Duchowa Opowieść o Dwóch Miastach
Król, kler i szlachta musieli ustąpić pod naporem szalejącego ludu. Ścięcie monarchy jeszcze bardziej podnieciło żądzę zemsty. Ci, którzy zadecydowali o jego śmierci, wkrótce sami poszli na szafot. Postanowiono zgładzić wszystkich podejrzanych o wrogość wobec rewolucji. Więzienia były przepełnione, znajdowało się w nich dwieście tysięcy osób jednocześnie. W miastach królestwa działy się potworne rzeczy. Jedno stronnictwo rewolucyjne występowało przeciw drugiemu, a Francja stała się olbrzymim polem walki mas, kierowanych niepohamowanymi namiętnościami. “W Paryżu bunty następowały jedne po drugich, zdawało się, że mieszkańcy podzieleni na mnóstwo zwalczających się stronnictw dążyli do wzajemnego wyniszczenia się”. Aby dopełnić nędzy tej sytuacji, naród został wplątany w długą i niszczycielską wojnę z wielkimi potęgami Europy. “Kraj doszedł prawie do bankructwa, wojsko domagało się zaległego żołdu, Paryżanie głodowali, prowincje były dewastowane przez bandy, a zdobycze cywilizacji ginęły w anarchii i rozpuście.
Król, kler i szlachta musieli ustąpić pod naporem szalejącego ludu. Ścięcie monarchy jeszcze bardziej podnieciło żądzę zemsty. Ci, którzy zadecydowali o jego śmierci, wkrótce sami poszli na szafot. Postanowiono zgładzić wszystkich podejrzanych o wrogość wobec rewolucji. Więzienia były przepełnione, znajdowało się w nich dwieście tysięcy osób jednocześnie. W miastach królestwa działy się potworne rzeczy. Jedno stronnictwo rewolucyjne występowało przeciw drugiemu, a Francja stała się olbrzymim polem walki mas, kierowanych niepohamowanymi namiętnościami. “W Paryżu bunty następowały jedne po drugich, zdawało się, że mieszkańcy podzieleni na mnóstwo zwalczających się stronnictw dążyli do wzajemnego wyniszczenia się”. Aby dopełnić nędzy tej sytuacji, naród został wplątany w długą i niszczycielską wojnę z wielkimi potęgami Europy. “Kraj doszedł prawie do bankructwa, wojsko domagało się zaległego żołdu, Paryżanie głodowali, prowincje były dewastowane przez bandy, a zdobycze cywilizacji ginęły w anarchii i rozpuście.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Duchowa</strong> <strong>Opowieść</strong> o <strong>Dwóch</strong> <strong>Miastach</strong><br />
swej wiary. Więzienia były pełne, rodziny rozłączone, a wielu skazywano na wygnanie do<br />
obcych krajów. Jednak Bóg był ze swoim ludem i żadne prześladowania nie mogły zmusić<br />
go do milczenia. Wielu uciekało przez ocean do Ameryki, gdzie stwarzali podstawy<br />
osobistej i religijnej wolności, która stała się bastionem i chwałą tego kraju. {WB 133.7}<br />
I znowu, jak za czasów apostołów, prześladowanie służyło szerzeniu ewangelii. W<br />
ponurym, pełnym przestępców więzieniu, Jan Bunyan napisał swe piękne dzieło o<br />
wędrówce pielgrzyma z kraju zła do niebiańskiego miasta. Zdawało mu się, że oddycha<br />
atmosferą niebios. Ten głos z więzienia w Bedford przemawiał do ludzi z wielką mocą<br />
przez ponad sto lat. Wędrówki pielgrzyma i Niezmierzona łaska Boża dla największego<br />
grzesznika, napisane przez niego, skierowały niejednego błądzącego na drogę żywota. {WB<br />
134.1}<br />
Baxter, Flavel, Alleine oraz inni wykształceni i utalentowani protestanci posiadający<br />
głębokie chrześcijańskie doświadczenia, stanęli do obrony „wiary raz świętym podanej”.<br />
Dzieła tych ludzi zakazywane przez panujących władców, nigdy nie zginą. Fountain of Life<br />
(Źródło życia) i Method of Grace (Działanie łaski) Flavela uczyły tysiące, jak mają<br />
powierzyć swe życie Chrystusowi. Reformed Pastor (Odrodzony pastor) Baxtera okazał się<br />
błogosławieństwem dla tych, którzy pragnęli odnowienia dzieła Bożego, a jego Saints<br />
Everlasting Rest (Wieczny odpoczynek świętych) niejednej osobie pozwolił zdobyć<br />
wewnętrzny spokój, który Bóg udziela swemu ludowi. {WB 134.2}<br />
Sto lat później, w czasach duchowej ciemności, w Anglii pojawili się, jako nosiciele<br />
światła Bożego, Whitefield i bracia Wesley’ owie. Pod panowaniem Kościoła państwowego<br />
Anglicy doprowadzili w swoim kraju do takiego upadku religii, który niewiele odbiegał od<br />
pogaństwa. Religia naturalna była ulubionym przedmiotem studiów duchownych i<br />
obejmowała większą część ich teologii. Warstwy wyższe szydziły z pobożności i chełpliwie<br />
oświadczały, że są wolni od jej fanatyzmu. Niższe klasy żyły pogrążone w grzechu i<br />
niewiedzy, a Kościół nie miał wiary ani odwagi, by podtrzymać i wznieść na wyższy<br />
poziom upadłe dzieło prawdy. {WB 134.3}<br />
Zapomniano o wielkiej prawdzie, o usprawiedliwieniu przez wiarę, którą tak wyraźnie<br />
głosił Luter. Jej miejsce zajęła nauka Rzymu, nakazująca zdobywać zbawienie przez dobre<br />
uczynki. Whitefield i bracia Wesley’ owie byli członkami Kościoła anglikańskiego,<br />
szczerze szukającymi łaski Bożej, którą, jak i ich uczono, można uzyskać przez<br />
zachowywanie przykazań kościelnych i cnotliwe życie. {WB 134.4}<br />
Gdy Karol Wesley zachorował i przeczuwał, że zbliża się śmierć, zapytano go, na czym<br />
opiera swą nadzieję na życie wieczne. „Użyłem wszelkich mych sił, by służyć Bogu” —<br />
odpowiedział. Gdy przyjaciel, który zadał mu to pytanie, wydawał się nie<br />
usatysfakcjonowany tą odpowiedzią, Wesley pomyślał: „Czyż moje wysiłki nie są<br />
wystarczającą podstawą nadziei? Gdyby mnie obrabował z mych uczynków, nie miałbym<br />
164
Change language