Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
mocy Rzymu i legat postanowił nie wypuścić go ze swoich rąk. Reformator jeszcze nie<br />
zaopatrzył się w glejt cesarski. Przyjaciele nalegali, by bez tego dokumentu w żadnym<br />
wypadku nie zjawiał się przed posłem papieża, sami nawet chcieli uzyskać dla niego<br />
gwarancje od cesarza. Legat zamierzał zmusić Lutra do odwołania swych nauk, a jeśli by się<br />
to nie udało, chciał go dostarczyć do Rzymu, by tam podzielił los Husa i Hieronima.<br />
Dlatego przez swych współpracowników starał się zachęcić Lutra, by ten zjawił się u niego<br />
bez glejtu, ufając jedynie jego łasce. Reformator jednak odmówił i dopiero wtedy, gdy<br />
uzyskał dokument zapewniający mu ochronę ze strony cesarza, stawił się przed<br />
wysłannikiem papieża. {WB 72.2}<br />
Wysłannicy Rzymu zdecydowali się zdobyć Lutra pozorną przychylnością. Legat w<br />
rozmowie z reformatorem był dla niego bardzo uprzejmy, żądał jednak, aby poddał się<br />
władcy Kościoła i wyrzekł się swych poglądów bez żadnych dyskusji i pytań.<br />
Przedstawiciel papieża niewłaściwie ocenił charakter człowieka, z którym miał do<br />
czynienia. Luter w swej odpowiedzi wyraził uznanie dla Kościoła, swe dążenie do poznania<br />
prawdy oraz gotowość dania odpowiedzi na wszelkie zastrzeżenia do głoszonych przez<br />
siebie nauk, a także gotowość poddania ich pod dyskusję przodujących wówczas<br />
uniwersytetów. Równocześnie jednak zaprotestował przeciw postępowaniu kardynała, który<br />
żądał od niego odwołania poglądów bez wykazania mu błędów. {WB 72.3}<br />
Kardynał powtarzał tylko: „Odwołaj, odwołaj!” Reformator stwierdził, że jego nauki<br />
opierają się na Piśmie Świętym i stanowczo odmówił wyrzeczenia się prawdy. Legat<br />
papieski, nie mogąc odpowiedzieć na argumenty Lutra, zaczął obsypywać go zarzutami i<br />
drwinami, na przemian z pochlebstwami oraz cytatami z ustaleń soborów, dekretów<br />
papieskich i ojców Kościoła. Nie dopuszczał reformatora do głosu. W końcu Luter widząc,<br />
że kontynuowanie rozmowy będzie bezużyteczne, otrzymał niechętnie dane mu pozwolenie<br />
doręczenia swej obrony na piśmie. {WB 72.4}<br />
„Uczyniwszy tak — pisał do swego przyjaciela — zyskałem podwójnie. Po pierwsze<br />
słowo pisane można poddać pod sąd innych, po drugie dobrze przygotowane pismo może<br />
lepiej podziałać na obawy, jeśli nie na sumienie zarozumiałego i gadatliwego despoty, który<br />
w przeciwnym wypadku zagłuszałby mnie swą władczą mową”. — Martyn, The Life and<br />
Times of Luther 271-272. {WB 72.5}<br />
Przy następnym spotkaniu Luter przedstawił jasny, zwięzły i sugestywny wykład swych<br />
poglądów, poparty licznymi cytatami z Biblii. Po głośnym odczytaniu swego pisma wręczył<br />
je kardynałowi. Ten jednak z lekceważeniem odłożył je na bok mówiąc, że jest w nim tylko<br />
mnóstwo niepotrzebnych słów i nieodpowiednich tekstów z Pisma Świętego. Wzburzony<br />
Luter powołując się wobec tego na wypowiedzi tradycji i nauk Kościoła, obalił twierdzenia<br />
kardynała pokonując go jego własną bronią. {WB 72.6}<br />
85
Change language