Duchowa Opowieść o Dwóch Miastach
Król, kler i szlachta musieli ustąpić pod naporem szalejącego ludu. Ścięcie monarchy jeszcze bardziej podnieciło żądzę zemsty. Ci, którzy zadecydowali o jego śmierci, wkrótce sami poszli na szafot. Postanowiono zgładzić wszystkich podejrzanych o wrogość wobec rewolucji. Więzienia były przepełnione, znajdowało się w nich dwieście tysięcy osób jednocześnie. W miastach królestwa działy się potworne rzeczy. Jedno stronnictwo rewolucyjne występowało przeciw drugiemu, a Francja stała się olbrzymim polem walki mas, kierowanych niepohamowanymi namiętnościami. “W Paryżu bunty następowały jedne po drugich, zdawało się, że mieszkańcy podzieleni na mnóstwo zwalczających się stronnictw dążyli do wzajemnego wyniszczenia się”. Aby dopełnić nędzy tej sytuacji, naród został wplątany w długą i niszczycielską wojnę z wielkimi potęgami Europy. “Kraj doszedł prawie do bankructwa, wojsko domagało się zaległego żołdu, Paryżanie głodowali, prowincje były dewastowane przez bandy, a zdobycze cywilizacji ginęły w anarchii i rozpuście. Król, kler i szlachta musieli ustąpić pod naporem szalejącego ludu. Ścięcie monarchy jeszcze bardziej podnieciło żądzę zemsty. Ci, którzy zadecydowali o jego śmierci, wkrótce sami poszli na szafot. Postanowiono zgładzić wszystkich podejrzanych o wrogość wobec rewolucji. Więzienia były przepełnione, znajdowało się w nich dwieście tysięcy osób jednocześnie. W miastach królestwa działy się potworne rzeczy. Jedno stronnictwo rewolucyjne występowało przeciw drugiemu, a Francja stała się olbrzymim polem walki mas, kierowanych niepohamowanymi namiętnościami. “W Paryżu bunty następowały jedne po drugich, zdawało się, że mieszkańcy podzieleni na mnóstwo zwalczających się stronnictw dążyli do wzajemnego wyniszczenia się”. Aby dopełnić nędzy tej sytuacji, naród został wplątany w długą i niszczycielską wojnę z wielkimi potęgami Europy. “Kraj doszedł prawie do bankructwa, wojsko domagało się zaległego żołdu, Paryżanie głodowali, prowincje były dewastowane przez bandy, a zdobycze cywilizacji ginęły w anarchii i rozpuście.
Duchowa Opowieść o Dwóch Miastach Wydarzenia, które miały miejsce przy zburzeniu Jerozolimy, ilustrują mściwy sposób postępowania szatana wobec tych, którzy poddają się jego wpływom i panowaniu. {WB 22.3} Nie możemy pojąć, jak bardzo powinniśmy być wdzięczni Chrystusowi za Jego pokój i opiekę, jakimi nas otacza. Jedynie moc Boża chroni ludzi przed całkowitą władzą szatana. Nawet nieposłuszni i niewdzięczni powinni widzieć powód do wdzięczności wobec Boga za Jego łaskę i cierpliwość, gdyż to On trzyma na wodzy moc szatana. Jednak gdy ludzie przekraczają granice Bożej cierpliwości, wówczas kończy się dla nich ograniczenie siły szatana. Bóg nigdy nie jest wykonawcą wyroku nad przestępcami, lecz tych, którzy odrzucają Jego łaskę, pozostawia własnemu losowi, aby zbierali to, co sami zasiali. Każdy odrzucony promień światła, każde wyśmiane lub zlekceważone napomnienie, każda pielęgnowana namiętność, każde przestąpienie prawa Bożego, jest zasianym nasieniem, które na pewno w swoim czasie przyniesie owoc. Duch Święty, któremu się człowiek stale sprzeciwia, w końcu go opuszcza i człowiek nie ma już siły opanować złych namiętności. Pozbawiony też zostaje ochrony przed wrogością szatana. Zburzenie Jerozolimy jest wstrząsającym i uroczystym ostrzeżeniem dla wszystkich, którzy lekceważą Bożą łaskę i sprzeciwiają się napomnieniom Jego miłosierdzia. Nie ma dobitniejszego świadectwa o odrazie Boga do grzechu i przykładu kary, jaka spotka winnych. Proroctwo Zbawiciela o zburzeniu Jerozolimy będzie miało jeszcze inne wypełnienie, a straszliwe spustoszenie miasta było tylko zapowiedzią przyszłych wydarzeń. W losie wybranego miasta możemy dostrzec los całego świata, który odrzucił miłosierdzie Boże i podeptał Jego prawo. Straszne są obrazy nędzy ludzkiej, której ziemia była świadkiem przez długie wieki bezprawia i przestępstw popełnionych przez człowieka. Serce zamiera, a duch wątleje, gdy człowiek przywodzi na myśl te rzeczy. Straszne były zawsze następstwa odrzucenia autorytetu niebios, ale jeszcze straszniejsze obrazy odsłaniają nam przepowiednie na przyszłość. Czym są obrazy przeszłości — długi szereg zbrodni, wojen, buntów, walk, „szat we krwi zbroczonych” (Izajasza 9,5) — w porównaniu z okropnościami tego dnia, w którym Duch Boży już całkowicie opuści niesprawiedliwych i nie będzie więcej powstrzymywał wybuchów ludzkiej namiętności ani szatańskiej złości? Wtedy, jak nigdy przedtem, świat ujrzy skutki panowania szatana. {WB 22.4} Jednak w tym wielkim dniu, tak jak podczas zburzenia Jerozolimy, dzieci Boże będą wyratowane, „każdy (...) wpisany do [księgi] życia w Jeruzalem”. Izajasza 4,3 (BT). Chrystus powiedział, że przyjdzie powtórnie, aby zabrać swoich wiernych. „I wtedy ukaże się na niebie znak Syna Człowieczego, i wtedy biadać będą wszystkie plemiona ziemi, i ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego na obłokach nieba z wielką mocą i chwałą. I pośle aniołów swoich z wielką trąbą, i zgromadzą wybranych jego z czterech stron świata z jednego krańca nieba aż po drugi”. Mateusza 24,30-31. Potem wszyscy ci, którzy wzgardzili ewangelią, zostaną zniszczeni „tchnieniem ust jego i blaskiem przyjścia jego”. 2 18
Duchowa Opowieść o Dwóch Miastach Tesaloniczan 2,8. Jak kiedyś Izraelici, tak niepobożni będą sami przyczyną swej zagłady, zginą z powodu własnych przestępstw. Grzeszne życie tak bardzo oddali ich od Boga, a zło zdeprawuje, że objawienie boskiej wspaniałości będzie dla nich pożerającym ogniem. {WB 22.5} Oby ludzie nie odważyli się znieważać ostrzeżeń zawartych w słowach Jezusa! Jak ostrzegał uczniów przed zburzeniem Jerozolimy, dając im znak zapowiadający jej upadek, by mogli uciec, tak też ostrzegł świat przed dniem ostatecznego zniszczenia, podając znaki poprzedzające ów dzień, aby wszyscy, którzy chcą, mogli uniknąć przyszłego gniewu. Jezus wyjaśnia: „I będą znaki na słońcu, księżycu i na gwiazdach, a na ziemi lęk bezradnych narodów”. Łukasza 21,25; patrz Mateusza 24,29; Marka 13,24-26; Objawienie 6,12-17. Kto ujrzy znaki przyjścia Chrystusa, powinien wiedzieć, że „blisko jest, tuż u drzwi”. Mateusza 24,33. „Czuwajcie” (Marka 13,35) — oto słowa napomnienia Jezusa. Wszyscy, którzy zważają na to napomnienie, nie pozostaną w ciemności, dzień ten nie zastanie ich nie przygotowanych, natomiast wszystkich nie trwających w czujności duchowej dzień ten zaskoczy, jak złodziej w nocy. Patrz 1 Tesaloniczan 5,2.5. {WB 23.1} Jak kiedyś Żydzi nie zważali na słowa ostrzeżenia Zbawcy, dotyczące Jerozolimy, tak samo wielu współczesnych nie zważa na napomnienia i ostrzeżenia dotyczące obecnego czasu. Kiedy ostateczny dzień nadejdzie, zastanie niepobożnych nie przygotowanych. Kiedy życie będzie płynąć zwykłym trybem, kiedy ludzie zajęci będą rozrywkami, interesami, zdobywaniem pieniędzy, kiedy religijni przywódcy wychwalać będą postępy świata i jego osiągnięcia, a ludzie będą uśpieni fałszywą pewnością jutra — wówczas tak jak złodziej zakrada się do nie strzeżonego domu, tak niespodziewanie spadnie zagłada na beztroskich i grzesznych — „i nie umkną”. 1 Tesaloniczan 5,3. {WB 23.2} 19
- Page 1 and 2: / /
- Page 3 and 4: Duchowa OpowiesC o DwOch Miastach E
- Page 5 and 6: Ta strona została celowo pozostawi
- Page 7 and 8: Podziękowania Dedykowane Bogu.
- Page 9 and 10: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 11 and 12: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 13 and 14: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 15 and 16: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 17 and 18: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 19 and 20: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 21 and 22: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 23 and 24: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 25: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 29 and 30: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 31 and 32: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 33 and 34: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 35 and 36: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 37 and 38: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 39 and 40: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 41 and 42: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 43 and 44: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 45 and 46: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 47 and 48: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 49 and 50: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 51 and 52: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 53 and 54: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 55 and 56: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 57 and 58: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 59 and 60: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 61 and 62: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 63 and 64: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 65 and 66: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 67 and 68: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 69 and 70: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 71 and 72: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 73 and 74: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
- Page 75 and 76: Duchowa Opowieść o Dwóch Miastac
<strong>Duchowa</strong> <strong>Opowieść</strong> o <strong>Dwóch</strong> <strong>Miastach</strong><br />
Wydarzenia, które miały miejsce przy zburzeniu Jerozolimy, ilustrują mściwy sposób<br />
postępowania szatana wobec tych, którzy poddają się jego wpływom i panowaniu. {WB<br />
22.3}<br />
Nie możemy pojąć, jak bardzo powinniśmy być wdzięczni Chrystusowi za Jego pokój i<br />
opiekę, jakimi nas otacza. Jedynie moc Boża chroni ludzi przed całkowitą władzą szatana.<br />
Nawet nieposłuszni i niewdzięczni powinni widzieć powód do wdzięczności wobec Boga za<br />
Jego łaskę i cierpliwość, gdyż to On trzyma na wodzy moc szatana. Jednak gdy ludzie<br />
przekraczają granice Bożej cierpliwości, wówczas kończy się dla nich ograniczenie siły<br />
szatana. Bóg nigdy nie jest wykonawcą wyroku nad przestępcami, lecz tych, którzy<br />
odrzucają Jego łaskę, pozostawia własnemu losowi, aby zbierali to, co sami zasiali. Każdy<br />
odrzucony promień światła, każde wyśmiane lub zlekceważone napomnienie, każda<br />
pielęgnowana namiętność, każde przestąpienie prawa Bożego, jest zasianym nasieniem,<br />
które na pewno w swoim czasie przyniesie owoc. Duch Święty, któremu się człowiek stale<br />
sprzeciwia, w końcu go opuszcza i człowiek nie ma już siły opanować złych namiętności.<br />
Pozbawiony też zostaje ochrony przed wrogością szatana. Zburzenie Jerozolimy jest<br />
wstrząsającym i uroczystym ostrzeżeniem dla wszystkich, którzy lekceważą Bożą łaskę i<br />
sprzeciwiają się napomnieniom Jego miłosierdzia. Nie ma dobitniejszego świadectwa o<br />
odrazie Boga do grzechu i przykładu kary, jaka spotka winnych. Proroctwo Zbawiciela o<br />
zburzeniu Jerozolimy będzie miało jeszcze inne wypełnienie, a straszliwe spustoszenie<br />
miasta było tylko zapowiedzią przyszłych wydarzeń. W losie wybranego miasta możemy<br />
dostrzec los całego świata, który odrzucił miłosierdzie Boże i podeptał Jego prawo. Straszne<br />
są obrazy nędzy ludzkiej, której ziemia była świadkiem przez długie wieki bezprawia i<br />
przestępstw popełnionych przez człowieka. Serce zamiera, a duch wątleje, gdy człowiek<br />
przywodzi na myśl te rzeczy. Straszne były zawsze następstwa odrzucenia autorytetu<br />
niebios, ale jeszcze straszniejsze obrazy odsłaniają nam przepowiednie na przyszłość. Czym<br />
są obrazy przeszłości — długi szereg zbrodni, wojen, buntów, walk, „szat we krwi<br />
zbroczonych” (Izajasza 9,5) — w porównaniu z okropnościami tego dnia, w którym Duch<br />
Boży już całkowicie opuści niesprawiedliwych i nie będzie więcej powstrzymywał<br />
wybuchów ludzkiej namiętności ani szatańskiej złości? Wtedy, jak nigdy przedtem, świat<br />
ujrzy skutki panowania szatana. {WB 22.4}<br />
Jednak w tym wielkim dniu, tak jak podczas zburzenia Jerozolimy, dzieci Boże będą<br />
wyratowane, „każdy (...) wpisany do [księgi] życia w Jeruzalem”. Izajasza 4,3 (BT).<br />
Chrystus powiedział, że przyjdzie powtórnie, aby zabrać swoich wiernych. „I wtedy ukaże<br />
się na niebie znak Syna Człowieczego, i wtedy biadać będą wszystkie plemiona ziemi, i<br />
ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego na obłokach nieba z wielką mocą i chwałą. I<br />
pośle aniołów swoich z wielką trąbą, i zgromadzą wybranych jego z czterech stron świata z<br />
jednego krańca nieba aż po drugi”. Mateusza 24,30-31. Potem wszyscy ci, którzy wzgardzili<br />
ewangelią, zostaną zniszczeni „tchnieniem ust jego i blaskiem przyjścia jego”. 2<br />
18