Wielki Protest_
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni. Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
A co z prawem cesarza do zmuszania ludzi mieczem do praktykowania wiary, którą nakazuje Kościół, zakładając, że jest to prawdziwa wiara, tylko dlatego, że Kościół ją nakazał? To również zostaje zdemaskowane i obalone. Zasada, która tak cicho wrosła w Protest, obala w proch tę podwójną tyranię. Krzesło papieża i miecz cesarza przemijają, a na ich miejsce pojawia się sumienie. Ale Protest nie czyni sumienia swoim własnym panem; sumienie nie jest prawem dla siebie. To byłaby anarchia - czyli bunt przeciwko Temu, który jest jej Panem. Protest głosi, że Biblia jest prawem sumienia, a jej Autor jest jej jedynym Panem. Dlatego kieruje swój bieg między dwoma przeciwstawnymi niebezpieczeństwami, unikając z jednej strony anarchii, a z drugiej tyranii; protestantyzm wyłania się na oczach narodów, rozwijając sztandar prawdziwej wolności. Wokół tego sztandaru muszą się zgromadzić wszyscy ludzie, którzy chcą być wolni.
Słowa kluczowe: protest ze Speyer, wolność religijna, purytanie, kościół, niemcy, tradycja, sanktuarium, pielgrzymi, nowa anglia, starożytność, chrześcijaństwo, pokuta, faith alone, christ alone, wesley, huss, waldensi, jerome, calvin, luther, wycliffe, knox, biskup
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Wielki</strong> <strong>Protest</strong><br />
interpretatora Słowa Bożego oprócz jego Autora. Zresztą On sam powiedział, że każdy kto<br />
pragnie, wyuczony będzie od Boga. Nie polegaj więc na swoim rozumie i nie spodziewaj<br />
się, że możesz cokolwiek osiągnąć przez studia; zaufaj jedynie Bogu i wpływowi Ducha<br />
Świętego. Uwierz memu doświadczeniu”. — Tamże III, 7. W tych słowach Lutra leży<br />
wielka nauka dla wszystkich, którzy czują się powołani przez Boga do głoszenia<br />
wspaniałych prawd w naszych czasach. Prawdy te wywołują wrogość szatana i tych, którzy<br />
lubią błędne nauki wymyślone przez niego. Do walki z siłami zła potrzeba czegoś więcej,<br />
aniżeli rozumu i ludzkiej mądrości. {WB 70.2}<br />
Gdy przeciwnicy Lutra powoływali się na zwyczaje i tradycje albo twierdzenia i<br />
autorytet papieża, on występował przeciwko nim jedynie z Biblią. W niej miał dowody,<br />
których nie mogli odeprzeć; dlatego też zwolennicy formalizmu i zabobonu zażądali krwi<br />
Lutra, tak jak Żydzi zapragnęli krwi Chrystusa. „Jest heretykiem — wołali fanatycy<br />
papiestwa. — Jeżeli ten wstrętny heretyk pożyje choćby godzinę dłużej, będzie to<br />
największa zdrada Kościoła. Natychmiast zbudujcie dla niego stos”. — Tamże III, 9. Lecz<br />
Luter nie padł ofiarą ich wściekłości. Bóg miał dla niego dzieło do wykonania i posłał<br />
swych aniołów, aby go ochraniali. Jednak wielu z tych, którzy dzięki Lutrowi przyjęli cenne<br />
światło, stało się obiektem napaści szatana i poniosło męczeńską śmierć dla prawdy. {WB<br />
70.3}<br />
Nauki Lutra przyciągały uwagę myślących ludzi w całych Niemczech. Szybko też<br />
dotarły do innych krajów Europy.* Jego kazania i pisma promieniowały światłem, które<br />
budziło i oświecało tysiące ludzi. Żywa wiara zajmowała miejsce martwego formalizmu,<br />
który tak długo trzymał ludzi w więzach błędu. Ludzie z dnia na dzień tracili zaufanie do<br />
nauk rzymskiej religii. Ustępowały bariery uprzedzeń. Słowo Boże, które Luter wykorzystał<br />
jako probierz każdej nauki i każdego twierdzenia, okazało się obosiecznym mieczem,<br />
torującym drogę do serc ludzi. Wszędzie budziło się pragnienie duchowego postępu.<br />
Wszędzie objawiało się nie znane od wielu stuleci dążenie do sprawiedliwości. Oczy ludu<br />
tak długo kierowane na ludzkie obrzędy i ziemskich pośredników zaczęły spoglądać w<br />
pokorze i wierze na ukrzyżowanego Chrystusa. {WB 70.4}<br />
Szerokie zainteresowanie naukami Lutra wzbudziło obawy władz papieskich.<br />
Reformator otrzymał wezwanie, by stawić się w Rzymie i odpowiedzieć na oskarżenia o<br />
herezję. Rozkaz ten przeraził jego przyjaciół. Znali bowiem dobrze niebezpieczeństwo<br />
grożące Lutrowi w tym mieście, pijanym krwią męczenników Jezusowych. Sprzeciwili się<br />
więc jego podróży do Rzymu i wystosowali prośbę o przesłuchanie Lutra w<br />
Niemczech. {WB 71.1}<br />
W końcu zgodzono się na to i wyznaczono wysłannika papieskiego, który miał<br />
przesłuchać Lutra. We wskazówkach, jakie papież udzielił swemu legatowi, stwierdził on,<br />
że Luter został już uznany za heretyka. Polecono więc posłowi papieskiemu, „by oskarżył i<br />
83
Change language