피 

특히 사망자의 신원 파악이 어 원 확인이 사실상 불가하며, 가자 

려워 이산가족의 재결합이 지연되 지구로의 접근이 어려운 탓에 전 

는 상황이다. 

문 장비를 활용한 전문가의 유해 

가자지구 보건복지부에 따르면 감식조차 어렵다”고 했다. 

전쟁으로 파괴된 칸 유니스 지역으로 피난 온 팔레스타인 가족 

서 온 팔레스타인 아동 250명은 

이스라엘 군 구금 시스템에서 실 

종 상태지만, 이동 제한으로 가족 

들은 자녀의 행방을 확인하기 어 

려운 상황이다. 

세이브더칠드런 중동지역 사무 

소장 제레미 스토너는 “사랑하는 

가족의 행방을 알 수 없는 이들이 

희망없이 고통받고 있다”며 “아동 

의 묘지가 된 가자지구에서 당장 

전쟁을 멈추고, 생존한 실종 아동 

을 찾아 더 많은 가정이 파괴되는 

것을 막아야 한다”고 촉구했다.

JUN 28 2024 

| 27 

“이란 기독교인 1% 불과 … 그럼에도 기적적인 성장 중” 

이란 이슬람공화국은 이슬람이 

다수인 국가이다. 이란 기독교인 

수는 인구의 약 1%를 차지하는 것 

으로 추정된다. 그럼에도 불구하고 

이란 기독교는 성장하고 있다. 

최근 2016년 오퍼레이션 월드가 

발표한 보고서를 인용해 이란의 복 

음주의 성장률이 연간 거의 20%에 

달해 전 세계에서 가장 높은 수준 

이라고 보도했다. 

이란 선교단체 ‘하트포이란’(Heart 

4Iran)의 마이크 안사리 대표는 영 

국 크리스천투데이(CT)를 통해 “ 

많은 이들이 계속해서 예수를 구 

주로 따르기로 선택하기 떄문에 

이란에서 이는 여전한 추세다. 이 

러한 성장은 주로 이슬람에 환멸 

을 느끼는 이란인들에 의해 촉진 

됐다”고 밝혔다. 

그는 “그러나 수많은 사람을 변 

화시키는 복음의 능력과 영향력 

을 잊을 수 없다. 어머니가 가졌 

던 꿈에서 시작된 내 기독교 신앙 

의 여정은 그 능력을 입증한다”고 

전했다. 

안사리 대표는 “수년 전, 나의 세 

속적인 무슬림 어머니는 예수 그 

리스도에 관한 꿈을 꾸면서 신성 

한 만남을 경험했다. 이것은 이란 

인들에게 드문 일이 아니다. 우리 

지역 사람들이 예수님에 대한 정보 

에 접근하는 것은 어렵지만, 많은 

무슬림들은 꿈과 환상을 통해 그 

분과의 연결을 경험한다. 어머니도 

꿈을 통해 구주를 접하게 됐고, 그 

로 인해 우리 가족은 변화를 겪기 

시작했다”고 했다. 

그의 어머니는 그 꿈을 꾼 직후 

한 교회에서 이란인들에게 그리스 

도의 메시지를 전하게 됐고, 그도 

주님께 삶을 바치기로 결단했다. 

삶을 그리스도께 드린 후, 하나 

님께서는 이란 사람들에게 복음 

의 좋은 소식을 전하는 일에 헌신 

하는 사역을 주도할 수 있는 문을 

열어 주셨다. 그의 영적 여정에 ‘예 

수’ 영화가 큰 영향을 미쳤기 때문 

에, 하트포이란은 Cru 사역인 ‘예 

수 영화 프로젝트’에 연락해 위성 

TV 네트워크인 모하밧TV를 통해 

영화를 방송하는 데 필요한 권리를 

확보했다. 

하트포이란은 예수를 통한 구원 

의 메시지를 한 번도 접한 적이 없 

는 수많은 이란인들에게 그리스도 

의 삶과 죽음, 부활에 대한 시대를 

초월한 이야기를 전할 수 있었고 

수년에 걸쳐 예수 영화 프로젝트 

와 긴밀히 협력하는 축복과 특권 

을 누려왔다. 폴 에쉴먼(Paul Eshleman) 

감독은 안사리의 기독교 

신앙 여정에 도움을 준 개인적인 

멘토이기도 했다. 

1979년에 개봉한 예수 영화는 

아직도 이란 위성 TV를 통해 방송 

되고 있으며, 사람들은 여전히 이 

를 통해 그리스도를 따르기로 결단 

하고 있다. 

문화적·종교적 경계를 초월하 

는 영화의 능력은 그러한 결정에 

서 중추적인 역할을 한다. 중동에 

서 널리 퍼져 있는 명예와 수치심 

의 문화적 규범은 종종 종교적 논 

쟁을 비생산적으로 만든다. 그러나 

사람들이 시각적 매체를 통해 복음 

의 이야기를 경험하게 되면 논쟁의 

필요성이 사라진다. 

사람들은 화면을 통해 예수님의 

삶과 그분의 아들을 통해 하나님의 

말씀에서 나오는 능력을 간단히 목 

격할 수 있다. 이 접근 방식은 이 

해의 다리를 만들어, 개인이 지적 

인 담론에만 의존하기보다 더 본 

능적이고 감정적인 수준에서 기독 

교 신앙의 진리와 연결할 수 있도 

록 해 준다. 

중동의 또 다른 인식은 서구인 

들이 자신들의 문화적 가치를 이 

지역에 강요하려고 한다는 것이 

다. 중동의 많은 사람들은 기독교 

를 서구 전통에 뿌리를 둔 신앙으 

로 여긴다. 

그러나 그들이 모국어로 된 예수 

영화를 접하고 예수가 중동 출신 

이라는 것을 인식할 때, 그것은 깊 

은 울림을 주고 기독교에 대한 그 

들의 관점을 재정의하게 된다. 이 

러한 깨달음은 선입견에 도전하고, 

신앙의 기원과 지역 문화유산과의 

연관성에 대한 더 깊은 이해를 촉 

진한다. 

안사리 대표는 “기독교 내용에 

관한 교파적 차이가 더 넓은 신앙 

공동체 내에서 존재할 수 있지만, 

신약성서의 네 복음서가 기독교 

신앙의 기초라는 통일된 인식이 

있다. 그러므로 나는 기독교 공동 

체가 함께 모여 진정한 성경적 정 

확성에 기초한 기독교 영화를 홍 

보하고, 전시하고, 전파해야 한다 

고 생각한다. 중동이 변화하는 문 

화적 역학과 진화하는 다음 세대의 

요구와 씨름하는 가운데, 영향력이 

있는 기독교적인 서술을 지역의 역 

사와 유산에 깊이 뿌리박고 부정적 

인 고정관념에서 해방시키는 것으 

로 재구성하는 자원을 갖는 것은 

매우 중요할 것”이라고 했다. 


아사 위기 500만명 … “수단, 세계 최악의 인도주의적 위기” 

아프리카 수단에서 1년 넘게 내전이 이 

어지면서 수십 년 만에 세계 최악의 인도 

주의적 위기가 초래됐다고 구호단체 국경 

없는의사회(MSF) 대표가 20일(현지시간) 

주장했다. 

크리스토스 크리스토우 MSF 국제회장 

은 이날 엑스(X·옛 트위터)에서 “수단은 수 

십년 동안 세계가 겪은 최악의 위기 중 하 

나이지만, 인도주의적 대응은 매우 부적절 

하다”고 지적했다. 

그러면서 “전국적으로 극심한 고통이 발 

생하고 있어 인도주의적 지원의 필요성이 

갈수록 커지고 있다”고 덧붙였다. 

앞서 린다 토마스-그린필드 유엔 주재 

미국 대사는 수단의 기아가 1980년대 초 

120만 명이 사망한 에티오피아 기근 이후 

전례 없는 수준에 도달할 수 있다고 경고 

했다. 

유엔에 따르면 수단 내 극심한 기아에 시 

달리는 주민은 500만 명에 달하며 수단인 

이 피란한 주변 국가에서도 식량이 부족한 

상황이다. 

수단에서는 지난해 4월 15일 정부군과 

수단 옴두루만 식량 배급 

준군사조직 신속지원군(RSF)의 무력 충돌 

발발 이후 유혈 사태가 이어지고 있다. 

양측의 분쟁으로 지금까지 전국 곳곳에 

서 수만 명이 숨지고 900만명 넘는 피란민 

이 발생했다. 이 가운데 200만명 이상이 해 

외로 도피한 것으로 추정된다. 


28 | 

JUN 28 2024 


우크라이나침례교, 교회 재건 위해 일대일 파트너십 ‘모색’ 

우크라이나침례교연합 부회장인 이고르 반두라 

라이나에 팀을 보낼 것을 기대하 

진 않는다. 이는 위험하다”라며 “ 

그러나 전쟁이 끝난 후 200~300 

개의 우크라이나 및 미국 교회들 

이 협력하여 교회 대 교회의 협력 

관계를 맺기를 기도하고 있다”고 

밝혔다. 

그는 이어 “그런 다음, 하나님께 

서는 이 어렵고 힘든 전쟁 시기에 

우크라이나와 교회를 재건하시고, 

복음을 전하도록 우리를 실제로 

히 우크라이나와 함께 계심을 증 

거하며, 가장 힘든 시기에 국민들 

을 섬기고, 그들의 영혼과 육체를 

돌보고, 그들과 함께 애도하기를 

원한다”고 밝혔다. 

반두라가 배포한 소책자인 ‘전쟁 

중에 봉사하기: 전쟁도 복음의 힘 

을 막을 수 없다’에 따르면, 전쟁 

동안에도 복음은 우크라이나에서 

계속 전파되고 성장해왔다. 

2024년 우크라이나 현황에 따 

우크라이나 복음주의 침례교 지 

도자가 러시아와의 전쟁 이후, 교 

회 재건을 위해 미국 침례교회와 

일대일 파트너십을 맺기를 희망한 

다고 밝혔다. 

우크라이나복음주의침례교회전 

국연합(All-Ukrainian Union of 

Churches of Evangelical Christians-Baptists) 

부회장인 이고르 

반두라 목사는 뱁티스트프레스 

(BP)와의 인터뷰에서 미국 남침 

례회(SBC)가 1991년 우크라이나 

가 러시아로부터 독립한 이후, 우 

크라이나의 침례교 확장을 지원해 

온 역사를 회상했다. 그는 러시아 

전쟁 이후 이러한 지원이 재차 일 

어나기를 기대했다. 

그는 1991년 당시 “자유가 왔을 

때, SBC의 많은 교회들이 팀을 파 

견했고, 우크라이나의 특정 지역 

과 주 협회가 파트너십을 맺었다” 

며 “사람들이 와서 우리가 복음을 

전하고, 새 교회를 세우고, 여름 성 

경 캠프를 운영하며, 우리가 시작 

한 신학교를 지원하고, 성경을 가 

져와 배포하도록 도왔다”고 했다. 

반두라 목사는 인터뷰에서 우크 

라이나 침례교 연합이 약 10년 동 

안 900개 교회에서 2000개 이상 

으로 성장했으며, 현재 전쟁 중에 

는 2300개의 교회가 운영 중이라 

고 밝혔다. 

그는 SBC 교회들이 개별적으로 

우크라이나 침례교회와 협력하여 

전쟁 후 교회들의 재건을 돕기를 

희망한다. 그는 우크라이나 모르 

핀에 거주하며, 이달 11일부터 미 

국 인디애나폴리스에서 열린 SBC 

연례 총회 전시장에 부스를 열어 

이러한 협력을 홍보했다. 

그는 우크라이나의 침례교 목회 

자들이 “비슷한 일을 다시 하기 위 

해 기도하고 생각하기 시작했다. 

우리는 전쟁 중에 교회들이 우크 

인도하실 것”이라고 덧붙였다. 

반두라 목사는 교회들이 지금부 

터 파트너십을 시작하고, 전쟁이 

끝날 때까지 확고하게 자리 잡기 

를 희망한다고 말했다. 또한 러시 

아의 끈질긴 침략 시도에도 불구 

하고, 그와 침례교 목회자들은 우 

크라이나의 독립을 유지하며 종 

교 자유의 요새로 남도록 기도하 

고 있다고 밝혔다. 

그는 “전쟁이 시작된 순간, 마치 

악이 우리가 한 모든 것을 중단시 

킨 것 같았다”며 “우리에게 있어 

이곳은 조국이자 집이다. 전쟁은 

단순히 두 나라 간의 충돌이 아니 

라 부당하다. 이는 정당한 이유 없 

이 시작된 전쟁이었고, 우리는 이 

런 전쟁을 예상하지 못했다”고 했 

다. 그는 “우리에게는 정의의 문제 

이다. 하나님은 공의의 하나님이 

시며, 우리는 그곳에 남아 우리의 

존재를 유지하고, 하나님이 여전 

르면, 전쟁 첫 2년 동안 65개 교회 

가 세워졌으며, 그중 일부는 국내 

난민들을 위해 봉사했다. 또한 약 

6900명의 새로운 신자가 세례를 

받았고, 약 500명이 새로운 목사와 

집사로 임명되었다. 또한 전쟁 시 

작 이후 유럽에 대피한 우크라이 

나 난민들은 105개의 교회를 세우 

고, 21개의 기독교 펠로십 단체를 

만들었다. 

크림반도를 포함한 러시아 점령 

지역에서는 원래 320개의 교회 중 

110개가 현재 폐쇄된 상태라고 반 

두라는 말했다. 

미국 국제종교자유위원회(US- 

CIRF) 등이 발표한 통계에 따르 

면, 러시아는 2022년 전쟁 첫해에 

만 최소 26명의 다양한 교파의 종 

교 지도자들을 살해하고, 사람들 

을 고문하고 투옥했으며, 최소 500 

개의 교회와 기타 종교 예배당을 

심하게 훼손하거나 파괴했다. 

러시아 이슬람권 지역서 연이은 총격 사건 … 신부 포함 9명 사망 

러시아의 대표적 이슬람권 지역인 다게 

해 “데르벤트의 회당이 잿더미가 됐고, 지 

있다. 이들은 3월 22일 러시아 수도 모스 

스탄 자치공화국 교회와 유대교 회당에서 

역 경비원이 사망했다”며 “마하치칼라의 

크바의 크로커스 시티홀 공연장에서 144 

총격 사건이 발생해 최소 9명이 숨지고 24 

유대교 회당은 총격을 당했으며, 더 이상 

명의 사망자를 낸 테러에도 연루된 것으로 

명이 다쳤다. 

의 자세한 내용은 알 수 없다”고 밝혔다. 

조사됐다. 


6월 23일 타스통신 등에 따르면, 이날 오 

후 6시쯤 다게스탄 데르벤트 지역에 있는 

정교회 두 곳과 유대교 회당, 경찰 검문소 등 

에 무장 괴한들이 침입해 총기를 난사했다. 

다게스탄 공화국의 세르게이 멜리코프 

지사는 텔레그램에 “알 수 없는 사람들이 

사회적 상황을 불안하게 만들려고 했다” 

며 “다게스탄 경찰이 그들을 막았고, 총격 

피해자 중에는 경찰도 있는 것으로 알려졌 

다”고 전했다. 

유대교 회당에서는 총격에 이어 화재까 

지 발생했다. 이스라엘 외무부는 성명을 통 

이어 “공격 당시 회당에는 예배자들이 없 

었고, 유대인 공동체에서 발생한 사상자도 

알려진 바가 없다”고 덧붙였다. 

타스통신에 따르면, 사망자는 경찰관 7 

명과 정교회 신부 1명, 교회 경비원 등 총 9 

명이며, 부상자는 25명이다. 

다케스탄 공공 모니터링위원회 샤밀 카 

둘라예프 위원장은 “내가 입수한 정보에 

의하면, 니콜라이 신부가 데르벤트 교회에 

서 살해당했다”고 했다. 

다게스탄에서는 지난 3월 31일 외국인 

일당 4명이 테러 모의 혐의로 체포된 바 

호수 카스피해에 접한 다게스탄 자치공 

화국은 조지아·아제르바이잔과 국경을 맞 

대고 있다. 국민 다수가 무슬림으로, 무슬 

림 분리주의 반군의 테러가 심심찮게 발생 

하는 곳이다. 

작년 10월에는 다게스탄 자치공화국 공 

항에 유대인들이 도착한다는 소문이 퍼지 

며, 이들의 입국을 막으라는 반( 反 )이스라 

엘 시위가 벌어지기도 했다. 

뉴욕타임스(NYT)는 “이스라엘-하마스 

전쟁이 발발한 이후 이 지역의 인종적·종 

교적 긴장은 더욱 악화했다”고 했다.

30 

JUN 28 2024 


삶 가운데 주의 손길이 필요할 때 

CCM 

1. 

2. 

3. 

4. 

5. 

6 

7 

8. 

9. 

10. 

내가 너와 함께 있으니 - 씨앗워십 (SEEAT Worship) 

이 땅 회복하길 - WELOVE 

주의 임재 안에 - 다노워쉽(DANOWORSHIP) 

주님 마음 내게 주소서 - 장한이(하니) 

나는 믿네 - 홀리원(Holy One) 

나의 하나님 (My Lord, My God) (feat. 박우정) - 심형진 

나의 약함은 나의 자랑이요 - 브라운 워십(Brown Worship) 

살아갈 날들을 위해 - 한웅재 

내 안의 한계를 넘어 (Beyond my limits) - 마커스워십(MARKERS WORSHIP) 

하나님 어린양 독생자 예수 - 윈드워십(Wind Worship) 

TCN 추천 앨범 

기도의 향기 - 제이러브 

제이 러브는 예수님의 사랑을 찬양으로 전하는 그룹입니다. 

‘끝까지’, ‘겸손의 옷’, ‘서로 사랑하라’ 세 곡은 예수예수교회에서 

집필한 읽는 기도책을 통해 만들게 된 곡이며 찬양을 통해 기도의 

은혜가 더욱 깊어지기를 기도하는 마음으로 제작하게 되었습니다. 

‘주님의 빛’은 어두운 내 마음에 찾아오셔서 밝은 빛으로 은혜를 

주신 주님을 생각하며 감사하는 마음으로 만든 곡입니다. 

‘지키시는 하나님’은 신명기 32장 10절에서 13절을 통해 우리가 

믿음으로 살면 야곱과 같이 눈동자 같이 지켜주시는 주님을 생각 

하며 보호하시는 주님을 생각하며 만든 곡입니다. 

기도의 향기 곡을 통해 회복해 주시는 주님을 만나시고 주님의 빛과 

은혜를 받는 시간이 되길 기도합니다.. 

출처 = 멜론


불후의 찬양 

JUN 

러셀 카터의 “주의 약속하신 말씀 위에서” 

31 

28 2024 

하나님은 약속하신 바를 반드시 이행하신다. 모세는 “하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고 인생이 아니시니 후회가 없으시도다. 어찌 그 말씀하신 바를 행하지 않 

으시며 하신 말씀을 실행하지 않으시랴”라고 말했다(민 23:19). 성경에 수 놓인 수많은 하나님의 약속들은 낙심한 우리를 소생시키고 소망을 주는 능력이 된다. 찬송가 “주의 약속 

하신 말씀 위에서”를 지은 러셀 카터의 이야기를 통해 위로와 힘을 얻어, 하나님의 약속을 굳게 믿고 기다림의 기쁨으로 또 하루를 살아내는 우리 모두가 되길 소망한다. 

1849년 볼티모어(Baltimore)에서 태어난 ‘러셀 카터(Russell 

Carter)’의 꿈은 군인이었다. 

그는 펜실베니아(Pennsylvania) 사관학교를 졸업하고 모교에 

남아 생도들을 가르치고 있었다. 

3년쯤 지난 어느 날 그는 몸에 이상이 생겼다. 심장병에 걸린 것 

이다. 그는 병을 고치려고 여러 가지 방법으로 노력했지만, 병은 

점점 더 악화하여 갔다. 

그러던 어느 날 성경을 읽다가 하나님께서 자신의 병을 고쳐 주 

실 것이란 확신이 들었다. 

그는 살고 죽는 것에 연연해하지 않겠노라고 결단하고 이런 기 

도를 하나님께 드렸다. 

“주님께서 저를 살려 주시든 목숨을 가져가시든 저는 괜찮습 

니다. 어떻게 하시든지 이제부터 제 삶을 주님께 드리겠습니다.” 

이런 기도를 드리고 나자, 성경이 살아있는 하나님의 말씀으로 

다가왔다. 그는 기적을 행하시는 하나님의 은혜로 병에서 고침을 

받게 되었다. 

그 후 그는 사관학교로 돌아가게 되었고, 감리교 기도 모임에 

참석하여 거룩한 삶을 살려고 노력하며, 치유의 기적과 왕국 등 

의 책을 쓰기도 했다. 

1886년 그는 죽음의 문턱에서 구원해주신 하나님의 은혜에 감 

사하며 자신의 삶을 하나님의 말씀 위에 서서 죽기까지 주님을 섬 

기겠다고 굳게 결심했다. 

이 결심을 담아 만든 찬양이 ‘주의 약속하신 말씀 위에 

서’(Standing on the Promises)다. 

험한 세상을 이길 힘은 오직 주님의 말씀에서 나온다. 그러므로 

우리는 주님의 말씀 위에 인생의 집을 건축해야 한다. 어떤 상황 

에서도 주님의 말씀에 ‘아멘’으로 응답해야 한다. 

당신은 주님이 약속하신 말씀 위에 굳게 서 있는가? 

두려워하지 말고 믿음을 포기하지 않으면 다시 일어날 수 있 

다. 내가 일어나는 것이 아니라 주님께서 일으켜 주시기 때문이 

다. 지금 우리가 믿고 의지해야 할 것은 오직 하나 주님의 말씀 

이다. 

주님의 말씀을 굳게 믿고 믿음으로 세상을 이기는 사람들이 

되길 바란다. 

“주님 약속하신 말씀 위에서 영원토록 주를 찬송하리라. 소 

리 높여 주께 영광 돌리며 약속 믿고 굳게 서리라. 굳게 서 

리, 영원하신 말씀 위에 굳게 서리. 굳게 서리, 그 말씀 위에 

굳게 서리라.”(Standing on the promises of Christ, my 

King! Thro’ eternal ages let His praises ring. “Glory in 

the highest!” I will shout and sing, Standing on the 

promises of God. Standing, stand-ing, Standing on the 

promises of God, my Savior; Standing, standing, I’m 

standing on the promises of God.) 

김영도 기자cTCN

32 

JUN 28 2024 


샬롬 우크라이나! 김요한·박수현 선교사 

샬롬! 주님의 이름으로 문안드립니 

다. 2022년 8월, 헝가리에 왔을 때만 해 

도 1년만 머무를 계획이었는데 벌써 2 

년이 다 되어갑니다. 그 사이 아이들은 

학교에 잘 적응했고 친한 친구들이 생 

겼습니다. 김요한 선교사는 여전히 우 

크라이나와 헝가리를 오가며 사역하고 

있고 박수연 선교사도 이전보다 더 안 

정감을 누리며 생활하고 있습니다. 

동역자님들의 기도와 섬김 덕분임을 

알기에 늘 감사한 마음 한가득입니다. 

우크라이나 안팎의 국민들을 위해 계속 

❖ 밥퍼사역 

아카데미 신학생들과 현지 목회자들 약 

저희 가정과 함께 동역해 주시는 귀한 

기도 부탁드립니다. 

제작년 겨울, 러시아가 우크라이나의 

40여 분을 모시고 2주간 한국을 방문했 

손길에 깊이 감사드리며 하나님의 은혜 

전기시설을 공습해서 전기가 끊긴 이후 

습니다. 한국에 있는 동안 우크라이나 

가 동역자님들의 삶 가운데 충만하기를 

❖ 제자세미나 

저희 교회(키예프연합교회/침례교)는 

목회자들과 함께 제자세미나를 듣고 통 

기도합니다. 

저희가 소속된 Mission Ukraine 선교 

매주 월, 수, 금 지역 주민들에게 식사를 

일전망대와 양화진 선교사 묘지도 방문 

단체에서는 에스라 아카데미(신학교) 

제공해왔습니다. 

했는데 6·25 전쟁과 기독교 부흥 그리 

❖ 우크라이나 전쟁 현황 

를 운영하고 있습니다. 그리고 작년 2월 

하지만 지금은 식사 대신 한 달에 한 

고 양화진 선교사님들의 스토리를 들으 

현재 우크라이나는 그들의 국토를 지 

부터 신학생들 대상으로 3 개월에 한 번 

번 일 인당 50달러 상당의 생필품을 나 

며 현재 전쟁의 아픔을 겪고 있는 우크 

키기 위해서 최선을 다하고 있습니다. 

씩 1주일 동안 제자훈련 세미나를 하고 

눠주고 있고 올해부터는 군인들에게 도 

라이나 분들이 큰 위로를 얻고 도전을 

그 결과 빼앗긴 땅의 절반을 되찾았지 

있는데 내년까지 총 3년 과정으로 진행 

시락을 보내기 시작했습니다. 일주일에 

받았습니다. 

만 여전히 국토의 11%에 달하는 땅을 

될 예정입니다. 이를 통해 우크라이나 

3번씩 3개 부대에 100인분을 보내고 있 

물심양면으로 섬겨 주신 한국 교회 

잃어버린 상태입니다. 

교회에 제자훈련이 잘 도입되고 훈련을 

는데 이를 위해 매달 많은 재정이 필요 

와 동역자님들이 계시기에 가능한 일 

또한 우크라이나의 기반 시설도 많이 

통해 양육된 제자들이 또 다른 제자들 

합니다. 마음에 감동이 오시는 분들은 

이었습니다. 우리 우크라이나 목회자 

붕괴됐고 인명 피해도 여전히 일어나고 

을 삼아 양육하는 방식이 잘 정착하길 

이 일을 위해 섬겨 주시길 주님의 이름 

들이 잠시나마 전쟁의 아픔을 잊고 행 

있습니다. 현재 전투는 동남부 지역에 

기대해 봅니다. 특별히 이 훈련을 위해 

으로 부탁드립니다. 

복한 시간을 허락해 주신 우리 주님과 

서만 이뤄지고 있지만 여전히 공습 사 

지방에서도 올라오고 전투가 치열하게 

동역자님들께 다시 한번 깊이 감사드립 

이렌은 우크라이나 전역에 수시로 울리 

벌어지고 있는 지역에서도 목회자분들 

❖ 현지 목회자들과 한국 방문 

니다. 

고 있어 국민들이 공포 가운데 지내고 

이 오시는데 일주일의 훈련 기간 동안 

한국의 한 교회의 초청으로 에스라 

김요한·박수현 선교사 드림 

있습니다. 

충분한 쉼을 누리고 영적인 재충전이 

전쟁으로 인해 어려움을 겪고 있는 

이뤄지도록 기도 부탁드립니다. 

✿ 기도제목 

1. 전쟁이 속히 종식되고 우크라이나에 영적 부흥을 허락하여 주시옵소서. 

2. 전쟁의 상처 가운데 있는 우크라이나 국민들을 위로해 주시고 돕는 손길들을 보내주시옵소서. 

3. 제자 세미나를 통해 우크라이나 교회에 제자 양육 시스템이 잘 정착되고 이를 통해 예수그리스도의 제자들이 일어 

나게 하소서 

4. 가족 모두 성령충만하고 김요한 선교사가 우크라이나에서 지낼 때 안전을 지켜주시옵소서. 

5. 세 자녀들(예슬, 한울, 루하)이 인격적으로 주님을 만나게 해주시옵소서. 

후원 계좌 

한국 - 농협: 302 1309 2397 81 예금주: 김요한 

해외 - Account Number: 488075254461 

Routing Number: 111000025 

Bank of America: sinho kim 

Zelle 이용시: sinhokim365@gmail.com

33 

JUN 28 2024 


죄는 반드시 자기 올무에 걸린다 

“악인은 자기의 악에 걸리며 그 죄의 줄에 메이나니”(잠5:22) 

본 절 말씀에는 죄에 관련된 히브리어 단어가 세 가지가 

나오는데, 반드시 정리해 볼 필요가 있다고 봅니다. 

첫째는 ‘아온’은 부정, 불법(iniquity)의 뜻으로, 보편적 

으로 진리와 삶을 왜곡( 歪曲 )시키는 행동으로서 정의롭지 

못하고, 불공평하고, 불공정하여 부당한 처사의 행동을 하 

는 것을 의미합니다(삼상20:1, 사1:13). 

둘째는, ‘라솨’는 사악, 악행(wicked)의 뜻으로, 보편적 

으로 부도덕한 행동으로서 도덕적 기준점, 즉 원칙에서 벗 

어나서 사납고 평화를 깨뜨리고 온갖 불의한 행동을 하는 

것을 가리킵니다(사57:21). 

셋째는, ‘하타’는 죄(sin)라는 뜻으로, 보편적으로 목적에 

서 빗나간 것을 뜻하여 창조의 원칙, 즉 하나님이 정해 놓 

으신 창조 원리에서 빗나간 삶의 방식, 행동으로 거역의 

죄를 의미합니다(창4:7, 18:20, 왕상8:35). 

우리 인간은 이러한 죄악 중에서 어느 한 가지만 범하 

는 것이 아니라 세 가지 요소가 우리의 삶의 현장에 서로 

얽히고설키면서 항상 함께 나타나고 있다는 사실입니다. 

여기서 조금 더 구체적으로 설명한다면, 먼저는 인간이 

창조의 원칙에서 이탈하고, 창조주이신 하나님이 요구하 

는 목적을 외면하고 불순종하고 실천하지 않을 때에, 즉 

헬라어로 ‘하말티아’의 죄를 범하여 탈선하고 거역할 때 

에 자연적으로 사법적인 죄로서 불법적인 왜곡된 삶, 정 

의를 저버린 생활을 하게 되며, 또 한 편 도덕적으로 불의, 

즉 부정하고 저질스러운 추악한 행동들을 저지르게 된다 

는 것입니다. 

그러므로 인간이 죄의 수렁에서 벗어나려면 제일 먼저 

창조주 하나님과의 관계가 바르게 되어야만 하는 것입니 

다. 그 관계를 바르게 하는 데는 하나님과 인간 사이를 연 

결시켜주는 중보자이신 예수 그리스도를 만나야만 하는 

것입니다. 그것은 예수 그리스도만이 인류의 죄를 위한 유 

일한 화목제물이 되기 때문입니다(요일2:2). 

하여간 여기에서는 인간이 죄악을 그냥 가지고 있을 때 

의 불행을 말하고 있습니다. 

첫째는, 죄인은 자신이 범한 왜곡된 행동 때문에 사로 

잡히게 된다는 것입니다. 여기 ‘걸리다’(라카드)는 짐승이 

몰래 숨겨놓은 올가미나 덫에 사로잡힌다는 뜻으로, 자신 

이 범한 불법적 행동 때문에 어느 시점에 이르러 형벌과 

온갖 비극적 올무에 휘말리어 빠져나오지 못하게 되는 것 

입니다. 

둘째는, 죄인은 자신이 범한 불의한 행동들 때문에 죄의 

줄에 붙잡히게 되는 것입니다. 여기 ‘매이다’(타마크)는 어 

떤 강한 손이 와서 꽉 붙잡듯이 사로잡힌다는 뜻으로, 죄 

악의 함정에 빠져서 헤어 나올 수 없을 정도로 사로잡히 

게 된다는 의미입니다. 이것이 심은 대로 거두는 인과응보 

( 因果應報 )의 하나님의 통치 원리인 것입니다(롬2:6-11). 

“주님, 나로 추호라도 불의와 악을 심지 말게 하옵소서. 

정의와 공의를 실행하게 하옵소서.”

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칼럼 

JUN 28 2024 

인생의 참 주인 

아무리 철저하게 준비하고, 

문제가 생기지 않길 간절히 바래도 

문제가 생긴다. 이것이 인생이다. 

우리는 우리 인생의 주인이 될 수 도 

없고 될 능력도 없다. 인생의 문제는 

그것을 알려주는 하나님의 사인이다. 

살면서 우리 인생 속에는 정말 일어나질 않길 바라는 

것들이 있다. 대표적인 것이 네 가지다. 건강, 자녀들, 배 

우자(가정), 재산(직업)에 문제가 생기는 것이다. 이것들 

에 문제가 생기면 삶에 심각한 타격을 받는다. 그래서 

우리는 이것들을 안전하게 지키려고 모든 시간과 돈과 

에너지를 다 사용한다. “할 수 있는 한 내가 지키겠다는 

것” 은 내가 내 인생에 주인이 되고, 하나님이 되어 사 

는 것이다. 

그런데 아무리 철저하게 준비하고, 문제가 생기지 않 

길 간절히 바래도 문제가 생긴다. 이것이 인생이다. 우리 

는 우리 인생의 주인이 될 수도 없고 될 능력도 없다. 인생 

의 문제는 그것을 알려주는 하나님의 사인이다. 

이스라엘의 가나라는 동네에 결혼식 중에 가장 중요 

한 포도주가 떨어져버렸다. 결혼식에서 포도주는 대체 

가 불가능한 품목이다. 이스라엘의 결혼식은 보통 7일 

간 지속되는데, 결혼식이 한창 진행되는 중간 쯤에 포도 

주가 떨어졌다. 결혼식을 망친 것이다. 정말 마주대하기 

싫은 현실과 맞딱뜨린 것이다. 주인이 모든 것을 계획하 

고 준비했는데 주인의 통제를 벗어나 버렸다. 이 혼인잔 

치는 영원히 수치와 욕을 먹고 끝날 것이다. 

그런데 이 상황이 뒤집히는 일이 일어난다. 예수님이 

초청받은 손님으로 그곳에 계셨다. “예수와 그 제자들도 

혼례에 청함을 받았더니.”(요2:2) 예수님의 어머니 마리 

아가 예수님께 포도주가 떨어진 사실을 알렸다. 그런데 

돌아온 대답은 마리아의 생각과 달랐다. “3. 포도주가 떨 

어진지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저들에게 포 

도주가 없다 하니. 4. 예수께서 이르시되 여자여 나와 무 

슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이 

다.”(요2:3-4) 예수님은 그 문제에 즉시 개입하지 않으 

신다. “내 때가 아직 이르지 않았다.” 는 말씀만 하신다. 

여기서 우리가 봐야 하는 것이 있다. 예수님이 계신 것 

만으로 변화가 일어나진 않는다. 예수님을 아는 것만으 

로 변화가 일어나지 않는다. 복음을 앎으로 구원받지 못 

한다. 복음을 믿음으로 구원을 얻는다. 

그럼 믿음은 어떻게 표현이 되나? 도움을 요청하는 것 

이 믿음의 표현이다. 마리아가 예수님께 도움을 요청했 

다. “그의 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말 

씀을 하시든지 그대로 하라 하니라.”(요2:5) 이것은 마리 

아가 하인에게 한 말이지만 자신이 예수님께 한 말이기 

도 하다. “예수님 말씀만 하십시오. 그대로 하겠습니다.” 

우리가 예수님의 이름으로 기도하는 것은 예수님을 

왕과 주인으로 우리 인생의 문제 안으로 들어오도록 요 

청하는 것이다. 우리 인생을 예수님이 원하는 대로 뒤흔 

드시도록 삶 가운데로 깊숙하게 받아들이는 것이다. 마 

리아는 예수님께 요청을 하면서 예수님의 어머니의 자 

리에서 내려와서 예수님의 명령을 듣는 하인의 자리로 

갔다. 예수님이 자기 삶에 들어오도록 요청하면서 삶이 

뒤 흔들린 것이다. 

진짜 하나님을 믿으면 하나님을 내 삶 속에 끌어들이 

고 싶다. 혼자 하고 싶지 않다. 더 깊숙하게 들어와 주셨 

으면 좋겠다. 그래서 기도가 깊어지고, 기도가 더 진지해 

지고, 기도 시간이 늘어나는 것이다. 문제를 놓고 하나님 

과 진지하게 상의한다. (주실 말씀이 없나요? 해 주실 말 

이 없나요?) 하나님을 향한 고백도 나오고, 하나님께 약 

속을 드리기도 한다. 하나님께 넘치도록 드리고 싶은 마 

음도 일어나는 것이다. 

예수님은 자기 인생이 뒤틀릴 정도로 깊숙하게 모셔 

들인 마리아의 인생에 가장 큰 기쁨을 주셨다. “9. 연회장 

은 물로 된 포도주를 맛보고도 어디서 났는지 알지 못하 

되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러. 10. 

말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮 

은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도 

다 하니라.”(요2:9-10) 물이 포도주가 되는 기쁨을 맛보 

았다. 이 기쁨은 지금까지는 느껴보지 못한 다른 종류의 

기쁨이었다. 이 기쁨은 연회장도 모르는 기쁨, 포도주를 

마신 사람들도 모르는 기쁨이었다. 포도주 맛에서 나오 

는 기쁨이 아니었다. 주님이 주시는 기쁨이었다. 

우리는 이 기적을 통해서 이루시려고 했던 예수님의 

의도를 알아야 한다. “예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가 

나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 

믿으니라.”(요2:11) 예수님은 물로 포도주를 만드는 기 

적을 제자들이 자신을 하나님의 아들 그리스도로 믿는 

도구로 사용했다. 이것을 성경에서 표적(signs)이라고 

부른다. 표적은 기적적인 일을 통해서 진리가 입증되거 

나, 하나님의 영광이 드러나거나, 예수님이 메시야임을 

증명하는 수단으로 사용되는 것을 말한다. 

우리가 기도하는 것은 초자연적인 기적을 바라는 것 

이 아니다. 하나님의 능력을 통해서 표적이 나타나는 것 

이다. 기적이 나의 필요를 채우고, 내가 원하는 것을 얻는 

것으로 끝나면 하나님과 아무런 관계가 없다. 기적이 예 

수님을 믿는 믿음으로 이어져야 한다. 예수님이 하나님 

의 아들이고, 그리스도라는 사실이 믿는 도구로 사용되 

어야 한다. 하나님은 우리 인생이 예수가 그리스도임을 

선포하는 도구가 되길 원하신다. 

예수님은 우리가 겪는 문제를 십자가에서 다 해결하 

셨다. 예수님께 도움을 요청하면 해결하신다. 문제 앞에 

서 예수님이 가장 깊숙하게 간섭해주시길 요청하라. 진 

지하게 하나님과 대화를 나누라. 그리고 그 문제가 예수 

님이 하나님의 아들이요. 그리스도임을 증명하는 도구 

가 되길 위해서 기도하라. 하나님은 반드시 응답하신다.

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JUN 28 2024 


불쌍히 여기다(have compassion) 

“예수께서 무리를 보시고 불쌍히 여기셨다 마치 목자 없는 양같이 지쳤기에…” 

그리스어 동사 ‘스플랑크니조마이’는 우리말 신약성경에 ‘불 

쌍히 여기다’로 번역됐습니다. 스플랑크나(내장, 애타는 마음, 

사랑)에서 유래했는데요. 심장 폐 간 같은 신체 부위를 뜻하면 

서 속에 있는 감정을 뜻합니다. 스플랑크니조마이는 문자 그대 

로 몸속 장기로 느껴 가여워한다는 뜻으로, 마태 마가 누가복 

음에만 있는 단어입니다. 

예수께서 큰 무리를 보시고 불쌍히 여겨(마 14:14) 빵 다섯 

개와 물고기 두 마리로 모두 배불리 먹게 하셨습니다. 눈먼 사 

람 둘을 불쌍히 여겨(마 20:34) 그들이 다시 보게 하셨습니다. 

나병 환자를 불쌍히 여기시고(막 1:41) 깨끗하게 해주셨습니 

다. 다시 돌아온 탕자를 아버지가 멀리서 보고 측은히 여겨(눅 

15:20) 달려가 반겼습니다. 

영어 성경은 스플랑크니조마이를 ‘해브 컴패션’(have 

compassion·동정심을 갖다)으로 번역했습니다. 

컴패션은 라틴어 쿰(~와 함께)을 파티(시달리다 고통받다)에 

붙인 단어에서 유래했습니다. 

“예수께서는 모든 도시와 마을을 두루 다니시면서, 유대 사 

람의 여러 회당에서 가르치며, 하늘나라의 복음을 선포하며, 

온갖 질병과 온갖 아픔을 고쳐 주셨다. 예수께서 무리를 보시 

고, 그들을 불쌍히 여기셨다. 그들은 마치 목자 없는 양과 같이, 

고생에 지쳐서 기운이 빠져 있었기 때문이다.”(마 9:35~36, 새 

번역) 예수께서 열두 제자를 불러 세상에 보내신 이유입니다.

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칼럼 

JUN 28 2024 

[김재홍 목사의 웰에이징 미션] 

Well-Aging 

Mission 

김재홍목사 

컬럼비아 신학대학원 D.Min. 

웰에이징 미션 대표 

믿음 안에서의 웰에이징은 

‘내 앞에서 행하여 완전하라’는 말씀이 

우리 의식과 마음 가운데 

더욱 굳건하게 자리잡는 

성숙의 과정이라 하겠다. 

하나님 앞에서 살아가는 웰에이징 

아브라함이 99세가 되었을 때 하나님께서 그에게 교수 은퇴 연금을 한 푼도 받을 수 없게 되었다는 것 

나타나셔서 이렇게 말씀하신다 “나는 전능한 하나 이다. 이십 년을 넘게 재직했으니 매월 상당한 금액 

님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라” (창17:1). 을 받게 되리라 기대했던 연금인데, 하나도 받을 수 

결국 백세를 바라보는 아브라함에게 하나님과의 언 없게 되었으니 얼마나 허탈하고 안타까운 심정이었 

약의 표징으로 할례를 할 것을 명하신다. 아브라함 을까! 주변에서는 학교에 전적인 귀책 사유가 있기 

은 하나님의 말씀을 따라 자신은 물론 열 세 살이 된 때문에 학교를 상대로 소송을 하면 분명히 이길 터이 

이스마엘과 그의 집 안에 있는 모든 남자들이 할례 니 법에 호소하라고 종용했다고 한다. 

를 행하게 되었다. ‘내 앞에서 행하여 완전하라’는 그러나 이분은 여러가지 생각 끝에 학교에 대한 소 

하나님의 말씀을 온전히 순종한 모습이라고 할 수 송 생각을 접었다고 한다. 이유는 이십 년이 넘는 세 

있겠다. 

월을 보낸 사랑하는 학교를 대상으로 법적 싸움에 들 

그런데 한번 곰곰히 생각해보면 아브라함에게 있 어간다고 생각하니 너무 마음이 아팠고, 무엇보다도 

어서 이 순간은 이삭을 번제로 드리라는 하나님의 말 고린도전서 6장의 말씀처럼 성도들 간에 송사하지 

씀 만큼이나 순종하기가 어려웠을 걸로 생각된다. 남 말라는 말씀이 그분의 마음에서 떠나지 않았다는 것 

성의 성기 포피를 마취도 하지 않은 상태에서 생으 이다. 한 평생 하나님의 말씀을 따라 여태껏 살아왔 

로 베어내는 일은 상상만 해도 고통스런 일이다. 팔 는데 이제 와서 이런 일로 하나님의 말씀을 떠날 수 

과 다리살을 저민다면 그래도 견딜 수 있겠지만 신체 없어, 자신의 권리를 포기했다는 것이다. 현실적인 

상 가장 민감하고 신경이 집중된 부분을 맨정신에 도 이해관계보다 하나님의 말씀을 최종적인 선택의 기 

려내는 일은 정말 공포스러운 일이었을 것이다. 구십 준으로 택한 것이다. 듣기에 따라서는 ‘이분 참 너무 

구세의 나이에 부부 관계 자체가 힘겨운 상황에서 자 순진하고 어리석다’는 생각까지 들 수 있을 것이다. 

신의 포피를 제거한들 무슨 뾰족한 수가 있을지 아 그런데 몇 년 후에 놀라운 반전이 일어났다. ‘내 앞 

브라함으로선 하나님의 말씀을 납득하기는 불가능 에서 행하여 완전하라’하신 전능하신 하나님, 엘샤다 

했을 것이다. 

이의 하나님을 따랐던 아브라함에게 이삭을 주신 것 

그러나 결국 이 놀라운 순종을 통해 아브라함은 처럼, 모든 이해 관계를 떠나 하나님의 말씀을 온전 

백세의 나이에 아들 이삭을 얻게 된다. ‘전능하신 하 히 따르고자 자신의 권리마저 내려놓았던 이분에게 

나님’(엘샤다이)께서 ‘내 앞에서 행하여 완전하라’는 전혀 예상하지 못했던 방법으로 하나님께서 은퇴 연 

말씀에 순복한 아브라함에게 상상 밖의 선물을 주신 금에 해당하는 금액을 한꺼번에 얻게 해주셨다는 것 

것이다. 이삭의 이름처럼 ‘웃음’을 주신 것이다. 이 이다. 자신이 살고 있던 지역의 주택 가격이 (원래 그 

런 ‘웃음’의 선물은 아브라함에게만 주신 것이 아니 런 지역이 아니었음에도 불구하고) 수 년 사이에 크 

다. 하나님의 말씀을 이루고자 마음을 다하여 살아가 게 오르면서 큰 차익을 얻게 되었는데 그 금액이 자 

는 하나님의 자녀들이라면 오늘날에도 하나님의 놀 신의 연금 총액과 거의 비슷하더라는 것이다. 하나 

라운 선물을 받고 있음을 목도하게 된다. 

님의 영광을 지키고자 자신의 권리를 포기했던 그 

올해 팔십 초반이 되신 어느 한 목사님의 얘기이 교수님에게 하나님께서 놀라운 ‘웃음’을 선물하신 

다. 그분은 목회보다는 목회자 양성에 부르심을 받고 것이다. 

신학대학원의 교수로 말씀 연구에 일평생을 보내신 믿음 안에서의 웰에이징은 ‘내 앞에서 행하여 완전 

분이시다. 50년의 연구 사역을 통해 책자도 많이 출 하라’는 말씀이 우리 의식과 마음 가운데 더욱 굳건 

간하시고 소그룹 성경 공부 인도를 통해 목회자를 양 하게 자리잡는 성숙의 과정이라 하겠다. 나이가 들어 

육하는 일을 자신의 사명으로 알고 열심을 다하셨고, 갈수록 ‘자기 뜻대로’ ‘안락하게’ 살고자 하는 마음이 

또한 부흥회 강사로도 유명세를 갖고 계실 만큼 정말 더욱 커지기 쉽다. ‘하나님 앞’에 자신을 살피기 보다 

여러가지로 흠모할 만한 인생 전반전을 사셨다고 생 ‘세상 앞’에 자신을 드러내기에 더 익숙해지는 것이 

각되는 분이다. 그런 수십년의 교수 사역을 마치고 나이 들어가는 우리들의 보편적인 성품이다. 99세의 

이제는 은퇴자로 아틀란타로 이주하셔서 살고 있다. 나이에도 하나님의 말씀을 따라 자신의 포피를 베어 

그런데 이분이 신학교수 은퇴 신고를 처리하는 가 낸 아브라함의 결단과 순종과 신실함이 우리 모두의 

운데 절망스러운 소식을 듣게 된다. 학교 행정처의 삶에 깊이 새겨지는 웰에이징의 여정이 되시길 주님 

결정적인 업무 실수로 인해 이분이 마땅히 받아야 할 의 이름으로 축원드린다.

가이드 

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JUN 28 2024 


| 가정예배 가이드 소개 | 

주일예배 만큼 중요한 것이 바로 가정예배다. 이에 많은 성도들이 가정예배를 드리고 싶어 하지만 방법을 잘 모르거나 복잡하게 생각해 

실천하지 못하는 경우가 있다. ‘가정예배 가이드’ 코너는 초신자 혹은 성경을 잘 모르는 부모라도 쉽게 가정 예배를 인도할 수 있도록 하기 위한 

지침서다. 아래의 순서(찬송-신앙고백-말씀 나눔-기도)를 참고해 온 가족이 하나님의 은혜를 누리는 기쁨의 시간을 가져 보자. 

신과 인간의 콜라보 

찬송: ‘예수 나를 오라 하네’ 324장(통 360) 

신앙고백: 사도신경 

본문: 마태복음 3장 13~17절 

묵상 : 

속리산에 있는 명승지인 법주사 아래에 

는 멋들어진 인두화를 그리던 화가가 있 

었습니다. 인두화는 나무나 상아 등의 표 

면에 인두로 지져서 그리는 그림을 말합 

니다. 향긋한 송판 위에 벌겋게 달아오른 

인두가 지나가니 아름다운 꽃도 피고, 멋 

진 새도 내려앉았습니다. 

화가의 작업실에는 보고만 있어도 눈이 

행복해지는 훌륭한 작품이 가득 걸려 있 

었습니다. 오랜 역사를 지닌 산사답게 부 

처님 초상이 대부분이었습니다. 그런데 

그 초상들 중 예수님 얼굴이 보였습니다. 

그걸 보던 한 학생이 물었습니다. “예수님 

을 그린 작품도 있네요. 저는 교회 다니는 

학생인데 작가님도 교회 다니시나요”. 이 

렇게 대화가 시작됐습니다. 자신은 교회 

에 다니지는 않아도 잘 알고 있고 호감도 

있다고 했습니다. 그러더니 “아담과 하와 

가 선악과를 따먹을 줄 하나님이 모르셨 

을까”라고 물었습니다. 학생은 “무슨 말 

씀을요. 전지전능하신 하나님이시니 당 

연히 아셨겠지요”라고 했다. 화가는 또 “ 

그걸 아시는 하나님이 왜 그냥 따먹도록 

내버려 두셨을까. 몰랐다면 이해가 되겠 

지만 알고도 그러셨다니 하나님 참 나쁘 

다. 그치.”라고 했죠. 갑작스러운 질문에 

답할 말을 찾지 못하던 학생은 말문이 막 

혀버렸습니다. 

주일이 되자 학생은 일찍 교회로 가 목 

사님께 자초지종을 설명했습니다. 그러 

자 목사님은 ‘자유의지’때문이었다고 답 

해 주셨습니다. 하나님은 우리를 로봇이 

나 기계로 만들지 않으셨습니다. 하나님 

은 우리를 하나님의 형상대로 만드셨습 

니다. 그래서 우리는 하나님처럼 생각할 

수 있고, 하나님처럼 지혜로울 수 있으며 

하나님처럼 사랑할 수도 있습니다. 입력 

한 대로 움직이는 기계가 아니어서 우리 

는 스스로 생각하고 판단하며 선택합니 

다. 그리고 하나님은 그 생각과 판단과 선 

택을 존중하십니다. 

마태복음 3장 14~15절에는 “요한이 말 

려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아 

야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까. 

예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락 

하라. 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 

이루는 것이 합당하니라 하시니 이에 요 

한이 허락하는지라”는 내용이 담겨 있습 

니다. 무엇이 부족해 전지전능한 하나님 

의 아들이 사람을 찾아가셨을까요. 무엇 

이 부족해 흠이 없이 순결한 성자 하나님 

이 요한에게 세례를 청하셨을까요. 무엇 

이 부족해 죄없는 예수님이 세례 요한에 

게 죄사함의 세례를 받으셨을까요. 다 그 

만한 이유가 있었습니다. 

하나님은 사람과 함께 일하시기를 원 

하십니다. 하나님께서 우리와 함께 일하 

시기를 원하신다는 사실이죠. 억지로 시 

키는 대로 무조건 복종하기를 바라시는 

것이 아니라 깊은 생각과 지혜로운 판단 

을 통해 스스로 선택해 기쁘게 순종하기 

를 바라시는 것이지요. 그것이 전지전능 

하신 하나님이 바로 우리에게 자유의지 

를 선물하신 이유입니다. 

기도 : 

우리를 지으신 창조주 하나님, 우리의 생 

명을 통해 주님 영광을 받으시옵소서. 우 

리의 의지와 우리의 생각과 우리의 감정이 

오직 주로 말미암아 기뻐하게 하옵소서. 

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

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칼럼 

JUN 28 2024 

하나님이 기뻐하시는 예배 (롬12:1) 

누군가가 크리스찬의 삶이 무엇이냐고 묻는다 

면 당연히 예배하는 삶이라고 답할 것입니다. 예 

수님을 만난 사람은 너무나 자연스럽게 예배자 

의 삶으로 이어집니다. 아무리 예수님을 믿는다 

고 고백하면서도 예배하지 않는다면 그 믿음은 

살아있는 믿음이 아닐 것입니다. 

요즘 코로나 이후에 예배하지 않는 사람이 얼 

마나 많이 있습니까? 그런데 참된 믿음은 반드 

시 예배로 나아갑니다. 진정으로 예수님을 만난 

사람이 그 앞에서 고개를 뻣뻣이 드는 사람이 있 

습니까? 진정으로 하나님의 영광을 본 사람이 

그 앞에 엎드리지 않는 자가 있습니까? 진정으 

로 하나님을 만나고 그 하나님의 영광을 본 사 

람은 그 앞에 무릎을 꿇을 수 밖에 없는 것입니 

다. 살아 있는 예배는 바로 그 하나님을 바라보 

는 것이고 그 분 앞에 무릎을 꿇고 겸손하게 나 

아가는 것입니다. 

예배가 살아나지 않으면 영혼이 죽어갑니다. 

예배가 형식적으로만 드려질때는 생명이 없습니 

다. 그냥 주일날 예배시간이 되면 교회에 와서 의 

무적으로 예배를 드리다가 돌아가는 것이 아니 

라 살아계신 하나님앞에 엎드려 경배하고 그분 

과 참된 교제를 나누는 것이 진정한 예배인 것입 

니다. 그런 예배를 드리고 나면 우리의 영혼이 회 

복이 됩니다. 마음안에 있던 상처가 치유가 되고 

어떤 경우는 육신의 질병도 고침받는 역사도 일 

어나는 것입니다. 하나님이 기뻐하시는 예배를 

드리니까 예배가 능력이 있고 힘이 있는 것입니 

다. 이런 예배를 드리는 자는 주일날에만 예배자 

로 머물러 있지 않습니다. 각자 삶의 자리에서도 

예배자로 있게 되는 것입니다. 

로마서 12장 1절에 보니까, “그러므로 형제들 

아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권 

하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 

산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니 

라”라고 말씀하고 있습니다. 오늘도 우리가 삶의 

처소에서 드려야할 마땅한 예배는 바로 우리 몸 

을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리 

는 예배라고 말씀하고 있습니다. 구약의 제사는 

제물을 죽여서 피를 뿌리고 고기를 태워서 하나 

님께 바치지 않았습니까? 그런데 신약의 제사는 

제물을 죽여서 드리지 않습니다. 우리 몸을 거룩 

한 산 제물로 드리는 것이 바로 신약의 제사이고 

그것이 바로 하나님이 기뻐하시는 예배가 되는 

것입니다. 그래서 진정으로 예배를 드리는 자는 

우리의 몸을 죽입니다. 고집을 태워버리고 우리 

의 자아를 내려놓고 우리의 못된 습관을 버리는 

것입니다. 거룩한 산 제물이 되기 위해서는 우리 

의 죄된 본성을 죽어야하는 것입니다. 이것이 신 

약 예배의 아주 중요한 특징인 것입니다. 

많은 성도들이 예배를 드리면서 주님께서 주 

시는 은혜를 구합니다. 우리가 하나님의 자녀 

로서 은혜를 구하는 것은 당연한 것입니다. 그 

런데, 우리 주님께서는 먼저 우리가 우리의 삶 

을 통해서 합당한 예배자로 서기를 원하십니다. 

세상속에서는 구별된 삶을 살지 못하고, 우리 

의 몸과 마음과 정성을 다하여 살지 못한체, 단 

지 주일날 하루 예배를 드리는 것으로 우리가 

지킬 의무를 다했다고 생각한다면 안된다는 것 

입니다. 

창세기에 보면 가인도 예배를 드렸고 제물도 

바쳤습니다. 그런데, 우리 주님은 그 제사를 기 

뻐하지 않으시고 받지도 않으셨습니다. 하나님 

께서는 그의 삶과 그의 마음을 아셨기 때문입니 

다. 우리도 마찬가지입니다. 우리의 삶을 통해서 

온전한 삶의 예배를 드리지 못한다면, 우리의 예 

배도 기뻐하지 않으실 것입니다. 우리는 우리의 

중심을 보시고 우리의 삶을 불꽃같은 눈동자로 

지켜보시는 하나님앞에서 그 어떤 것도 숨길 수 

없음을 알아야 합니다. 

무엇보다, 우리가 구원받은 하나님의 자녀가 

맞다면, 하나님의 자녀답게 살아가는 저와 여러 

분들 되시길 간절히 소원합니다. 우리가 우리의 

삶을 통해서 먼저, 하나님앞에서 진정한 예배자 

로 설때에 하나님께서는 놀랍고 신비한 하나님 

의 은혜를 넘치도록 부어주실 것입니다. 그 은혜 

로 다시 일어서게 될 것이고, 그 은혜로 날마다 

새롭게 될 것입니다. 

그 누구도 경험하지 못하는 위로하심과 물붓 

듯이 부어주시는 성령의 은혜를 우리의 삶가운 

데서 날마다 경험하게 되는 것입니다. 이것이 오 

직 은혜로 살아가는 참된 삶의 예배자의 모습입 

니다. 사랑하는 성도 여러분, 여러분의 몸은 하 

나님의 거룩한 복음을 위해서, 하나님의 영광을 

위해서 사용되어지고 있습니까? 무엇보다도 거 

룩한 산 제물로 하나님께 드려지는 귀한 삶을 살 

아가는 성도님들이 되시기를 주님의 이름으로 

축원합니다.

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JUN 28 2024 


Bible Quiz! 

역대상 2. 

1. 이새의 아들 중에서 다윗은 몇째 아들입니까? 

2. 다윗의 누이 중에서 아비새 요압 아사헬을 낳은 사람은 누구입니까? 

9. 다윗이 낳은 딸의 이름은 무엇입니까? 

3. 길르앗 땅에서 23개의 성을 다스린 이 사람은 누구입니까? 

10. 다윗이 예루살렘에서 낳은 아들로 밧수아가 낳은 네 명의 자식 이름은 

무엇입니까? 

4. 갈렙에게는 딸이 하나 있었는데 그 이름은 무엇입니까? 

11. 솔로몬이 낳은 장자 이름은 무엇입니까? 

5. 다윗은 헤브론에서 몇 명의 아들을 낳았습니까? 

12. 유다의 후손 중 야베스의 뜻은 무엇입니까? 

6. 다윗의 맏아들의 이름은 무엇입니까? 

13. 유다의 후손 중에 야베스는 어떤 사람이었습니까? 

7. 다윗의 넷째 아들로 학깃이 낳은 아들의 이름은 무엇입니까? 

14. 이사람은 이루, 엘라 나암을 낳았습니다. 누구인가요? 

8. 다윗은 왕이 되고 예루살렘에서 몇 년 동안 다스렸습니까? 

15. 시므온의 후손 중 아들 16명 딸 6명을 두었던 사람은 누구인가요? 

정답 

1. 일곱째 

2. 스루야 

3. 야일 

4. 악사 

5. 6명 

6. 암논 

7. 아도니야 

8. 33년 

9. 다말 

10. 시므아 소밥 나단 솔로몬 

11. 르호보암 

12. 고통(수고로이 낳았다) 

13. 형제보다 귀중한 사람 (형제보다 뛰어난 사람) 

14. 갈렙 

15. 시므이

40 | 

칼럼 

JUN 28 2024 

말씀, 있는 그대로 받아드릴 수 없을까요? 

이기욱 목사 

알링턴 사랑에 빚진 교회 

하나님의 말씀은 생명입니다. 

있는 그대로 받아드리는 훈련이 

곧 신앙입니다. 

그렇게 할 때 변화는 일어나게 됩니다. 

www.flowergardenchurch.org 

flowergardenbaptistchurch@gmail.com 

Tel : (817) 966-1308 

하루는 “자매님~ 오늘 눈 화장이 너무 잘 어울리시세 

요. 보기 좋습니다.” 라고 했더니 “목사님~ 지금 제 눈 

이 작다고 놀리시는거지요?” 하고는 시험에 들어서 오 

랜 세월을 찬바람을 일으킵니다. “형제님~ 요즘 얼굴이 

좋아 보여요. 건강해 보여서 좋습니다” 라고 했더니 “목 

사님~ 지금 저 살쩠다고 말하시는 거지요?” 하며 매우 

기분 나빠합니다. 

베풀고 섬기는데 인색한 사람들 앞에서 자연스럽게 

교회의 경제적인 사정을 이야기할 일이 생겼는데, “왜 

저런 이야기를 내 앞에서 하는 걸까? 뭔가 도와 달라는 

의도가 있는 것 아닌가?” 하는 오해를 하면서 외면을 받 

게 되는 경우가 있습니다. 인색한 사람들에게 반대로 좋 

은 선물과 멋진 것을 대접했는데 “뭔가 도와 달라는 의 

도가 있는 것 아닌가?” 하는 같은 반응을 보이면서 매우 

부담스러워하는 상대를 발견합니다. 

남에게 뭔가를 줘 본 일이 없는 사람에게 “생일인데 

밥 한번 같이 먹자”고 초대를 했더니 정말 빈 손으로 나 

와 밥만 얻어먹고 갑니다. 말이라도 “생일 축하합니다” 

라는 한 마디 말도 없이 말입니다. 나누는 것에 익숙한 

사람에게 여행 경비를 드리면 진심으로 기뻐하고 고마 

워합니다. 하지만 사람들의 호의에 익숙하지 않고, 호 

의를 잘 베풀지 않는 사람에게 여행 경비를 드리면 여 

행에서 돌아와 드렸던 여행 경비를 도로 내 놓으면서 

“저는 받지도 주지도 않는 사람입니다. 이런 부담스러 

운 행동은 다음부터 안 하셨으면 합니다” 라고 합니다. 

오랜 세월 목회를 하다보니 사람들이 눈에 보입니다. 

이젠 경험에 의해 얼굴과 행동 하나에도 상대방이 대 

충 어떤 성향의 사람인가 하는 것을 알아 차릴 때가 있 

습니다. 

무슨 이야기냐 하면, 우리 모두가 신앙 생활을 하고 

있지만 신앙의 깊이나, 믿음의 정도가 사람들 마다 다르 

다 보니, 같은 복음이나 같은 은혜를 전한다고 해서 모 

두가 동일한 복음과 동일한 은혜를 누리는 것이 아니라 

는 이야기입니다. 분명 같은 메시지인데 어누 누구에게 

는 큰 은혜와 감동이 되는 말씀이지만 어떤 사람에게는 

시험과 외면이 되는 말씀이 되기도 합니다. 

그렇기에 우리들에게 있어 무엇보다 중요한 것은 ‘있 

는 그대로’를 받아드리는 훈련입니다. “주님은 당신을 

사랑합니다” 하면 그 사랑에 감사하고 감동하면 되는 

겁니다. “왜 사랑하실까? 또 다른 의도는 없는 것일까?” 

의심해서는 안 된다는 겁니다. 

예수님께서 ‘물이 변하여 포도주가 되게 하셨어’ 하면 

“아멘” 하고 받아 드리면 그만입니다. 그런데 “뭔가 생 

략된 부분이 있을 거야? 아니면 하인들이 마리아의 필 

요를 알았기에 미리 포도주를 준비했을 거야” 하고 의 

구심을 가지면 안 된다는 겁니다. “예수님이 물 위를 걸 

으셨어” 하면 “할렐루야” 하면 되는데, “당시 비가 부족 

해서 강물이 줄어 들어서 그랬을 거야” 하며 굳이 복음 

을 밀어낼 필요는 없는 겁니다. 나사로가 죽음에서 살 

아났습니다. 그런데 “흥~ 말도 안 되는 소리” 하고 반응 

하면 평생 복음의 능력을 경험할 수 없게 되는 겁니다. 

다시 말해 믿음 생활을 한다고 하면서 계속해서 자신 

의 생각과 이성을 본인 신앙에 집어넣다 보니 자꾸 신 

앙에 ‘혼란’ 이 생기고 믿음은 더 이상 자라지 않게 된 

다는 겁니다. 은혜로운 말씀을 전해도 자신에게 찔리는 

것은 부담이 되니 그저 한 귀로 흘려 보내면, 그렇게 믿 

음의 변화를 스스로 거부하는 사람들에게는 은혜는 결 

코 있을 수 없습니다. 믿음의 성장은 절대 일어날 수 없 

습니다. 

하나님의 말씀은 생명입니다. 있는 그대로 받아드리 

는 훈련이 곧 신앙입니다. 그렇게 할 때 변화는 일어나 

게 됩니다. 왜 이것이 중요하냐 하면 변화되지 않으면 

영적인 생명은 결국 죽는 겁니다. 교회 안에 있으면서 

도 계속해서 염소로 살아가는 사람들이 여전히 많습니 

다. 마태복음 25장 31-33절을 보면 목자가 양과 염소 

를 구분하는 것 같이 마지막 날에 인자가 양은 그 오른 

편에 염소는 왼편에 그렇게 구분해서 두시겠다고 말씀 

합니다. 

마지막 날이 되면 모든 민족이 그리스도의 심판대 앞 

에 서게 될 것이고, 거기에는 한 사람도 예외가 없습니 

다. 그리고 양은 오른편에, 그리고 염소는 왼편에 두신 

다고 말씀합니다. 여기서 양이 서 있는 오른편은 선한 

쪽을 의미하고 염소가 서 있는 왼편은 나쁜 쪽을 의미 

합니다. 양은 목자의 음성을 들을 수 있는 쪽이고 염소 

는 목자를 들이 박는 쪽입니다. 양은 목자가 가자고 하 

는 곳으로 따라가는 쪽이고 염소는 도망가는 쪽입니다. 

교회 안에 있으면서 언제까지 가롯유다처럼 양들 틈 

에 끼어서 자신이 양인 살아가서는 안 된다는 겁니다. 

그렇기 때문에 성경 말씀을 비추어 자신이 양인지 염소 

인지 아는 것은 매우 중요합니다. 다시말해 진리의 말 

씀을 있는 그대로 받아들이고 자신을 객관화하는 것이 

믿음의 성장과 신앙의 발전에 매우 중요하다는 겁니다. 

신앙 생활에는 반드시 선한 쪽, 착한 쪽으로의 변화가 

있어야 합니다. 그것으로 자신이 진정으로 구원받은 자 

녀임을 증거할 수 있게 되는 겁니다. 세월만 버리면서 

죽음으로 달려가는 불쌍한 인생이 되어서는 안 되는 겁 

니다. 말씀을 있는 그대로 받아들이는 “아멘”의 역사가 

우리들에게 일어나야 합니다.

JUN 28 2024 교회안내 및 신학교 | 41 

텍사스 한인교회 및 신학교 

DFW 지역 

감리교 Methodist Church 

순복음 Pure gospel church 

장로교 Presbyterian Church

42 | 

교회안내 및 신학교 

JUN 28 2024 

장로교 Presbyterian Church 

침례교 Baptist Church 

달라스, 캐롤튼, 코펠 지역, 한인 교회 안내 

Lake Park Rd 

꿈을주는교회 

121 

주님의기쁨교회 

뉴송교회 

121 

달라스 

소망장로교회 

플라워마운드교회 

121 

달라스베다니장로교회 

35E 

플라워마운드 하나로교회 

사랑의교회 

코너스톤한인침례교회 

새삶교회 

수정교회 

리빙스톤교회 

큰나무교회 

성시교회 

달라스사랑의교회 

십자가복음교회 

한우리교회 

제자침례교회 

웨슬리교회 

달라스안디옥교회 

289 

7 

세미한교회 

35E 

달라스드림교회 

글로벌침례신학교 

75 

635 

조이플교회 

임마누엘연합감리교회 

114 

태멘교회 

리스타트교회 

나무십자가교회 

달라스우리교회 

635

JUN 28 2024 교회안내 및 신학교 | 43 


네 길을 여호와께 맡기라. 그를 의지하면 그가 이루시고 네 의를 빛 같이 나타내시며 

네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다. 시편 37편 5절 6절 

Commit your way to the Lord; trust in him, and he will act. 

He will bring forth your righteousness as the light, and your justice as the noonday. Psalm 37:5-6

44 | 

교회안내 및 신학교 

JUN 28 2024 


초교파 interdenominational 

신학교 seminary 

어빙, 포트워스, 알링턴 지역, 

한인 교회 안내 

플레이노 맥키니, 프리스코, 리차드슨, 

갈랜드 지역, 한인 교회 안내 

380 

35W 

377 

121 

635 

161 

프렌즈 교회 

289 

페어뷰 

연합감리교회 

벤브룩한인침례 

30 

183 

세계로제자교회 

26 

새빛침례교회 

달라스중앙감리교회 

빛과소금의교회 

183 

10 

12 

30 

하늘샘교회 

180 

121 

423 코너스톤한인침례교회 

 

글로리침례교회 

뉴라이프 선교교회 

 

75 

아가페 교회 

78 

303 

세계선교교회 

20 20 

635 

빛내리교회 

157 

75 

30 

사랑에빛진교회 

35W 

287 

360

JUN 28 2024 교회안내 및 신학교 | 45 

Central Texas 

어스틴 

킬린지역 알칸사지역 

전화주시면 친절하게 

상담해 드립니다. 

어스틴지역 

E Rancier Ave 

킬린지역 

 

알칸사 제자들 교회 

 

130 

 

 

630 

어스틴우리침례교회 

183 

Austin 

1 

주님의교회 

45 

라운드락장로교회 

35 

130 

290 

190 

킬린한인침례교회 

Florence Rd 

S 10th St 

킬린뉴게이트글로벌감리교회 

킬린온누리교회 

Killeen 

190 

우리연합감리교회 

S Twin Creek Dr 

430 

알칸사 지역 

35 

14

TCN 117호 2024년 6월 28일 A면

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