Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Lugnasadh</strong>ový věstník Mezinárodní Pohanské <strong>Federace</strong> – č. 17<br />
<strong>Lugnasadh</strong> still rocks!<br />
Svátek sklizně v kontextu současné společnosti<br />
T oto je krátké zamyšlení nad významem<br />
svátku sklizně v současném postindustriálním<br />
světě. Nečekejte historické orgie<br />
plné „faktů“ obhájených dobrými referencemi,<br />
nečekejte ani ohnivou ekologickou agitku na<br />
obhajobu smyslu pohanských náboženství.<br />
Mým cílem je především na chvíli se zastavit a<br />
nahlas meditovat nad jedním článkem řetězu,<br />
který dohromady tvoří mýtus Kola roku.<br />
„The Wheel“ (Kolo)<br />
Kolo roku, jakkoli čerpá inspiraci<br />
z hluboké studnice západní okultní tradice a<br />
starých pohanských náboženství, je stále<br />
moderním synkretickým mytologickým<br />
příběhem, který je podle mě navržený tak, aby<br />
vyhovoval potřebám současného člověka<br />
žijícího v globalizovaném světě. Svět se mění<br />
vlivem historie a spolu s ním se nevyhnutelně<br />
mění také některé významy pohanských<br />
svátků. Musí to tak být, pokud nemají být<br />
časem považovány za zbytečné. Pokud bych<br />
měl nějak charakterizovat současný trend<br />
v tomto směru, řekl bych, že se stále více<br />
„psychologizují“, a to především díky vlivu<br />
myslitelů 19. a 20. století, jako byl sociolog<br />
É. Durkheim nebo psycholog S. Freud, kteří se<br />
každý svým způsobem věnovali fenoménu<br />
kolektivního vědomí a nevědomí. Největší vliv<br />
na „psychologizaci“ pohanských náboženství<br />
však podle všeho měl psycholog C. G. Jung a<br />
jeho úspěch u generace hippies, díky které<br />
zažilo pohanství svůj moderní „boom“. Je<br />
logické, že čím více se náboženství stává<br />
osobní záležitostí, popřípadě záležitostí<br />
uzavřených komunit a čím více se ve<br />
společnosti uplatňuje dělba práce, tím více<br />
stránka 23 z 63<br />
mají lidé potřebu věnovat se především<br />
vnitřním aspektům fenoménů jako je smrt,<br />
narození nebo sklizeň. Když se podíváme na<br />
většinu rituálů napsaných ke svátku sklizně,<br />
nejde tu o zemědělce a jejich podíl na výrobě<br />
mouky, ze které se později vyrábí housky na<br />
regálech supermarketů. Hlavní roli tu hraje<br />
jakási „vnitřní sklizeň“ toho, co jsme v životě<br />
zaseli, mystérium oběti nebo naše osobní<br />
vnímání přírody kolem nás, které je plné<br />
obdivu bez vnímání naší totální závislosti na<br />
ní.<br />
Přes moderní trend „psychologizace<br />
náboženství“ však zůstávají některé věci<br />
nezměněny. Kolo roku se možná otáčí stále<br />
více uvnitř každého z nás, ale každý z nás je<br />
stále stejným způsobem závislý na tom, co se<br />
děje kolem. Tak například, jako malí lidé<br />
potřebujeme někoho, kdo se o nás postará,<br />
abychom přežili. I když dnes frčí vztahy na<br />
bázi partnerství, stále se zas a znovu<br />
zamilováváme a jsme kvůli tomu schopní dělat<br />
opravdu neuvěřitelné věci. Anebo kupříkladu, i<br />
přes naší zdánlivou nezávislost na přírodě,<br />
jsme stále bytostně závislí na skutečnosti, že<br />
další den opět vyjde slunce, že se roční období<br />
budou střídat tak, jak očekáváme a že každé<br />
léto sklidí zemědělci svou úrodu, abychom<br />
mohli sáhnout pro své housky na regálech<br />
obchodů. Pojďme se nyní podívat na dva<br />
krátké příběhy:
Change language