Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Lugnasadh</strong>ový věstník Mezinárodní Pohanské <strong>Federace</strong> – č. 17<br />
Pohanství v ČR a<br />
sousedních zemích –<br />
Noira (Anna Marie Dostálová) studuje<br />
religionistiku na MUNI v Brně a věnuje se<br />
výzkumu novopohanských hnutí v naší zemi.<br />
Na toto téma odborně spolupracuje s badateli<br />
z jiných zemí a připravuje větší příspěvek do<br />
první antologie na téma novopohanství<br />
v kontinentální Evropě. Kontakt na e-mailu<br />
noira@carovnezrcadlo.cz. Stále probíhá<br />
dotazníkové šetření mezi českými pohany, o<br />
dotazník si lze napsat na e-mailu nebo<br />
stáhnout na<br />
http://www.carovnezrcadlo.cz/dotaznik.doc.<br />
K<br />
dyž se člověk delší dobu pohybuje na<br />
české pohanské scéně, nevyhnutelně<br />
narazí na podněty, které ho přivedou ke<br />
srovnávání situace s tou v sousedních zemích.<br />
Většina mých zdrojů je, přiznávám, útržkovitá<br />
a komplexní zpracování tématu neexistuje,<br />
přece ale mohu s čistým svědomím načrtnout<br />
určité charakteristiky. Uvítám zpětnou vazbu<br />
od lépe obeznámených.<br />
Moderní pohanské hnutí v ČR má například<br />
oproti Polsku a Slovensku několik výrazných<br />
odlišných rysů:<br />
1. Neexistuje zde široké pohanské<br />
hnutí, zakotvené etnicky anebo<br />
nacionalisticky. Tím mám na mysli<br />
v případě Polska rozsáhlé slovanské<br />
hnutí, orientované ryze duchovně až<br />
po různé více či méně zpolitizované<br />
formy. Také na Slovensku se zdá být<br />
slovanské pohanství nejpočetnější a<br />
nejorganizovanější formou. Souvisí to<br />
historicky s tím, že Česká republika se<br />
srovnání<br />
stránka 13 z 63<br />
při svém založení ideologicky opírala<br />
o husitství a protestantismus ve formě<br />
Československé církve husitské, k níž<br />
konvertovalo přes milion lidí (!) a<br />
mnoho katolického kněžstva. Češi<br />
měli za sebou dlouhou historii<br />
státnosti, a tak nemuseli hledat oporu<br />
národní hrdosti v pohanských mýtech,<br />
jak to činily intelektuální<br />
nacionalistické kroužky v Polsku na<br />
počátku 20. století. S tím souvisí další<br />
podstatný bod.<br />
2. Pohanství je v ČR hnutím první<br />
generace, neexistuje návaznost na<br />
předrevoluční spolky. Například<br />
v Polsku působil předválečný spolek<br />
Zadruga za komunismu pod<br />
kamufláží kulturní asociace a někteří<br />
jeho členové se aktivně zasadili<br />
o obnovení činnosti. Minimálně<br />
v Polsku tedy narazíme na stařičké<br />
pány, kteří se hlásí k pohanství. Na<br />
Slovensku bude situace zřejmě<br />
obdobná jako u nás, jelikož jsme<br />
tvořili společný stát. V Rakousku a<br />
Německu narazíme na wiccany první<br />
generace, kteří byli zasvěceni od 60.<br />
let a revival předválečných<br />
společností. (Hlavní vlna Ásatrú však<br />
byla inspirována USA.) Wicca se<br />
v západním Německu uchytává<br />
významněji až v 80. letech<br />
v souvislosti s hnutím New Age a<br />
hnutím Bohyně (Starhawk –
Change language