Duchowa Opowieść o Dwóch Miastach
Król, kler i szlachta musieli ustąpić pod naporem szalejącego ludu. Ścięcie monarchy jeszcze bardziej podnieciło żądzę zemsty. Ci, którzy zadecydowali o jego śmierci, wkrótce sami poszli na szafot. Postanowiono zgładzić wszystkich podejrzanych o wrogość wobec rewolucji. Więzienia były przepełnione, znajdowało się w nich dwieście tysięcy osób jednocześnie. W miastach królestwa działy się potworne rzeczy. Jedno stronnictwo rewolucyjne występowało przeciw drugiemu, a Francja stała się olbrzymim polem walki mas, kierowanych niepohamowanymi namiętnościami. “W Paryżu bunty następowały jedne po drugich, zdawało się, że mieszkańcy podzieleni na mnóstwo zwalczających się stronnictw dążyli do wzajemnego wyniszczenia się”. Aby dopełnić nędzy tej sytuacji, naród został wplątany w długą i niszczycielską wojnę z wielkimi potęgami Europy. “Kraj doszedł prawie do bankructwa, wojsko domagało się zaległego żołdu, Paryżanie głodowali, prowincje były dewastowane przez bandy, a zdobycze cywilizacji ginęły w anarchii i rozpuście. Król, kler i szlachta musieli ustąpić pod naporem szalejącego ludu. Ścięcie monarchy jeszcze bardziej podnieciło żądzę zemsty. Ci, którzy zadecydowali o jego śmierci, wkrótce sami poszli na szafot. Postanowiono zgładzić wszystkich podejrzanych o wrogość wobec rewolucji. Więzienia były przepełnione, znajdowało się w nich dwieście tysięcy osób jednocześnie. W miastach królestwa działy się potworne rzeczy. Jedno stronnictwo rewolucyjne występowało przeciw drugiemu, a Francja stała się olbrzymim polem walki mas, kierowanych niepohamowanymi namiętnościami. “W Paryżu bunty następowały jedne po drugich, zdawało się, że mieszkańcy podzieleni na mnóstwo zwalczających się stronnictw dążyli do wzajemnego wyniszczenia się”. Aby dopełnić nędzy tej sytuacji, naród został wplątany w długą i niszczycielską wojnę z wielkimi potęgami Europy. “Kraj doszedł prawie do bankructwa, wojsko domagało się zaległego żołdu, Paryżanie głodowali, prowincje były dewastowane przez bandy, a zdobycze cywilizacji ginęły w anarchii i rozpuście.
Duchowa Opowieść o Dwóch Miastach i morzu, w wielkich pożarach, tornadach, wichurach, cyklonach, powodziach i trzęsieniach ziemi, w różnych miejscach i rozmaitych postaciach. Niszczy dojrzewające zboża, czego następstwem są głód i nędza. Napełnia powietrze śmiertelną zarazą, pod wpływem której ginie tysiące ludzi. Nieszczęścia te staną się coraz częstsze i groźniejsze. Zniszczenie dotknie zarówno ludzi, jak i zwierzęta: „Więdnie i obumiera ziemia (...) marnieją dostojnicy ludu ziemi. Ziemia jest splugawiona pod swoimi mieszkańcami, gdyż przestąpili prawa, wykroczyli przeciwko przykazaniom, zerwali odwieczne przymierze”. Izajasza 24,4- 5. {WB 315.2} Wtedy wielki oszust wmówi ludziom, że to ci, którzy służą Bogu są powodem nieszczęść. Buntownicy, którzy ściągnęli na siebie niełaskę nieba, obwinią za wszystkie nieszczęścia tych, których posłuszeństwo wobec prawa Bożego jest stałym wyrzutem dla przestępców Dekalogu. Zwolennicy szatana będą twierdzić, że ludzie obrażają Boga przez lekceważenie niedzieli, że grzech ten spowodował nędzę, która nie ustanie, dopóki nie będzie się rygorystycznie przestrzegać święcenia niedzieli, i że ci, którzy uznają wymagania czwartego przykazania, tym samym pozbawiając szacunku niedzielę, czynią zamieszanie w społeczeństwie oraz przeszkadzają ludziom w zdobyciu łaski Bożej i osiągnięciu doczesnego dorobku. W ten sam sposób i z tych samych powodów powtórzone zostanie oskarżenie skierowane kiedyś przeciwko słudze Bożemu: „Gdy Achab zobaczył Eliasza, rzekł Achab do niego: Czy to ty jesteś, sprawco nieszczęść w Izraelu? A on odpowiedział: Nie ja sprowadziłem nieszczęście na Izraela, lecz ty i ród twojego ojca przez to, że zaniedbaliście przykazania Pana, a ty poszedłeś za Baalami”. 1 Królewska 18,17-18. Gdy fałszywe oskarżenie roznieci w ludziach gniew, postąpią oni z posłami Bożymi tak samo, jak Izrael postąpił z Eliaszem. {WB 315.3} Czyniący cuda spirytyzm z całą swą mocą wystąpi przeciwko wszystkim, którzy bardziej słuchają Boga niż ludzi. Duchy te będą mówiły, że Bóg je posłał, aby przekonać o błędzie tych, którzy odrzucili niedzielę i aby potwierdzić, że prawo państwowe powinno być uznawane jako prawo Boże. Będą ubolewały nad wielką niezbożnością panującą w świecie i poprą stanowisko religijnych nauczycieli, którzy stwierdzą, że ten upadek moralności spowodowany został przez lekceważenie niedzieli. Zapłonie wielki gniew i oburzenie przeciwko tym, którzy nie będą chcieli przyjąć ich świadectwa. Postępowanie szatana wobec ludu Bożego w ostatecznej walce podobne będzie do jego działalności na początku konfliktu w niebie. Tam udawał, że chodzi mu o umocnienie boskich rządów, podczas gdy potajemnie czynił wszelkie wysiłki w celu zniweczenia tych rządów. O zamiary, które sam starał się zrealizować, oskarżył wiernych Bogu aniołów. Taką samą chytrością odznacza się historia Kościoła rzymskiego. Papiestwo twierdziło, że działa w charakterze zastępcy Pana nieba, gdy tymczasem dążyło do wywyższenia się ponad Boga i do zmiany Jego prawa. Pod panowaniem Rzymu piętnowano jako przestępców wszystkich tych, którzy okazywali wierność ewangelii. Głoszono, że uczynili przymierze z szatanem i rzucano na nich 396
Duchowa Opowieść o Dwóch Miastach najróżniejsze oszczerstwa, aby w oczach ludu, a nawet w ich własnym osądzie, okazali się najgorszymi przestępcami. Tak samo będzie i teraz. Szatan będzie niszczyć tych, którzy respektują przykazania Boże. Spowoduje, że będzie się ich oskarżać jako przestępców prawa, jako ludzi zniesławiających Boga i będących powodem wszystkich nieszczęść, które spadają na świat. {WB 315.4} Bóg nigdy nie działa przeciwko woli lub sumieniu człowieka, natomiast szatan w celu pozyskania tych, których w żaden sposób nie może zwieść, ucieka się do przymusu stosując okrucieństwo. Strachem i przemocą stara się opanować umysły i zdobyć je dla siebie. W celu zrealizowania tego planu działa przez władze duchowne i świeckie, które pobudza, by wbrew boskiemu prawu wymuszały posłuszeństwo wobec nakazów ustanowionych przez człowieka. {WB 316.1} Ludzie, zachowujący biblijny dzień odpoczynku, nazwani będą wrogami prawa i porządku, oskarżeni zostaną o łamanie moralnych praw społeczeństwa, a także o to, że powodują anarchię i zepsucie oraz są powodem kary Bożej nawiedzającej ziemię. Sumienność tych osób uważana będzie za sprzeciwianie się, upór i znieważanie władzy. Oskarżeni zostaną o wrogość wobec rządu. Duchowni, którzy zaprzeczają niezmiennej mocy prawa, będą nauczać z ambon o obowiązku posłuszeństwa względem władz, jako ustanowionych przez Boga. W sądach i siedzibach rządu będzie się fałszywie przedstawiać i potępiać tych, którzy zachowują przykazania. Słowa oskarżonych będą przekręcane, a motywy ich postępowania zniekształcane. {WB 316.2} Gdy Kościoły protestanckie odrzucą wyraźne dowody Pisma Świętego, przemawiające w obronie prawa Bożego, będą chciały zmusić do milczenia tych, których nie mogli przekonać przy pomocy Biblii. Nie zważając na świadectwo Słowa Bożego, już teraz działają w sposób, który doprowadzi do prześladowania ludzi świadomie odmawiających czynienia tego, co czyni reszta chrześcijaństwa i nie uznających papieskiego dnia odpoczynku. {WB 316.3} Dostojnicy Kościoła i państwa połączą swe wysiłki, aby skłonić lub zmusić wszystkich ludzi do czczenia niedzieli. Boskie nakazy zostaną zastąpione ustawami ludzkimi. Polityczne zepsucie wykorzeni sprawiedliwość i poszanowanie prawdy. Nawet w tak wolnym kraju jak Ameryka ludzie ustanawiający prawa spełnią, w celu uzyskania przychylności ogółu, wymagania obywateli, którzy żądać będą ustaw nakazujących święcenia niedzieli. Wolność sumienia, uzyskana tak wielkim kosztem, nie będzie już dłużej respektowana. W nadchodzącej walce ujrzymy wypełnienie się słów proroka: „Zawrzał smok gniewem na niewiastę i odszedł, aby podjąć walkę z resztą jej potomstwa, które strzeże przykazań Bożych i trwa przy świadectwie o Jezusie”. Objawienie 12,17. {WB 316.4} 397
- Page 353 and 354: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 355 and 356: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 357 and 358: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 359 and 360: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 361 and 362: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 363 and 364: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 365 and 366: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 367 and 368: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 369 and 370: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 371 and 372: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 373 and 374: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 375 and 376: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 377 and 378: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 379 and 380: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 381 and 382: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 383 and 384: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 385 and 386: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 387 and 388: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 389 and 390: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 391 and 392: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 393 and 394: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 395 and 396: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 397 and 398: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 399 and 400: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 401 and 402: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 403: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 407 and 408: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 409 and 410: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 411 and 412: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 413 and 414: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 415 and 416: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 417 and 418: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 419 and 420: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 421 and 422: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 423 and 424: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 425 and 426: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 427 and 428: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 429 and 430: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 431 and 432: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 433 and 434: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 435 and 436: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 437 and 438: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 439 and 440: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 441 and 442: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 443 and 444: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 445 and 446: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 447 and 448: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 449 and 450: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 451 and 452: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 453 and 454: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
<strong>Duchowa</strong> <strong>Opowieść</strong> o <strong>Dwóch</strong> <strong>Miastach</strong><br />
i morzu, w wielkich pożarach, tornadach, wichurach, cyklonach, powodziach i trzęsieniach<br />
ziemi, w różnych miejscach i rozmaitych postaciach. Niszczy dojrzewające zboża, czego<br />
następstwem są głód i nędza. Napełnia powietrze śmiertelną zarazą, pod wpływem której<br />
ginie tysiące ludzi. Nieszczęścia te staną się coraz częstsze i groźniejsze. Zniszczenie<br />
dotknie zarówno ludzi, jak i zwierzęta: „Więdnie i obumiera ziemia (...) marnieją dostojnicy<br />
ludu ziemi. Ziemia jest splugawiona pod swoimi mieszkańcami, gdyż przestąpili prawa,<br />
wykroczyli przeciwko przykazaniom, zerwali odwieczne przymierze”. Izajasza 24,4-<br />
5. {WB 315.2}<br />
Wtedy wielki oszust wmówi ludziom, że to ci, którzy służą Bogu są powodem<br />
nieszczęść. Buntownicy, którzy ściągnęli na siebie niełaskę nieba, obwinią za wszystkie<br />
nieszczęścia tych, których posłuszeństwo wobec prawa Bożego jest stałym wyrzutem dla<br />
przestępców Dekalogu. Zwolennicy szatana będą twierdzić, że ludzie obrażają Boga przez<br />
lekceważenie niedzieli, że grzech ten spowodował nędzę, która nie ustanie, dopóki nie<br />
będzie się rygorystycznie przestrzegać święcenia niedzieli, i że ci, którzy uznają wymagania<br />
czwartego przykazania, tym samym pozbawiając szacunku niedzielę, czynią zamieszanie w<br />
społeczeństwie oraz przeszkadzają ludziom w zdobyciu łaski Bożej i osiągnięciu<br />
doczesnego dorobku. W ten sam sposób i z tych samych powodów powtórzone zostanie<br />
oskarżenie skierowane kiedyś przeciwko słudze Bożemu: „Gdy Achab zobaczył Eliasza,<br />
rzekł Achab do niego: Czy to ty jesteś, sprawco nieszczęść w Izraelu? A on odpowiedział:<br />
Nie ja sprowadziłem nieszczęście na Izraela, lecz ty i ród twojego ojca przez to, że<br />
zaniedbaliście przykazania Pana, a ty poszedłeś za Baalami”. 1 Królewska 18,17-18. Gdy<br />
fałszywe oskarżenie roznieci w ludziach gniew, postąpią oni z posłami Bożymi tak samo,<br />
jak Izrael postąpił z Eliaszem. {WB 315.3}<br />
Czyniący cuda spirytyzm z całą swą mocą wystąpi przeciwko wszystkim, którzy<br />
bardziej słuchają Boga niż ludzi. Duchy te będą mówiły, że Bóg je posłał, aby przekonać o<br />
błędzie tych, którzy odrzucili niedzielę i aby potwierdzić, że prawo państwowe powinno być<br />
uznawane jako prawo Boże. Będą ubolewały nad wielką niezbożnością panującą w świecie i<br />
poprą stanowisko religijnych nauczycieli, którzy stwierdzą, że ten upadek moralności<br />
spowodowany został przez lekceważenie niedzieli. Zapłonie wielki gniew i oburzenie<br />
przeciwko tym, którzy nie będą chcieli przyjąć ich świadectwa. Postępowanie szatana<br />
wobec ludu Bożego w ostatecznej walce podobne będzie do jego działalności na początku<br />
konfliktu w niebie. Tam udawał, że chodzi mu o umocnienie boskich rządów, podczas gdy<br />
potajemnie czynił wszelkie wysiłki w celu zniweczenia tych rządów. O zamiary, które sam<br />
starał się zrealizować, oskarżył wiernych Bogu aniołów. Taką samą chytrością odznacza się<br />
historia Kościoła rzymskiego. Papiestwo twierdziło, że działa w charakterze zastępcy Pana<br />
nieba, gdy tymczasem dążyło do wywyższenia się ponad Boga i do zmiany Jego prawa. Pod<br />
panowaniem Rzymu piętnowano jako przestępców wszystkich tych, którzy okazywali<br />
wierność ewangelii. Głoszono, że uczynili przymierze z szatanem i rzucano na nich<br />
396