Gloria Glam 88
Od svih kultura u povijesti Zemlje vrlo ih je malo, ako ijedna od njih, uspjelo uživati orgije poput starog Rima Mnogi od nas žive s pretpostavkom da su eksplicitne i često divlje seksualne fantazije, koje nam se čine tako smionima, proizvod recentne kulture. To, po prilici, znači da obrađene motive slobodnog seksualnog općenja i njegove simulacije možemo sretati u različitim medijima, žanrovima, inačicama našeg posredovanog komuniciranja. Madonna, Cher, Harry Styles, Pedro Almodóvar, Stanley Kubrick, reperice novog vala - svi su oni i mnogi drugi u svom radu manje ili više ozbiljno obrađivali ovu temu. Bilo da vizualnim aspektom rada približavaju estetiku, bilo da direktno potiču i pozivaju, bilo da fetišistički obrađuju, ali rijetko kada je djelovalo da je period u kojem to predstavljaju dovoljno povoljan. Navodno nikada nije, a s druge strane, stalno se prakticira, stalno se javno ili privatno ta "raskalašenost" živi. Ipak, govor i umjetnička obrada i dalje su ili hiperestetizirani ili prvoloptaški. Često smo skloni sve veću seksualnu slobodu, povezivanje putem Tindera ili Grindera i inih aplikacija te divlje zabave iz studentskog razdoblja promatrati kao nešto modernog izuma. Ali nije baš tako - niti je moderno niti je suvremeno. Dapače, orgije su anakrone, stare k'o Biblija - znam da je nepopularna usporedba, ali volim nepopularne usporedbe. Nepopularno je, dakako, ako se "stvar" promatra kroz okvire puritanske tradicije i estetike koja je polako preuzimana i stvarana s pojavom i usponom kršćanstva. Iako danas imamo Pornhub, OnlyFans i tajne svingerske zabave, ništa se ne može mjeriti s nemilosrdnom i ekstravagantnom seksualnošću onih koji su se našli u društvu rimskog cara Kaligule, na primjer. Oni malo više zainteresiranog pogleda u povijest orgija imat će svašta za naučiti. Možda je za početak važno napomenuti da su uvijek 56
ile popularne. Kad je riječ o divljem, tom "ljigavom" grupnom seksu, većina ne zna da je 16. stoljeće vrhunac kulture orgija. Uvukle su se u noćni život "običnih" ljudi, koji su se šuljali na skrivena mjesta kako bi organizirali seks zabave uz svijeće. Orgije, ponavljam, nisu ništa novo. Ako je išta u vezi s njima novo, onda je to da nam se "gade". Stari Egipat je, primjerice, između tvrdokornih vjerskih stavova i opsjednutosti zagrobnim životom bio bogato i plodno tlo za odvijanje seksualnih orgija pa su se tako neke od najluđih u povijesti odvile u drevnom gradu Bubastisu. Ništa manje opsjednuti orgijama nisu bili ni Grci. Povjesničar Herodot piše o svetkovini poznatoj kao Bastet koja se održavala u čast istoimene božice govoreći da su tada prakticirali potpuno nesputan seks, uz pohvalno prijateljski odnos prema konzumaciji vina. Jedi, pij i imaj orgije, čini se da je bio moto kada bi se ovaj festival zakotrljao. Kad je riječ o antičkom svijetu seksa, gradovi države antičke Grčke proslavili su se po tom pitanju. Hedonistički seks im nije bio nepoznat. Ostaci nekoliko tisuća godina stare grčke umjetnosti, od slika do keramike, pokazuju da nisu bili sramežljivi u pogledu svoje seksualnosti te da su bili glasni i ponosni na svoju razuzdanost. Ipak, od svih kultura u povijesti Zemlje, vrlo malo, ako ijedna od njih, uspjela je uživati orgije poput starog Rima. Sa svojim pretjeranim predstavama, nevjerojatnim bogatstvom i slavljeničkim duhom, Rimljani su radili orgije kao što su radili sve drugo - ekstravagantno. Kao što se Dioniz transformirao u rimskog Bacchusa s jačanjem grčke kulture u Rimu, tako su i seksualne prakse apsorbirane u kulturu koja je započela kao mali grad, agrarna farma, izdanak starih Etruščana. Bacchus je bio rimski ekvivalent Dioniza, zajedno s vinom, plodnošću, slavljeničkim festivalima i da - orgijama. Bacchus je bio Dioniz s rimskim sjajem, a svetkovine koje su se održavale u njegovo ime zvale su se bakanalije. Čak i danas na engleskom riječ "bakanalija" može značiti "orgija". Ova pijana gozba izvorno je bila mala svetkovina koju su, iznenađujuće, održavale samo žene, ali kako je Rim rastao, rasle su i bakanalije, a ubrzo je to bio godišnji festival grupnog seksa u pijanom stanju koji je Dioniza mogao samo posramiti. Nemojte dopustiti da vas kršćanski spisi i prikazano ponizno ponašanje zavaraju; bilo je orgija i kroz srednji vijek, iako je grupni seks doživio prilično nagli pad popularnosti pod budnim okom Crkve. Ali siromašne klase općenito nisu imale društveno lice koje bi mogle sačuvati i stoga su svoje pustolovine preselile na mjesta u društvu kamo bogata elita nije išla - što je često, ironično, bila Crkva - sve do talijanske renesanse, odnosno kad je u orgije ubrizgan novi dašak života u vidu maskenbala. Orgije pod maskama održavale su elitne klase, a s obzirom na to da su sutradan morali spasiti obraz, nakon razvratne noći pretjeranog opijanja i raskalašenog seksa maske su služile upravo kako bi osigurale anonimnost - da sačuvaju obraz - jer svaki drugi odjevni predmet osim maske vjerojatno će se skinuti. Zaštita identiteta bila je od najveće važnosti, jer su se svi trebali probuditi i sutradan pretvarati da su ugledni kršćanski građani visoke klase. Popularnost maskenbala s vremenom je pala, kao i divlji seks općenito, zamijenjen puritanskim i razboritim praksama viktorijanskog doba, zajedno s dugim haljinama i prekrivenom kožom da ne mame poglede - ili ruku drugoga. Zapadna kultura postala je nesklona seksu. Doduše, to je potrajalo do kraja 19. stoljeća kada su snimljeni prvi filmovi pornografske prirode - barem prema onome što je "preživjelo". Tako djelomično sačuvan film iz 1880. godine prikazuje ženu koja potpuno gola hoda gore-dolje stepenicama i šepuri se kao na modnoj pisti. Ipak, tek 40 godina nakon, u vrijeme divljih 1920-ih, snimljeni su filmovi zbog kojih bi i danas mnogi pocrvenjeli - seks utroje, orgije i pornografija s dvije djevojke u prvom planu. Čini se da je FOTOGRAFIJA: PROFIMEDIA 57
- Page 10 and 11: 10
- Page 12 and 13: GG UVODNIK Fragmenti jeseni Campari
- Page 14 and 15: IMPRESSUM Glavna urednica — VEDRA
- Page 16 and 17: GG PROMO Narukvica 444,54 kn / 59 e
- Page 18 and 19: 18
- Page 20: GG NOVOSTI pripremila ILIANA KLJAI
- Page 23 and 24: FOTOGRAFIJA: BOTTEGA VENETA PRESS 2
- Page 26 and 27: GG IZBOR Svjedok vremena, elegancij
- Page 28: GG NOVOSTI Od glave do pete smo umo
- Page 31 and 32: ILIA MAKE-UP STICK Koristim ga na u
- Page 33 and 34: GG COVER STORY Gambit kod Srna Ovo
- Page 35 and 36: 35
- Page 37 and 38: sigurnost, ali ostali su u koreogra
- Page 39 and 40: snalažljiv. Pravi frajer. Promatra
- Page 41 and 42: 'Postoje veliki testovi života za
- Page 44 and 45: GG GLAZBA ako danas pjevušimo hito
- Page 46 and 47: identiteta koji se ne boji etiketir
- Page 48 and 49: GG KOMENTAR FOTOGRAFIJA: IMAXTREE 4
- Page 50 and 51: 50 d Selene Gomez preko Kim Kardash
- Page 52 and 53: GG FILM Decentan, skroman, tih i ne
- Page 54 and 55: GG SEKS FOTOGRAFIJA: PROFIMEDIAO ka
- Page 58 and 59: ecept bio poprilično jednostavan:
- Page 60 and 61: ROUGH LUKA NIŽETIĆ Košulja i hla
- Page 62 and 63: 62
- Page 64 and 65: 64 Košulja Versace
- Page 66 and 67: Mantil Klisab Potkošulja H&M, hla
- Page 68 and 69: Runjića. Došao sam s CD-om na koj
- Page 70 and 71: 70 Koji te resursi podržavaju pred
- Page 72 and 73: Energija novca u tvojem životu? -
- Page 74 and 75: Tijelo je naš hram i prema njemu s
- Page 76: FOTOGRAFIJA: MARE MILIN 76 GG KOLUM
- Page 79 and 80: FOTOGRAFIJA: PROFIMEDIA Boravak u p
- Page 81 and 82: 'Pogled uprt u mobitel umjesto u sv
- Page 83 and 84: JULIE PELIPAS Žena s misijom GG SU
- Page 85 and 86: BETTTER je platforma koja funkcioni
- Page 87 and 88: ispraviti. S projektom Bettter žel
- Page 89 and 90: FOTOGRAFIJE I STYLING SUZANA HOLTGR
- Page 91 and 92: NEPONOVLJIV nepredvidljiv KONTRADIK
- Page 93 and 94: NERIJETKO JE GOVORIO DA IDEJA O TOM
- Page 95 and 96: 95
- Page 97 and 98: save me U trenutku dok majka Zemlja
- Page 99 and 100: 99 Haljina Sascha Obradović
- Page 101 and 102: 101 Mantil Varteks by Martina Vrdol
- Page 103 and 104: 103
- Page 105 and 106: 105
Od svih kultura u<br />
povijesti Zemlje<br />
vrlo ih je malo, ako<br />
ijedna od njih,<br />
uspjelo uživati<br />
orgije poput<br />
starog Rima<br />
Mnogi od nas žive s pretpostavkom da su eksplicitne i često<br />
divlje seksualne fantazije, koje nam se čine tako smionima,<br />
proizvod recentne kulture. To, po prilici, znači da obrađene<br />
motive slobodnog seksualnog općenja i njegove simulacije<br />
možemo sretati u različitim medijima, žanrovima, inačicama<br />
našeg posredovanog komuniciranja. Madonna, Cher, Harry<br />
Styles, Pedro Almodóvar, Stanley Kubrick, reperice novog vala<br />
- svi su oni i mnogi drugi u svom radu manje ili više ozbiljno<br />
obrađivali ovu temu. Bilo da vizualnim aspektom rada<br />
približavaju estetiku, bilo da direktno potiču i pozivaju, bilo da<br />
fetišistički obrađuju, ali rijetko kada je djelovalo da je period u<br />
kojem to predstavljaju dovoljno povoljan. Navodno nikada nije,<br />
a s druge strane, stalno se prakticira, stalno se javno ili<br />
privatno ta "raskalašenost" živi. Ipak, govor i umjetnička<br />
obrada i dalje su ili hiperestetizirani ili prvoloptaški.<br />
Često smo skloni sve veću seksualnu slobodu, povezivanje<br />
putem Tindera ili Grindera i inih aplikacija te divlje zabave iz<br />
studentskog razdoblja promatrati kao nešto modernog izuma.<br />
Ali nije baš tako - niti je moderno niti je suvremeno. Dapače,<br />
orgije su anakrone, stare k'o Biblija - znam da je nepopularna<br />
usporedba, ali volim nepopularne usporedbe. Nepopularno je,<br />
dakako, ako se "stvar" promatra kroz okvire puritanske<br />
tradicije i estetike koja je polako preuzimana i stvarana s<br />
pojavom i usponom kršćanstva.<br />
Iako danas imamo Pornhub, OnlyFans i tajne svingerske<br />
zabave, ništa se ne može mjeriti s nemilosrdnom i<br />
ekstravagantnom seksualnošću onih koji su se našli u društvu<br />
rimskog cara Kaligule, na primjer. Oni malo više<br />
zainteresiranog pogleda u povijest orgija imat će svašta za<br />
naučiti. Možda je za početak važno napomenuti da su uvijek<br />
56