Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
Był to poważny cios dla reformacji. Przez całe wieki groźba klątwy kościelnej napawała<br />
strachem wszystkich monarchów, a potężne państwa doprowadzała do nędzy i ruiny.<br />
Wszyscy ci, na których zaciążyła klątwa, byli dla innych przedmiotem strachu, nie wolno<br />
było z nimi obcować, a należało traktować ich jako banitów; ścigano ich tak długo, dopóki<br />
nie poginęli. Luter zdawał sobie sprawę z nadciągającej burzy, lecz stał niezachwianie,<br />
ufając, że Chrystus będzie dla niego pomocą i obroną. Z wiarą i odwagą męczennika pisał:<br />
„Nie wiem, co ma się stać, nie zabiegam o to, aby wiedzieć (...). Niech cios spadnie gdzie<br />
chce, nie obawiam się. Żaden liść nie spada bez woli Ojca; o ileż bardziej dba On o nas!<br />
Łatwo jest umierać dla Słowa, bowiem Słowo, które ciałem się stało, samo za nas zmarło.<br />
Jeśli umieramy z Nim, będziemy razem z Nim żyć, a przechodząc to, co On przeszedł przed<br />
nami, znajdziemy się tam, gdzie On jest i będziemy mieszkać z Nim na wieki”. — Tamże<br />
VI, 9. {WB 75.2}<br />
Gdy bulla papieska dosięgła Lutra, napisał on: „Gardzę nią i atakuję, gdyż jest niezbożna<br />
i fałszywa (...) sam Chrystus jest w niej potępiony (...). Cieszę się jednak, że muszę<br />
doznawać takiego zła dla najlepszej sprawy. Już teraz czuję o wiele więcej wolności w<br />
sercu, bowiem wreszcie wiem, że papież jest antychrystem, a jego tron tronem samego<br />
szatana”. — D’Aubigné VI, 9. {WB 75.3}<br />
Wyrok Rzymu nie pozostał jednak bez skutku. Więzienia, tortury i miecze stały się<br />
narzędziem dla wymuszenia posłuszeństwa. Słabi i zabobonni drżeli na myśl o wyroku<br />
papieża. Chociaż ogólnie ujmowano się za Lutrem, wielu zbytnio ceniło swe życie, aby je<br />
narazić dla reformacji. Wszystko zdawało się wskazywać na bliski koniec dzieła<br />
reformacji. {WB 75.4}<br />
Luter jednak nadal był nieustraszony. Rzym rzucał na niego swe klątwy i świat nie<br />
wątpił, że zostanie on zmuszony do poddania się lub zginie, z całą mocą przeciwstawiał się<br />
jednak Luter wyrokowi papieskiemu. Uroczyście ogłosił, że zrywa z Rzymem na zawsze. W<br />
obecności tłumu studentów, uczonych i mieszkańców Wittenbergi spalił bullę papieską, a<br />
wraz z nią prawa kanoniczne, dekrety skierowane przeciwko niemu i inne pisma<br />
zwolenników papiestwa. {WB 75.5}<br />
„Nieprzyjaciele paląc moje książki zadali ranę prawdzie, która dotarła do umysłów<br />
prostego ludu i zrujnowali ich dusze, z tego właśnie powodu ja spaliłem ich pisma. W ten<br />
sposób rozpoczęła się poważna walka, bowiem dotychczas igrałem tylko z papieżem.<br />
Rozpocząłem to dzieło w imieniu Bożym; zostanie ono zakończone nie przeze mnie lecz<br />
przez Jego moc”. — Tamże VI, 10. {WB 75.6}<br />
Na zarzuty wrogów, którzy twierdzili, że jego sprawa wkrótce upadnie, Luter<br />
odpowiadał: „Kto wie, czy Bóg mnie nie wybrał i nie powołał i czy nie powinni się oni<br />
obawiać tego, iż pogardzając mną, pogardzają samym Bogiem. Mojżesz sam uciekł z<br />
Egiptu, Eliasz sam działał podczas panowania króla Achaba, Izajasz był osamotniony w<br />
89
Change language