Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Jerozolimie, a Ezechiel w Babilonie (...). Bóg nigdy nie powoływał na proroków<br />
najwyższych kapłanów ani ludzi wysokiego stanu, lecz wybierał zazwyczaj osoby niskiego<br />
pochodzenia, którymi pogardzano, a raz powołał nawet pasterza, jakim był Amos. W<br />
każdym wieku święci z narażeniem swego życia musieli napominać wielkich, królów,<br />
książęta, kapłanów i uczonych (...). Nie mówię, że jestem prorokiem; mówię tylko, że<br />
powinni się obawiać właśnie dlatego, iż jestem jeden, a ich jest wielu. Mam jednak<br />
pewność, że Słowo Boże jest przy mnie, a nie przy nich”. — Tamże VI, 10. {WB 75.7}<br />
Jednak nie odbyło się bez wewnętrznej walki, zanim Luter zdecydował się na całkowite<br />
zerwanie z Rzymem. Mniej więcej w tym czasie pisał: „Codziennie coraz bardziej<br />
odczuwam, jak ciężko jest odrzucić wierzenia, które wpojono w dzieciństwie. Jak wiele<br />
bólu kosztowało mnie — choć miałem Pismo Święte u swego boku — przekonanie samego<br />
siebie o słuszności sprzeciwienia się papieżowi i uznanie go za antychrysta. Ileż udręk serca<br />
przeżyłem! Jakże często sam zadawałem sobie pytanie, które wciąż słyszałem z ust<br />
zwolenników papiestwa: «Czyż tylko ty jesteś mądry? Czy wszyscy inni błądzą? Cóż się<br />
stanie, jeżeli to właśnie ty błądzisz i tak wielu ludzi prowadzisz do błędu, który ich na wieki<br />
potępi?» W ten sposób walczyłem ze sobą i z szatanem, aż Chrystus przez swe nieomylne<br />
słowo zapewnił mnie, że moje obawy są niesłuszne”. — Martyn, The Life and Times of<br />
Luther 372-373. {WB 76.1}<br />
Papież groził Lutrowi ekskomuniką jeśli ten nie odwoła swych nauk, i teraz swoją<br />
groźbę spełnił. Ukazała się nowa bulla, która potwierdzała ostateczne wykluczenie<br />
reformatora z Kościoła rzymskiego, określając go mianem wyklętego z nieba i potępiając<br />
również tych wszystkich, którzy przyjmą jego nauki. <strong>Wielki</strong> bój rozpoczął się. {WB 76.2}<br />
Wszyscy, których Bóg używa do głoszenia poselstwa o szczególnym znaczeniu dla<br />
czasów, w których żyją, natrafiają na sprzeciw. Prawdy, które Luter głosił, były potrzebne<br />
jego czasom; dla dzisiejszego Kościoła istnieją także odpowiednie prawdy, które trzeba<br />
ogłosić. Bóg, czyniący wszystko według swojej woli, zapragnął umieścić ludzi w różnych<br />
sytuacjach dziejowych i zlecił im obowiązki, odpowiadające czasom i warunkom, w jakich<br />
żyli. Jeśli doceniali skierowane na nich światło, prawda była objawiona im w większym<br />
zakresie. Jednak w dzisiejszych czasach ludzie tak samo nie pragną prawdy, jak nie pragnęli<br />
jej w czasach Lutra ci, którym się on sprzeciwiał. Jak dawniej, tak i dziś chętniej przyjmuje<br />
się tradycje i ludzkie teorie niż czyste Słowo Boże. Kto głosi prawdę dzisiaj, nie może<br />
spodziewać się przychylniejszego przyjęcia niż to, jakiego doświadczyli wcześniej<br />
reformatorzy. <strong>Wielki</strong> bój między prawdą a błędem, między Chrystusem a szatanem, przed<br />
końcem historii świata przybierze na sile. {WB 76.3}<br />
Jezus powiedział do swych uczniów: „Gdybyście byli ze świata, świat miłowałby to, co<br />
jest jego; że jednak ze świata nie jesteście, ale Ja was wybrałem ze świata, dlatego was świat<br />
nienawidzi. Wspomnijcie na słowo, które do was powiedziałem. Nie jest sługa większy od<br />
90
Change language